『一粒粟中藏世界』明師一指的天命殊勝
呂洞賓的故事「用錯心」
八仙中的呂洞賓，有一次路過黃龍山，看到紫雲成蓋，心想山中必有得道之人，便一路尋訪來到了黃龍誨機禪師的寺院，看到寺內正在擊鼓陞座，於是也隨著大眾進到法堂內聽法。
黃龍禪師正要說法，忽然看到呂洞賓，厲聲說：「今天有人來盜法！」
呂洞賓馬上走出來，向黃龍禪師作揖，並問：「『一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川』是什麼意思？」
黃龍禪師指著他罵：「你這個守屍鬼！」
呂洞賓得意地說：「我有長生不死的靈藥！」
黃龍禪師不客氣地直言：「就算能長生不死，可是活到八萬劫，一樣不免一死，仍然無法得到真正的解脫。」(圖/李蕭錕)
呂洞賓聽了又驚又怒，以飛劍刺向黃龍禪師卻刺不進，心裡一驚，趕緊禮拜悔過，請禪師指點解脫之道。
黃龍禪師說：「『半升鐺內煮山川』就不談了，但你知道什麼是『一粒粟中藏世界』？」
呂洞賓一聽，言下大悟，便說一偈：
「棄卻瓢囊摵碎琴，
如今不戀汞中金，
自從一見黃龍後，
始覺從前錯用心。」
呂洞賓雖然有神通變化，能長生不老，終究無法得到真正的解脫。其實，仙家所追求的長生不老，不過是相對於一般人的數十寒暑來說，千萬年後仍然不免一死。
生命本來就是無始無終，生與死只是一體之兩面，生是死的肇端，死則是另一期新生的開始。人活著並非只求色身的永存，而在於能否活出生命的意義，與其想盡辦法留住這生死「無常」變化的色身，倒不如把握當下，得悟真常。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
◎人人由一胚胎(粟) 單細胞而來，而此細胞中包含所有人體基因--染色體，所有遺傳因子皆在其中。「人身雖小，暗合天地」，人身小宇宙。
大腦裡的杏仁核（amygdala）扮演主要促發情緒的角色。以「害怕」情緒為例，當人看到一條蛇，使人引發害怕情緒或逃離行為反應的生理路徑有二：其一為低層次路徑（low road），即是蛇的視覺訊息經視神經傳送到大腦的視丘（thalamus）後，再傳送到杏仁核引發情緒反應。其二為高層次路徑（high road），即蛇的視覺訊息傳送至視丘（thalamus）後，另一部分轉送到腦的感覺皮質（neocortex），再送往杏仁核，引發情緒反應。而這個高層次的腦皮質是儲存有過去累積的情緒經驗與概念，具有分析、思考及判斷情緒的認知能力。
杏仁核（英語：Amygdaloid）又名杏仁體，位於側腦室下角前端的上方，海馬體旁回溝的外側，頂部與與尾狀核的末端相連。
杏仁核是邊緣系統的皮質下中樞，有調節內臟活動和產生情緒的功能。引發應急反應，讓動物能夠挺身而戰或是逃離危險。
杏仁核體積不大，但對情緒反應十分重要，尤其是恐懼。當動物個體遭遇傷害性刺激，大腦杏仁核的特定區域會「因為學會害怕」，從而產生恐懼的記憶。
杏仁核可以產生情緒激勵，從而增強記憶。會讓人注意到該次經驗中最重要的細節。如：被搶的人通常會記得到犯人持用的刀械，而杏仁核受傷的人就不能記得這些細節。
杏仁核判斷所看見的物體在情緒上的重要性：那是獵物，是天敵，是配偶，還是完全無關緊要的東西。如果杏仁核變得興奮，那麼說明眼前的東西很重要，神經信號就會向下發送到自主神經系統，心跳開始加速，手掌開始出汗（導致皮膚電阻改變），肌肉開始收縮。如果杏仁核判斷看到的是無關緊要的東西，身體就沒有上述反應。
壓力靠著「釋放腎上腺素」和「釋放糖皮質素」來強化學習。這兩種激素都會作用在杏仁核和海馬體的受體上，以增強突觸可塑性；但長期的慢性壓力反而會大大損害學習能力。
石破天驚的明師一指
不修道的人，命運受天地陰陽五行控制，身不由己。
修真的人，聚合精氣神而「結丹」明性復初。
石破天驚，這是一句形容詞，亦是一句成語，如果能夠更深加一層的體悟，則是一句天經地義真理點玄隱藏詞。俗云：「點開玄關竅，閻王嚇一跳」，這是一個人的生死大事，超凡入聖的玄機，是佛的一大事因緣。
一貫真傳的殊勝，及對道真、理真、天命真，更具信心，俾使道親於信、解、行、證，中徹悟，並走向度己度人的正道。
時至三期末刧，大道降世，大開普渡明師出世。傳揚聖宗，真天命以心傳心。試看三教經典暗藏心法，六組壇經云：不識本心學法無益。
所謂：吾道一以貫之即是三寶真傳。按性理心法修持，真誠領受心法真諦，必能佛性光明，遍照一切，即成佛道，而達圓通無礙之境。
認識天命的寶貴，師尊、師母的天命，是得天的明命辦理超生了死，同歸理天的使命。而所謂天命，是敬指明明上帝的使命。天命是無所不包含的，天命威嚴是無遠弗屆的，三界十方皆有上帝的明命，萬靈身上皆負有上帝的使命。故聖人教導世人要知天命、敬天命、畏天命、順天命、了天命。師尊師母領天命大開普渡，上渡仙、下渡鬼、中渡善信，是何等的殊勝。點開藏識(阿賴耶識)，啟開如來藏。
第八意識（阿賴耶識）是一切業識種子的倉庫，是儲存生生世世所有身、口、意所造的善、惡種子。種子遇外緣而成熟時，就會「種子起現行」，繼之「現行又薰種子」，不停的因惑而造業，因業而承受苦果，凡夫在承受苦果時，又造新的業，因此構成了生命的連貫以及生死的相續輪迴。 因為種子與現行不斷地進出，所以第八識也變動不已。
所以明師點玄，以明真如自性，除却這因果相續的生死之流，待有一天淨化第八意識的作用完全消失，既不進也不出，不善不惡時，那個就是你的明上座，就成了空性(如來藏)，萬法俱備，也就是「轉識成智」(復明覺性〝佛性〞)，永脫輪迴，永証無生。
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