加拉太書第2章「似乎是」棟樑（seemed to be pillars）的雅各、磯法（Cephas）、約翰叫「我（保羅）和巴拿巴」往外邦人那裡去，他們往猶太人那裡去。後來（But）磯法（Peter）到了安提阿（was come to Antioch）；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕猶太人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，「甚至連」巴拿巴也裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法（Peter）說：你既是猶太人，若（If）隨外邦人行事且不隨猶太人行事，為什麼（why）勉強外邦人隨猶太人呢？我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？（is therefore Christ the minister...）斷乎不是！我過去拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。以上這段，是「偽造」的。「雅各、磯法、約翰」和「保羅、巴拿巴」分道揚鑣後，下一秒就見面了。白痴劇情！中文聖經翻譯者也看出這個「白痴劇情」，所以故意將「But」翻成「後來」，還真是「別有用心」呀！其實只要憑這點，整段都不需要再看下去了。「似乎是」棟樑...，真是詭異的3個字。又，如果你的英文能力夠強的話，就看得出來「seem」不該使用「過去式」。「Cephas、Peter」的差異，充份顯現出「偽造」的痕跡。was come to Antioch，可見這位偽造者，不是英國人。「甚至連」這3個字，是「無義廢言」。「棟樑」都做的事，巴拿巴也做，不是很正常嗎？為什麼會「甚至連」呢？If、why，同時出現在「一句話」裡面，可見這位偽造者，不是英國人。if, while we seek to be justified by Christ,we ourselves also are found sinners,is therefore Christ the minister of sin?這句不是英文，可見這位偽造者，不是英國人。is therefore Christ the minister...minister是「牧師」，中文聖經翻錯誤！請問基督徒，耶穌基督是「牧師」嗎？「Christ」這個字已經告訴你答案了。「我過去拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。」這句是「無義廢言」。「我已經與基督同釘十字架」，自比基督，真是有夠厚臉皮！「基督在我裡面活著」，這句違反「基督教教義」。請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381325943加拉太書第3章無知（foolish）的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架已經活畫「在你們眼前」（crucified among you），誰又迷惑了你們呢？我只要問（learn of）你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣無知（foolish）嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？那賜（minister）給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音（preached）給亞伯拉罕，說「萬國都必因你得福」。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。...基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡」掛在木頭上都是被咒詛的。以上這段，是「偽造」的。一直罵人家「foolish」，這位偽造者顯然不是「柔和謙卑」的人。馬太福音11-29：我（Emmanuel）心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。among you，是「在你們之中」，不是「在你們眼前」，中文聖經翻錯誤！learn of，是「聽說、得知」，不是「問」，中文聖經翻錯誤！你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？正確答案是「行律法」。約翰福音14-15、14-16、14-17：你們若愛我（Emmanuel），就遵守我的律法（commandments）。我會要求神，神就會賜給你們另一位Emmanuel，祂使神永遠與你們同在，祂就是「真理的靈」。請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381325943何謂「完整（最嚴苛）的基督律法」，請複習：
minister，當動詞時，是「照料」，不是「賜」，中文聖經翻錯誤！「神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音（preached）給亞伯拉罕」，神不會作「preach」這件事，神只會作「command」這件事。「preach」這件事，是「人」作的。
「萬國都必因你得福」，這就是所謂的「斷章取義」。原文是：
創世記18-18、18-19：
萬國都必因亞伯拉罕得福。
我認識亞伯拉罕，他會命令他的眾子和他的眷屬遵守我的道，
也就是行公平與審判（do justice and judgment）。
創世記26章：
耶和華向以撒顯現，說...
我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓...地上萬國必因你的後裔得福，
因亞伯拉罕...遵守我的誡命、我的律法、我的律例。
Abraham...kept my commandments, my statutes, and my laws.
所以，「得福」的原因，不是「信」，而是：
「do justice and judgment」；
「 kept my commandments, my statutes, and my laws」。
凡以行律法為本的，都是被咒詛的；
因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。
這2句，前後矛盾！
「基督既...成了咒詛」，歐買尬！請問基督徒，你們可以接受這句話嗎？
「凡」掛在木頭上...，到底有幾個耶穌基督啊？這就是所謂的「白痴句」！
至於「偽造動機」，自然就是「因信稱義」這個妖言邪說囉！
馬太福音5-17：Jesus Christ：我來不是要廢掉律法（law），乃是要使律法完整（fulfill）。詩篇111-7、111-8：祂手所行的是真理與審判（verity and judgment）；祂的律法（commandments）是無疑的（sure），祂的律法牢牢地永遠不變（stand）。詩篇147-19：祂將律法（statute）和審判（judgment）指示雅各。 阿摩司書5-24：神惟願審判（judgment）如大水滾滾，公平（righteousness）如江河滔滔。箴言10-2：惟有公平（righteousness）能救人脫離死亡。約翰福音14-15：你們若愛我（Jesus Christ）就遵守我的律法（commandments）。
啟示錄22-12：
我（Jesus Christ）要照各人的「行為」報應各人。
羅馬書2-6、詩篇62-12：
神（God）必照各人的「行為」報應各人。雅各書1-25：惟有詳細察看完整律法（the perfect law）的，在他的「行為」上必然得福。創世記18-18、18-19：萬國都必因亞伯拉罕得福。亞伯拉罕遵守神之道，就是「行」公平與審判（do justice and judgment）。約翰福音5-30：我（Jesus Christ）的審判是公平的（my judgment is just）。詩篇33-5、36-6：
神喜愛公平和審判（righteousness and judgment）。
神的公平（righteousness）像高山；神的審判（judgment）如深淵。
人民、牲畜，神都救護。
詩篇37-28～37-31：神喜愛審判（judgment）。義人（the righteous）必繼承國度，永居其上。義人的舌頭講說審判（judgment），神的律法（law）在他心裡。馬太福音23-2、23-3：Jesus Christ：猶太律法學者（scribe）和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。馬太福音5-18、5-20：Jesus Christ：我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法（law）的一點一畫也不能廢去（pass），都要「被完整」。你們的義（righteousness）若不勝於猶太律法學者（scribe）和法利賽人，斷不能進天國。詩篇119-126：這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法（law）。
約翰壹書2-29：
神是義的（righteous），凡「行」義（do righteousness）者都是神的子女。
彌迦書6-8：
神只要求（require）你：行公平（do justly）、處世謙卑（walk humbly）。
申命記6-24、6-25：
神命令我們行（do）這些律法（statute）。
我們若行（do）神命令的這些誡命（commandments），
這就是我們的義（righteousness）。
詩篇中，「審判」與「律法」連結；
阿摩司書、創世記、詩篇中，「審判」與「公平」連結；
約翰福音中，「律法」與「愛Jesus」連結；
馬太福音中，「righteousness」與「law、猶太律法學者（scribe）」連結；
申命記中，「righteousness」與「律法（statute、commandments）」連結；
所以，
judgment、commandment（law、statute）、righteousness、justice、
love Jesus、do justly，
這6個東西，在神的眼中是同義詞。
2023.2.17，09:08，七星山發生規模3.1地震。
2023.2.17，09:22，秀林鄉發生規模4.6地震。
09:08：指「律法」。律，9劃；法，8劃。
七：偉特塔羅牌第7號：Emmanuel／回鵝否牷
3.1：三位一體／Elohim／熇瀰
09：偉特塔羅牌第9號：Elohim／熇瀰
22：偉特塔羅牌第22張：Emmanuel／回鵝否牷
秀：show，顯示
4：天，4劃；公，4劃
6：行，6劃
Emmanuel／回鵝否牷、Elohim／熇瀰，連續出現，表示這2次地震有關聯。
這2次地震的意思就是：
「律法」是Emmanuel和Elohim所顯示得進「天」國的「公」平的「行」為。
公平：righteousness、justice
行為：雅各書1-25、啟示錄22-12、約翰壹書2-29、創世記18-19、羅馬書2-6
2023.2.18，23:49，鹿谷鄉發生規模5.0地震，是年度第11號顯著有感地震。
2+18=20：嚴，20劃
23：完整，23劃
4：天，4劃；公，4劃
9：律，9劃
鹿：台語發音為「law」。別忘了，上帝也會說台語。
5：生，5劃
0：靈
11：莊，11劃；果子，11劃；枝子，11劃
第3次地震的意思就是：
最「嚴」苛的、「完整」的、得進「天」國的、「公」平的「律」法「law」，
是得「生」命、賜聖「靈」的關鍵。
約翰福音10-10：
我（Jesus Christ）來是要叫羊「得生命」，並且得的更豐盛。
2023.2.19，07:32，員山鄉發生規模4.6地震，是年度第12號顯著有感地震。
2+19=21：偉特塔羅牌第21號：Emmanuel／回鵝否牷
7：判，7劃
32：最嚴，32劃
員：台語發音為「完」。別忘了，上帝也會說台語。
4：天，4劃；公，4劃
6：行，6劃
12：割，12劃；結，12劃
第4次地震（配合年度第11號顯著有感地震）的意思就是：
Emmanuel的審「判」（律法），
是「最嚴」苛的、「完」整的、得進「天」國的、「公」平的「行」為。
遵守基督律法（審判）的人，
就是Emmanuel要收「割」的「莊」稼；就是「結」「果子」的「枝子」。
別忘了，在神的眼中，「審判」與「律法」是同義詞。
約翰福音15-5、15-8：
耶穌說：我是葡萄樹，你們是枝子。
枝子若不在葡萄樹裡面，就不能結果子（bear fruit）。
你們多結果子，就是我的門徒（disciple）。
約翰福音4-35、4-36：
莊稼已經成熟，可以收割了。收割者收集果子（gather fruit）到永生。
2023.2.21，19:01，發生規模4.8地震，是年度第13號顯著有感地震。
2+21=23：完整，23劃
1：義（發音相似）
9：偉特塔羅牌第9號：Elohim／熇瀰
1：義（發音相似）
4+8=12：偉特塔羅牌第12號：Emmanuel／回鵝否牷
13：義，13劃
第5次地震的意思就是：
「完整」的基督律法是「義」、Elohim是「義」、Emmanuel是「義」。
別忘了，「完整的基督律法」不等於「猶太律法」。2023.2.23，05:18，發生規模4.5地震，是年度第14號顯著有感地震。2+23=25：耶穌，25劃05：生，5劃18：吃喝，18劃4：公，4劃5：平，5劃14：誡，14劃第6次地震的意思就是：
「耶穌」賜「生」命給：「吃喝」遵守「公平」「誡」命（律法）的人。
2023.2.26，00:03，台灣外海發生規模4.5地震。
2+2+6=10：偉特塔羅牌第10張：Elohim／熇瀰
3：偉特塔羅牌第3張：Emmanuel／回鵝否牷
第7次地震的意思就是：
Elohim是「公平」、Emmanuel是「公平」。
Elohim、Emmanuel，使用連續7個地震說明：
因信稱義=妖言邪說；因律稱義（因行得生）=神道真理。
文章定位：
