白陽彌勒祖師
慈心三昧
慈心：是慈悲心，是予樂之心，給予眾生快樂，樂即離苦。
三昧：三昧，又名三摩地，華譯為正定，即離諸邪念，把心安住於一處(本心.原心)，而內心不散亂的意思。
慈心三昧：即專心致力於慈心，觀想一切眾生普遍蒙受喜樂。去除念雜慮，遠離瞋恚怨憎的念頭，定於慈心，永不改變。慈心三昧又稱慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧，或稱慈心觀。是大乘菩薩修慈悲行的根本。即去除妄念雜慮、遠離嗔恚怨憎之念，專致於慈悲心，觀一切眾生普遍受樂的三昧。這是行者憐念眾生、關懷眾生的心理境界。
《賢愚經》卷十二云︰
‘是時如來，大眾圍繞，各悉默然端坐入定。有一比丘入慈三昧，放金光明，如大火聚。曇摩留支遙見世尊光明顯赫，明曜逾日，大眾圍繞，如星中月，為佛作禮，問訊如法，見此比丘光明特顯，即白世尊︰此一比丘入何等定，光曜乃爾？佛告大王︰此比丘者，入慈等定。王聞是語，倍增欽仰，言此慈定巍巍乃爾，我會當習此慈三昧。作是願已，志慕慈定，意甚柔濡，更無害心。（中略）爾時大王曇摩留支者，今彌勒是，始於彼世發此慈心，自此以來常字彌勒。’
何等是慈三昧？觀一切眾生悉見受樂，又經中說慈心三昧，遍滿十方皆見受樂。雲何但言願令眾生得樂？答曰︰初習慈心願令得樂，深入慈心三昧已，悉見眾生無不受樂，如鑽燧出火，初然細軟乾草，火勢轉大，濕木山林一時俱然，慈亦如是。
由此可知，此即住於慈心、離嗔恚怨憎之念、遍念令眾生受樂之三昧。故被視為大乘菩薩慈悲行之基礎。
白陽修士所修持的是佛願、天命法門；而一貫道所強調的是天命，若無天命存在則無殊勝可言。天命就是彌勒佛的願力，祖師彌勒佛所修持的是慈心，亦即慈心三昧。
所謂慈心三昧乃唯心識界，由心識下手，轉識成智。其方法在去我執，眾生我執太重故無法破繭而出。我執即我相，亦即內心所存的一切知障。衆生在生死輪迴中，多以恩怨、愛憎交織，而累世牽扯纏繞，立願吃素是斷生生世世的因果輪迴。
彌勒祖師說：「寧可自己殺身破眼目，受種種痛苦，也不忍食眾生肉！願我生生世世不起殺想，常不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永遠守住不食肉戒！」彌勒佛從初發心即不食衆生肉，故今人欲效法彌勒祖師修持慈心者，應同樣護持此大慈悲心，即是時時關懷愛護一切衆生，並發願生生世世不起殺念、不食眾生肉。原來在佛陀時代的彌勒菩薩，還有一個師父，也叫做彌勒佛，也就是點道辭念「末後一著」時，所說的「彌勒古佛」，在釋迦牟尼佛成佛以前，就已經有彌勒古佛。
呂祖：
千百年來碗裡羹
冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫
但聽屠門夜半聲
前人云：不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。
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