愛玉香菜子的家

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大陳義胞撤退來台後，按士農工商這原職和之前島民的族群，進行安頓。可是有四十餘戶沒有遷入到政府安排在各地的新村，他們是集居在永和福和橋畔的虎吼洲(現在的福和運動公園)。

 

(文化路保安路口的五和新村)

 

  克難簡陋的房舍，當有颱風來臨造成新店溪暴漲，擔心受怕無法入眠亦是常有的事。

 

  民國52年新店溪築堤，大陳義胞才從虎吼洲遷到新生地來定居，原建於永和堤外水源地的五和新村，遷往堤內新生地成為今日的五和新村。

 

  本來不多的人數，如今雙和地區聚集著4萬多以上的大陳人，成為全省最大的大陳聚落。

 

  聽到八路軍要打來了，厝拆人抓雞仔鳥抓甲無半隻，驚駭萬分的心情不言而喻！無神論的共產黨，神明同樣會是自身難保，島民們才將供奉的神明，隨著撤隊的船隻一起來到台灣。

 

(大陳人守護神的觀音寺)

 

  生理需求解決了也得有精神需求，五和村的大陳人居於同樣心理設置了觀音寺，主神這自然是觀音菩薩了。

 

  很特別的，此寺廟另也供奉著斗姥天尊。查資料得知大陳島撤退時，另外一波的島民先是將神像給帶到蘇澳的招寶宮，之後，此地的大陳人遂往蘇澳迎來永和接受信徒們的供奉。

  

  斗姥(姆)天尊為道教的女神，也是北斗眾星之母。名字的「斗」指的是北斗眾星。而「姥」字是「母親」或「老母」的意思。

 

  這裡的燭台，同新竹大陳義胞移民村的信義新村裡頭，信義廟所擺設的同一模樣。

 

  年糕這樣的食品是由糯米做的，以前物資不豐裕年代，難得拿此食用。記得母親曾經說過，剛與她結完婚的父親在中壢接受入伍訓練，婆媳兩人搭火車前往面會，祖母還特別煎了年糕帶去，一來撫慰家人在他鄉異地的心情，二來給其他戰友食用打好人際關係。大陳島的年糕和頂溪站旁韓國街的中興街年糕，是不同個味道？未曾嚐不知道，但多屬山東移民到了韓國再來台灣後的口味，肯定受到泡菜的薰陶是帶著辣味，絕對錯不了。

 

  人們的「口歷」其實是混雜著經歷、資歷、學歷(很多韓僑的僑生，不都來台求學後落地生根、求職結婚、生子買房)…什麼苦都可以吃就是不可以吃虧，亂邦不居，繁衍生息，危邦不入，世代相傳，番薯毋驚落土爛，只求枝葉代代湠！

 

  移民島的台灣像一個甘藷狀，無論先來後到只要心存立足，古早、古早，番薯食甲飽，予你食甲叫不敢！這馬、這馬，番薯真奇巧，予你食了閣一碗？居住在此的人們，又何嘗不無發展的生機呢？

 

(在保安路與保福路口，看到一處紅磚三合院被後代子孫仍保留得很好)