誠心叩首 歸根復命
人一叩為「命」，藉叩首正法，使半陽半陰的人心，成為純一，方合乎天地命令--率性之謂正道，以復天命之德性。
命：用“口”即“言”將“令”表述出來。令：是“人”將“信”，一信來復(求道，)緊緊抱著真心(不二之心)，即“守信”亦即是誠其心，誠心抱守，實心去懺悔(修煉)，守四勿，去三毒，以清淨身心，見性盡性，達用歸體，歸根復命。
叩首是對仙佛的禮敬之心，在彌勒真經有這樣一段記載：「要想成佛勤禮拜，三災八難不來侵。」你想往生彌勒淨土嗎？在求道受明師指點時，恩受彌勒佛慈悲願當下已在彌勒淨土註冊完成，但未成道前還有人身時，受了大自然環境各種災害之苦不堪言，水、火、風災、地震。今年各地災害頻傳安徽洪水，雲南地震，中東戰爭，非洲乾旱內亂諸多苦，希望減少災害應該由自性佛堂的清靜做起。天有天理，地有地理，人有性理，各盡其職責則風調雨順。人不順理而行做出傷天害理的勾當，這怨氣沖天，天理也不順所以產生天災，當我們禮拜叩首如嬰兒般柔軟，所呈現的是赤子心祥和無爭端無掛礙，佛光加被自然能遠離災害禍端。
在大藏經的《彌勒菩薩所問本願經中》也有這樣一段記載：佛語賢者 阿難：「彌勒菩薩求道時，不持耳、鼻、頭、手、足、身、命、珠寶、城邑、妻子，及與國土，布施與人，以成佛道；但以善權?方便安樂之行，得致無上正真之道」阿難問佛：「彌勒菩薩，以何善權得致佛道？」
佛言：「阿難！彌勒菩薩晝夜各三正衣束體，下膝著地，向於十方，說此偈言：
我悔一切過 勸助眾道法
歸命禮諸佛 令得無上慧
此偈的意思就是說：「我承認一切錯、過、罪，並令這一切錯、過、罪永不再犯。同時勸化幫助眾生依此修道：我自己先悔一切錯、過、罪，並以至真至誠的心，禮敬十方諸佛，那麼必得無上佛智佛慧。」聽說人在轉世前必先喝孟婆湯，因此，轉世後就不記得前世的諸事物了。很多修行者乘愿下凡，因為忘了前世，又受到五濁世界的諸多引誘往往不但未能完成愿力，反而造了諸惡業；唯有常常親近佛堂，在禮拜叩首仙佛當中，受諸仙佛的愿力加被才能夠迴光返照，於止，知其所止。人終其一生為學業、為事業、為美妻豪宅而打拼，不停用心計較來獲得所想要獲得的，用心機耍手段，何曾停下來問問自己，我來東土的目的真的只是這些嗎？禮敬仙佛的當下迴光反照，照見未曾生前的本來面目，真如性。
孔子問禮於老聃老子告訴他「去子之驕態與淫志」；早期修道的前賢學識不高，僅憑著對道的信誠，得一善則拳拳服膺，死守善道，南北四處奔走渡人，開荒辦道，從不考慮個人安危或身體狀況，有一餐沒一餐的，就這樣把道宏揚全寶島，無論是鄉村或城市，無論是山中或海邊，只要有人的地方就有道。隨著歲月的腳步經濟成長了，人人教育程度也越來越高大學、碩士、博士不再是遙遠的名辭，隨之而來雜音也增加了，批評多過尊敬，社會家庭問題也層出不窮；在叩首中能尊敬大德，自省懺悔去驕態細想父母養育恩、天恩師德、前賢為道犧牲奉獻的苦心。
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