法繪生活 手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。_為自己安一顆喜悅自在的心~

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知見不生分第三十一

「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」

「世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說：我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」

翻譯：
須菩提 ，如果有人說，佛曾說過我見、人見、眾生見、壽者見的意思，須菩菩，你覺得他說得對嗎？他了解我說我見、人見、眾生見、壽者見的意思了嗎？
不，沒有，世尊。他不了解您說的意思，為什麼呢？您說的我見、人見、眾生見、壽者見，是舉例而已，並非可以代表佛法中所有我見、人見、眾生見、壽者見的含 意，但眾生以為是全部了。您是要眾生有方向去悟道，眾生以為聽您的解說就好，以為您的說法是可以含概所有佛法，其實是沒有辦法的；但如果您不解說，眾生就 沒有方向去悟道了，所以您還是解說，並命名我見、人見、眾生見、壽者見。

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「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

翻譯：
「須菩提，一個人如果要擁有圓融的智慧，要先具備你所說有關佛法悟道的認知：一切皆要自己去悟，不是聽任何人、佛、神明說法就可以了解佛法，得到智慧。用 這樣的方法悟道才能真的深信佛法，了解佛法的不可思議，也不會認定佛法的意思，一定要如何(法相)，而是依人、事、物不同來思考解決之道。
須菩提呀！我所說的「法相」兩字，是和眾生體會的不同，但眾生要有方向悟，我才會舉例解說佛法，但那不是佛法全部。切記！切記！佛法一定要學佛者腳踏實地親身去悟道，不是背誦、聽聞就可以得。