回歸本心 見自本性
金剛經第一分：還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
這段是 世尊示現叫我們回歸本心 見自本性，本心是佛性(自性體)所作用的功能，本心的功能是觀照，因能觀照故名般若(妙智慧)。佛性(自性體)是空性，六祖云：本來無一物，何處若塵埃；其作用的本心亦然，因本心是佛性的作用，故六祖讚嘆：何期自性能生萬法。
人的六根、面對六塵產生六識，皆為六塵緣境，眾生認為實有，而執著產生妄想造業，所以輪迴於六趣(六道中)，［趣］是自己「走」出來的，是自已所「取」的。其實本無。
佛在菩提樹下開悟時說，世尊說：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
這就是說一切眾生都有佛性，我們若能透過修行去除其執著及習染(雖言修，從自性本體而言，其實習染本無，何來言修，只要開悟放下不執著，何來妄想？)，自性德用本心自然現前。
還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐，要我們回歸本心，達至內心清淨(本無一物)，自然般若妙智慧湛然常照，這樣佛性本心便能顯發。儒家曰：天理良心。
世尊云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
「如」是佛性本體如如不動，本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖。
「是」→是佛性的作用(本心)觀照妙用，能生一切萬法，萬法在自性中，來則應去則不留。
隨緣不變(由用歸體)，不變隨緣(由體入用)。
記得你求道時，點傳師一指點「點玄⊙」，打開你的松果體，啓開你的妙智慧。師云：余今指您一條路。燈光照耀在眼前。眼看佛燈(眼前觀即是)，當下那個，不思善，不思惡，正與麼時，哪個是明上座本來面目(本心、天理良心)？當時你有見性否？若沒有，你就要從佛典聖經入手，以祗見性開悟。
最後反手的動作，就是要我們回歸本心，見自本性。
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