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2023-06-07 20:16:05| 人氣2,972| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

BC445～BC433《希伯來文聖經（以斯拉版本）》現世，BC333猶太人被希臘人統治

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BC445～BC433《希伯來文聖經（以斯拉版）》現世，BC333猶太人被希臘人統治
   
依據猶太人的傳說，最早開始編輯《希伯來文聖經》的人，乃是以斯拉（Ezra）。
《希伯來文聖經（以斯拉版）》，開啟BC132《希臘文舊約70士譯本》。
   
《希伯來文聖經（以斯拉版）》、BC132《希臘文舊約70士譯本》中，
「以斯拉記」、「尼希米記」，是同一本，都是「以斯拉記」。
「雙天：Elohim、Emmanuel」似乎是在對後世的人突顯：
BC445～BC433，尼希米（Nehemiah）的「復興運動」。
 
約西亞王BC622～BC609進行宗教改革，同時篡改「約書」成「今天的申命記」，
增加了「邪靈、鬼王、敵基督的金句：人活著不是單靠食物」，
開啟「雙天：Heaven、Hosanna」之罰：
「四年之後、猶太人三次被擄到巴比倫、耶路撒冷聖殿（約書現世地點）摧毀」。
  
BC605，猶大國第一次被擄到巴比倫。
BC597，猶大國第二次被擄到巴比倫。
BC586，猶大國第三次被擄到巴比倫，猶大國滅亡。耶路撒冷聖殿摧毀。
   
BC539，波斯帝國滅亡巴比倫帝國。
BC538，所羅巴伯領導第一批猶太人從巴比倫回歸耶路撒冷。
BC516，耶路撒冷聖殿重建完成。
BC458，以斯拉領導第二批猶太人從巴比倫回歸耶路撒冷。
BC445～BC433，尼希米依據《希伯來文聖經（以斯拉版）》進行「復興運動」。
BC432，尼希米領導第三批猶太人從巴比倫回歸耶路撒冷。
BC333，亞歷山大帝國入侵，猶太人被希臘人統治。
 
BC445～BC433《希伯來文聖經（以斯拉版）》現世，增加了許多「奇怪的東西」，
之後，BC132《希臘文舊約70士譯本》將《希伯來文聖經（以斯拉版）》發揚光大，
例如：
  
（1）假先知的口頭禪：所多瑪與蛾摩拉之部分情節
  
（2）敵基督的大作：創世記9-3
  
  
（4）千古奇冤：亞伯拉罕殺子獻祭
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381396766
  
（5）千古奇冤：該隱殺亞伯
  
（6）不帶血的牛與羊
  
（7）神將律法寫在人心上
（8）摩西六誡
    
「雙天：Jehovah、Jesus」震怒，所以，
（1）大約BC432以後，猶太教逐漸分裂成三派：撒都該派、愛色尼派、法利賽派。
（2）大約100年後，BC333，亞歷山大帝國入侵，猶太人被希臘人統治。
（3）BC167，安條克四世下令廢除猶太教信仰，把耶路撒冷聖殿改成宙斯神殿。
 
「雙天：Elohim、Emmanuel」的行事風格常常以「百年」為單位，
   
以斯拉（Ezra）是著名的「猶太人至上主義者」，
依據「以斯拉記第10章」的記載，他命令所有娶外邦女子為妻的猶太人「休妻」。
而娶外邦女子為妻的猶太人，似乎也都配合以斯拉（Ezra）而休妻。
尼希米（Nehemiah），則是以斯拉（Ezra）的信徒。
  
「雙天：Heaven、Hosanna」之罰：「100年後，BC333猶太人被希臘人統治」，
讓「猶太人至上主義者（尼希米的信徒）」體會「被希臘人統治」的感覺。

「雙天：Heaven、Hosanna」之罰：「安條克四世下令廢除猶太教信仰」，
四，象徵「摩西四誡」。「摩西四誡」被以斯拉篡改成「摩西十誡」。
 
BC333、安條克四世，「雙天：Heaven、Hosanna」之罰，依舊不失精準。
  
BC445～BC433，尼希米（Nehemiah）的「復興運動」，導致：
大約BC432以後，猶太教逐漸分裂成三派：撒都該派、愛色尼派、法利賽派。
 
猶太教逐漸分裂成三派，也是「雙天」之罰，這使尼希米的「復興運動」成為笑話。
  
1947，《希伯來文聖經（愛色尼版、拿撒勒版）》重見天日，
被學術界稱為「死海古卷、愛色尼圖書館」。
「死海古卷、愛色尼圖書館」是大約BC300的希伯來文聖經。
 
西元4世紀，教父「伊皮法紐」將「愛色尼派」又分成2派：

（1）拿撒勒派
拿撒勒派承認摩西並相信他獲得了律法，但不是世人所見的這部律法。
拿撒勒派不獻祭、不吃肉。他們認為吃肉或獻祭是不合法的。
他們認為這些「獻祭、吃肉的律法」都是偽造的，不是天父所設立的。
（傳說西元1世紀，「伯利恆人」耶穌基督，即是拿撒勒派的領導人。
所以，當時人們不稱祂「伯利恆人」，而稱祂「拿撒勒人」。）
 
（2）奧西恩派
 
撒都該派、愛色尼派、法利賽派手上的《希伯來文聖經》都不一樣。
在耶穌基督的時代，撒都該版、法利賽版、愛色尼版3種《希伯來文聖經》並存。
  
撒都該派，只承認聖經的「文字」；法利賽派不只承認「文字」也承認「口傳」。
撒都該派，深受希臘文化影響。
撒都該派，多為「貴族、富豪、傳統精英」，較熱中政治。
  
只承認「文字」，不承認「口傳」，與BC445～BC433「尼希米復興運動」有關。
深受希臘文化影響，與 BC132《希臘文舊約70士譯本》有關。
較熱中政治，與「尼希米」、「托勒密2世（BC284～BC246）」有關。
請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381410071
 
所以，我推測《希伯來文聖經（撒都該版）》就是《希伯來文聖經（以斯拉版）》。
是BC132《希臘文舊約70士譯本》的底本。
 
《希伯來文聖經》又稱為《塔納赫》，
大約西元100年，
猶太律法學者在非利士平原的「加姆尼亞」開會，將《希伯來文聖經》「正典化」，
《希伯來文聖經（愛色尼版、拿撒勒版）》、《希伯來文聖經（法利賽版）》消滅。
   
1947，《希伯來文聖經（愛色尼版、拿撒勒版）》重見天日。
1948，亡國長達2011年的以色列人，終於復國。
（BC63，哈斯蒙王國滅亡，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381410071）
《希伯來文聖經（愛色尼版、拿撒勒版）》，果真「神威顯赫」！
   
　　　　　　　　　　　　　　　　　　         冷眼觀世見不空，冷血淑世道無言

我要檢舉
台長： 機風行

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