照片為「福堡生態溼地」
看《黑熊手記》幾個段落，眼淚忍不住滴落下來。有些感覺是好熟悉的，包括內心的掙扎、久留山林對家的想念，以及與內心的對話。Lulu說黃美秀的文字很簡單，讀起來卻很深遠。我想那背後更多更多沒有寫出來，或寫不出來的東西，才是使這些文字，產生力量的其他。所以懷抱著那股感動所蘊藉的幸福感，久久，我捨不得讀完。其中提到「自私自利也是一種幸福。」對於K而言，這句話大概就是我的寫照。
以下摘錄有感覺的段落，與你們分享：
「很多事，也許『忍耐』是唯一可行的方式。」
「如果說痛到最深處可以讓人看見自己，那為何我反而更迷失？」
「提醒自己：如果研究本身也是一種生活，那就應該學著享受研究生活，一如探索生命的本質是該如何賦予生命意義，而非問生命有沒有意義。」
「面對著山，習慣性或者本能地不想做任何事，心穿梭於林間，亦隨著此起彼落的蟬鳴起舞。每棵樹都不同，每塊岩石和每座山稜亦迥異。山的美，在於有自己的本色，而人及其他萬物也應該一樣。如果我們沒有開啟分寸之間的感受之門，所有的有亦若無──視若無睹，充耳不聞。或許無需時時刻刻要在腦中填塞一些東西，此時的空白或者是表象式發呆，並不是揮霍生命或浪費時間，生命本身也要有一些留白的片刻，一如中國水墨畫裡的白，讓畫空間化及理想化了。在資訊掛帥的時代裡，大家看起來都好忙，如果把上網、打電動、看電視的一些時間，拿去與自然山水對話，對人的生命品質應該助益不少。」
「雨仍下著，印象中的十里營地，總是有雨。那樣的紮營好性不是那麼令人賞心悅目，但就是因為有雨，所以沒有取水的困難，也算很好的禮遇。昨天與南安以手機通話，得知東部受颱風外圍環流影響會有雨，心裡便有了一些顧忌；淡山上的實際情況，不就是如此一般嗎！『雨水是它的一部分』。」
「想紀錄一些東西，所有的故事都不會重來。『一個人不覺得孤單，反覺得幸福。如此這般的做研究，有吃有穿，有器材，又沒電話、媒體報導干擾，心靈任由自己洗滌淨化，我覺得很足夠了。在這等待的過程，我希望看見自己的耐心與定力。還有一個月的時間，就跨向另一個世紀，有這樣一個機會，我得以在山上清靜地觀照自己，在三十歲之前，學著做個三十而立之人……。』」
「等待也是研究的一種方法，而不只是過程而已。」
「世界是自己用自己的眼睛及心所塑造而成的。」如同看電影一般，在那兒真正發生了啥事並不是重點，而是我們認為或看到那兒發生什麼事了。對於人與人之間的關係，我不應抱太多期待。而應在相處的當時，尊重對方，維持和樂的相處，之後會如何發展則順其自然。如此，大家都放輕鬆了。」
「今年該許什麼新希望呢！尤其是進入了三十歲的行列。希望家人健康喜樂，我們都已不再為貧窮所苦，所以期待有智慧地享用生命。人都會老死，這個自然過程大家都一樣，只不過是或早或晚罷了；很確定帶不走任何東西，但說要留下什麼，實在很難說。生活，若無法一個人獨自過的話，何不把快樂的想法感染你的四周，至少別去危害他人。Be a nice person.」
「三十而立之人了，應秉何鼎立於天地之間？是正氣嗎？離我有些遠了。我只想到活得像「一個人在活著」，我不太清楚實際意義為何，但卻是由衷的希望。也許是活得快樂，在學習，有希望。所謂『認真的女人最美』，非指要努力工作，而是一個能自尊自重，疼惜自己，熱愛生命的人，所以她認真、積極萃取生命的精華。我無法期許此時能有什麼魔力去影響或教化他人，所以專注在自己的成就上，提升生命的品質，這樣的期許應該很簡單。」
「人熊衝突問題的改善，必須靠有關黑熊習性和防熊之道的教育宣傳。也許誠如戴爾‧麥克勞所言，在長久的共同演化歷史上，人與熊之間已經發展出敵對的關係，若期待二者和平共存，既是不自然，也不明智。因此，與其誤解大型猛獸〈比如黑熊、獅子、老虎〉的恐怖或人盡可誅，不如充分了解這些動物對人的潛在危險性，以及其難以預測的行為習性，這份畏懼加上對於生命的尊重，我想是維繫彼此相安無事的基礎。」
「享受戶外活動之時，知道如何在不驚擾野生動物的情況下，觀賞牠們的野性自然美，是登山健行者應有的常識，也是可遇不可求的運氣。尤其是森林性的動物，一般較於開放地區生長的動物，來得羞怯及隱蔽，不易發現。對於熊這類危險性的動物，人更需要知道應對進退之道。然而，我以前在學校登山社的爬山經驗發現，很多的社員不是競較百岳攻頂的數目，便是講究新穎齊全的登山裝備或是技術升級，能將地理、動植物生態知識，融入爬山活動的風氣，仍是十分有限。」
【要做一輩子都會懷念的事。】
「研究工作要以興趣為前提，接著更必須要有迎接挑戰、解決問題的不懈，以及面臨挫折的堅持。在鼓勵她擇其所愛時，我也提醒她不要忘懷年少的癡狂與夢想，那是人生的另一種美與精神。而且很容易，很早就會喪失的東西。其實，這也是我最後決定以黑熊為研究題目的考量因素，『這一生如果有機會，我要做一些一輩子都會懷念的事。』」
【在山上不應該有太多的牽掛】
「『山上，為什麼待不住？』我開始想。我不像志賢，山下並沒有令我掛心而非下山解決不可的煩惱事呀！問題癥結莫過於心。如果心靈脈動無法與自然環境的脈動契合，就會不協調，不安的心怎能產生靜、定、慧。所以，我得把心安住，可是我又沒有我心怡的野外研究大師喬治‧夏勒的幸運，他的太太偶爾會到野外探訪他，幫他佈置一個溫暖的家。」
「我已經習慣在札記裡和自己對話，這是山上另一種方式的對白。埋首蠻荒，離群索居，慢慢地把我塑造成一個『異類』。我不再期望有忠誠的信徒了，人本來就不需要有信徒，因為人的世界不是向外求取，而是向內挖掘。但是我也發現，在山上，如果都不活動，會受不了的，畢竟無法一天二十四小時都在和自己對話，這會得自閉症。想清楚這點之後，我學會在發悶的時候找些事來做，讓頭腦暫時休息一下、身體勞碌起來。」
「七月四日，煜慧約六點多便上路下山了，只剩我一人。山上的孤寂如果不知如何排解，是件十分難受的事，任何人都幫不上忙，因此我很高興看到煜慧的離去。我逐漸看到自己不再用自己的那把尺去度量別人了，那真是一大進步。在人來人去之間，我似乎也逐漸學會灑脫地看待其中變化，人生真的是沒啥好勉強的，不是『德不孤，必有鄰』嗎？孤寂也多半是一時的…….。」
「我很欣慰，研究期間所接觸的大多數人，都表現出對野外黑熊研究及族群現況的關心。但是，在行動上，對於被列為瀕臨絕種的台灣黑熊而言，我卻不知道我們還在遲疑什麼？一位朋友不知是挖苦還是安慰我說：『經濟不景氣嘛！很多研究計劃都被砍了，妳的熊計劃只是錢變少了而已。』什麼時候才算是景氣呢？如果我們追求無止境的經貿發展，在自然環境不斷被腐蝕的過程中，我們永遠沒有時間去嚴肅慮及大環境品質這個議題，因為景氣是永遠追求不完的，黑熊，或許只是我們的一面鏡子罷了！」
「The meaning of my dissertation is not only the search for scientific knowledge,but also the way of improving who I am,including the ways of doing and seeing things. This is the way given by GOD to learn’’wisdom’’,including the understanding of my reason for existence as a human being. 」
「好像愛上寫東西或記錄，它變成一種冥想的方式，一種習慣，思考與獨處的過程。」
「好像它能讓我重新審視這刻骨銘心的生活，為自己記錄生命軌跡的同時，也讓心靈沉澱進化。這樣的一對一的對話，最後反而成為苦難中的莫大享受。並不是為了以後要出書而寫，而是當下的一種歷程。這使我想起一些在集中營或牢獄的人，會利用時間偷偷寫作，這是一種寄託，也是一種生命的展現。每個人都有能力去選擇安置靈魂的方法，苦讓生命深刻了……。」
「我喜歡山上的簡單生活，一個人的時間很多。記得大一時，第一次與登山社去爬南湖大山之後，便陷入一種不可自拔的戀山情結。每個人會迷上爬山的理由都不盡相同。我記得有位學長曾說，爬山的超然享受在於那份『專注』──專心的走路〈不然會跌倒，或命喪崖谷〉、專心的吃飯〈不然會沒力氣、走不動〉、專心的睡覺〈不然沒精神〉。除此之外，我還發現，另一個恩寵在於能夠專心地面對自己，與自己對話。」
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