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  許寸金前輩，字慕陶，號霽堂，雲林北港人。赴日考取同志社中學校(S2中)，後入同志社大學預科，再轉考東京醫科大學。畢業返台後，於台南清井醫院，新樓醫院服務，後往高雄鳳山創立信安堂醫院。

 

(全家福照片)

 

  日據時期許前輩因反對皇民化運動，昭和18年(民32)發生鳳山、東港事件而被捕入獄，臺灣光復他和多名醫師、律師等同志，方才獲釋。後他被選為高雄縣醫師公會副會長、會長多任，縣參議會議員，並參與建立恆春、旗山、鳳山等醫院及各鄉鎮醫療衛生事務，以及多項義務性的公職。許前輩是虔誠的基督徒，熱心侍奉上帝並參與禮拜堂獻建。

 

  許前輩生平極好吟詩，著有《慕陶小輯》一、二輯。寫有家庭、交友、醫事、遊記…當然又有他最喜歡的一些詩詞作品。

  

 

  對於應酬交往「詩詞」在那時是一種極佳的載體，從報章、書籍之記載可知，無論日據初期或國府軍來台，政要與本土文人，得以寫下幾段漢詩彼此能夠吟哦幾句，比什麼小白球是來得有用多了。而這一情事，個人往台大圖書館的杜聰明資料庫，台灣第一博士捐給母校的藏書中獲得印證。文庫裡，除他本身所學的醫學等書籍外，詩詞書籍亦收藏不少，方才窺得其中之奧義！

 

(《鯤南詩苑》、《台灣詩選》…上面一本賈今可編輯、林熊祥校閱的《台灣詩選》，編輯者親筆題字送給杜聰明的詩選，其實林熊祥與杜聰明兩人是兒女親家。)

 

  有關許前輩回憶年少時期在京都求學的經歷，由民國48年付梓的第一輯之十三「台灣省政府日本醫藥行政考察團」47頁提及，他與京大人文科學研究所的上野校友造訪母校同志社：

 

  「同志社自創以來，歷經幾次滄桑，校祖新島 襄先生犯了鎖國之禁，密航美州求學，歸朝即是明治維新初期，在海外對遣外使臣貢獻建樹甚鉅，若就政界，高官顯要易如反掌，但創設私立學校，尤其是在日本佛教發祥地大本營之京都，設立洋教之耶穌學校，故其蒙受打擊迫害之烈，可想而知。余在學之大正末期時代，尚有餘燼未退，生徒聚眾教室增加，但學校夾在前御所(舊皇宮)，後勅賜相國寺之間，完全無容伸腳出手之餘地，二次世界大戰時，日本強霸東亞，唯我獨尊之時期，自由民主之同志社，則陷入最苦境之中，同志社能維持到今天，實賴於師生之奮鬥精神及上帝之恩寵所致，俟日本戰敗，美軍進駐之時，該屬同志社之黃金時代。但今日來到此地，甚難見其蹤跡，原來同志社雖外援若非淨財亦不盲取，何況借戰勝者美軍之威去擴張學校，乃其所不屑為也…昔時鼾睡在中學校門左側的華族會館，已被本校接收，改作同志社校友會俱樂部，余在此享受茶點與闊別三十年僅存的加藤，柳島兩老師敘談，殊覺無限懷念。」

 

  「二人再往御所，仿學生時代，臥在老松蔭下青草地上，靜觀半空悠悠白雲去來，不知置異身域，回想少年時代，不禁感概繫之。」、「京都乃筆者年青時代僑居五年之地，如今無物不在懷念之中。」

 

  民國55年排印第二輯的「懷雪」篇中，寫著往京都東山若王子祭拜校祖新島 襄，清晨大家手持蠟燭，踏破無痕的晨雪上山，於新島墓前追念遺德並讚美基督的寵惠。另篇「佳城」每逢校祖新島 襄的誕辰、忌日，學生會往創辦人在山上的墓地做祈禱會，無限感懷學生那一時代的生活教育。(若王子山上的同志社共葬墓地，葬著30位早先對同志社建校的功勞者)

 

 (許前輩寫的《清水岩攬勝》「鳳鼻山頭景色優，清遊此日爽吟眸，觀音寺畔停車望，渺渺孤帆眼底收」清水巖位於林園區潭頭村鳳山丘陵，整個區域遍佈珊瑚礁奇岩景觀，地底下因為常見自然湧出的泉水，源源不絕，也造就了清水巖「清水」之名，日本時代以來即是高雄八景之一。)

  「金門勞軍行」敘說與同學多年不見的情誼。民國五十二年六月醫師團體往金門勞軍，無奈日期拖延二日，滯留北部餘出兩天時間他遂往新竹拜訪聖經書院，以及探望同志社中學校的同窗好友范松炎。范氏在新竹地藏王廟對面開設齒科醫院，昔日在京都范氏夫婦與許寸金同賃一處，闊別三十載同學再次相見，又是盛宴招待又是名勝嚮導，懷舊友情多年未散。

 

  後來我查了下《校友會便覽》原來許、范兩人是昭和2年同志社中學校畢業的同窗好友。「說出他校不能敘述的校友故事，寫出他校無法紀錄的校友歷史」報導如上。

 

(山上往下遠望，可見連接林園與新園的雙園大橋，許前輩的墓園「慕陶臺」即設於清水巖此一山麓。探訪致意過後的我，再詢問一旁唱歌喝茶的一群老人們，居然大家異口同聲都不知道「慕陶臺」葬者為誰？)

 

延伸閱讀：

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