◎時政感言之二

　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

陳先生‥（或是「程」先生。）
　　你好！
　　感謝先生，昨日（民國九十二年十二月十四日星期日上午）來電賜教！
　　讓先生「暢所欲言」了一小時多小時，而阿文只是「嗯啊」兩句，未多作回應，有那麼些「敷衍」的意味，甚感抱歉！乃因只怕‥引發無謂的「口水戰」——
人家在那裡「食米粉」，咱們在這裡「嘩燒」，喊了半天，連米粉湯，都沒得喝，何苦來哉？
　　阿文本已打算，不再「逞口舌之快、使文筆之能」，來批評政治、政治人物，以免「禍從口出」，或是「徒造口業」……只是，一時還是難改‥「好抬槓」的習性；雖然想要再創幾個「寓言故事」，但一時之間，也沒靈感——有話不說，憋著難過，不得不「一吐為快」也！　（呵！阿文修養還不到家，不能把一肚子氣，化作一個屁，把它給放出去，只好從嘴裡吐氣啦！）
　　對於阿文給〈連戰、宋楚瑜〉之斷言（診斷之言）‥
・天生之驕子，看來頗厚實，雖有凌雲志，可惜不得勢。題〈連戰〉20031101
・一派斯文相、滿臉可憐樣，誰知心中藏，到底是何狀？題〈宋楚瑜〉20031101
　　先生表示贊同，但對於阿文給〈李登輝、陳水扁〉之斷言‥
・退而不服老，只為權操勞，糊塗亂放炮，晚節實難保！題〈李登輝〉20031101
・氣霸不容賢、肩軟難任重、力魄無繼勢‥不堪為英雄。題〈陳水扁〉20030610
　　先生就大有「異見」——可見‥先生之「好惡」，也是很「分明」的！
此本各人觀點、見解之不同，先生所言甚是，然而‥阿文所言，亦非為錯啊！
阿文也不想多作解釋，免得「越描越黑」——說得越多，就越有得「辯」，就算阿文「辯」贏了，也不會多長一塊肉（真要多長一塊肉，那也很傷腦筋啊），而先生也未必就會「心服」。
　　先生問阿文道‥「你怎麼可以這樣批判一個‥國家元首？」
　　阿文道‥
「你可以說‥阿文批判得不對、批判得不好，但不可以說‥不准、不能批判啊！」　
（但你得說說‥阿文如何批判得不對、批判得不好？
　你要是說得有理，那阿文就聽你的！）
　　先生可以說‥阿文不當、不好如此「刻薄」的批判——
但不可說‥阿文不能作此批判啊！
　　請恕阿文，要說句重話‥
「先生還活在國民黨的戒嚴時代，
　還是被嚇得『餘悸猶存』——而害怕批評、不敢批評呢？」
　　先生擔心‥阿文會「有事」乎？　呵呵！就算阿文幸運吧！現在是民主自由時代，就算阿文「罵」個兩句好了，還不至於‥那麼不幸啦！
（除非‥民進黨也要學過去的國民黨，來個「綠色恐怖」！）
　　陳文茜批陳水扁、吳軾子批李登輝，還更加「厲害」呢！
（〈吳軾子〉先生‥電台「秋貴開講」節目之主持人。）
　　陳文茜說‥「阿扁根本就是『紙老虎』……」
　　有個「心理醫師」，還「分析」說‥
阿輝仔，有「老人痴呆症」；阿扁仔，有「人格分裂症」呢！
　　而又是誰，罵李登輝，是「老番癲」的呢？（阿扁罵的！）
　　不知先生聽了，會不會、有沒有‥氣得吐血？
　　人民能夠放膽、大膽的「批評政府、批評官員」，正是「民主自由」的呈現；也表示‥「民智已開」，而不是傻傻的「愚民」，只會任勞任怨、逆來順受‥任憑擺布，這當是‥「可喜可賀」的啊！
　　像是‥大陸的「內地」，或者是「北韓」，由於政府刻意的封鎖消息、粉飾太平，所以‥資訊缺乏，使得大部分的人民‥「無知、無識」——如果讓他們知道、看到‥「外面」已是什麼樣的世界，他們不群起而鬧「革命」，那才奇怪呢！
（呵呵！民智未開，任屠任宰，不知抗爭，實在悲哀！）
　　請恕阿文，要說句重話‥先生要是生活在大陸，受共產黨的威權統治，只能忍氣吞聲，搞得一肚子氣，而‥有話不敢說、有屁不敢放，那又會怎樣呢？
　
　　先生問阿文道‥「你到底是站在哪一邊？」
　　阿文道‥
「管它是藍、是綠、是黃、是橘——
　阿文站在『良心、公理、正義』的一邊！」
　　先生所問‥「如果是國民黨時代、戒嚴時期，你敢這樣批評、這樣罵嗎？」
（指阿文對政府、政客，及對陳水扁總統批判。）
　　阿文可以跟先生說‥
「阿文還是會啦！
　只是‥就會以『筆名』，而『不敢』用真名啦——阿文還要命呢！」
（只是‥過去的阿文，對於政治‥一無興趣、一無注意，也沒什麼關心，當然‥也沒有什麼學識、智慧、能耐，能夠去對「政治」，說出什麼樣的見解、做出什麼樣的批判。）
　　今日大陸，所流行的「順口溜」，多數出於學者、教授、學生之作，只因‥政府威權統治，沒有言論自由，無法直言，又不得不說（憋著難過——一吐為快），只得轉以「順口溜」的方式，予以幽默、諷刺一番——
「不說白不說，說了也白說；白說也得說‥希望沒白說！」
　　阿文也很感謝‥民進黨過去，努力爭取而來的「解嚴、報禁開放、言論自由」。阿文不是不知感恩，只是‥大家不能因為要「感恩」，所以‥民進黨做得不好、做錯了，就「睜一隻眼、閉一隻眼」，不予批評啊！
　　如果‥人民仍然是「不知、不懂、不會、不敢」批評，那麼‥豈不是「辜負」了，民進黨努力爭取而來的「成果」嗎？
　　現在是「民主自由」時代，總統也不是「皇帝」——
政府、為政者，難道還‥擔心人家、害怕人家、禁止人家批評（就算是「罵」好了）嗎？
　　民進黨所爭取的，不正是希望‥能夠讓大家，「無有恐懼」的批評嗎？
　　阿文道‥
「民進黨，當須展現‥寬宏的氣度（器度）與胸襟，欣慰地，微笑、點頭道‥
『嗯……很好！很好！你們批評得好……罵得好！
　過去，民進黨所努力爭取的言論自由，如今，果然見到成效啦！』」
　　民進黨，要是能說出這樣的話，不管是不是「言不由衷、虛情假意、裝模作樣」，那阿文都會給他‥「佩服得五體投地」也！
　
　　說說笑話好了！
　　美國第四十任總統〈雷根〉，過去，他在競選「加州」州長時，有次，要趕一場競選的演講，當時，下著雨，他攔到一輛計程車，請司機送他到會場後，由於還要趕下一場演講，便請司機等他。
　　司機並不知道他是雷根，回絕道‥「我要回家，去看電視，聽雷根演講。」
　　雷根感動之餘，便給了司機一百元。　沒想到‥
　　司機拿了一百元之後，卻表示‥願意等他。
　　雷根便問司機說‥「你不要是趕回去，聽雷根的演講嗎？」
　　司機竟回答道‥「去他的雷根！」
　
　　這是雷根，與蘇聯領袖〈戈巴契夫〉談話時說的。
　　戈巴契夫，也回應了一個，自己的笑話。
　　有一次——
　　戈巴契夫的朋友，找他出遊。
　　戈巴契夫，心血來潮，就要充當司機，一路上，他開車時，一路違規連連，終於被一位警察攔了下來。
　　警察問了些話後，也就放行了。
　　此時，另一位驚察見狀，就問那位警察說‥
「你為什麼‥這麼輕易，就放行了呢？是不是‥座車內的人，官很大？」
　　問話的警察說‥「我不知‥車內坐的人是誰，但他的司機，是戈巴契夫啊！」
　
　　兩人相談甚歡，雷根接著，又說了一個‥
　　雷根那天演講完畢，便請人到一家餐廳吃飯，結果‥在餐廳大廳，等了四十分鐘，還沒有位子。他便說‥「早知道‥我就先告訴他們，我是誰就好了！」
　　隨行的助理，竟然說‥「二十分鐘前，我就去告訴他們了！」
　　雷根總統，並非最好的總統，但由於他常常自我解嘲、自我幽默，因此‥深獲人民的認同與支持。
　
　　咱們台灣的政客們，能否有這樣的智慧與幽默呢？
　　面對批評或謾罵，若能以幽默處之，則可「四兩撥千斤」也！
「幽默」，不但能發揮自己的「智慧」，也能展現自己的「氣度」啊！
　
　　所謂「民主自由」，原本就是很「費時、費事」的，只因‥大家都能有「異見」，光要讓大家都能發言，就得多花費很多時間啦！
　　譬如‥父親要是「專制獨裁」，那麼‥「老子出錢」，過年要到哪玩，就到哪玩，妻子兒女，不准有異議，那就省時、省事多了；但要是「民主自由」的父親，那麼‥妻子兒女，都可以有「異見」，勢必「你一言、我一語」，大家各自表述、彼此尊重別人的「發言權」，再來投票表決——恐怕忙了大半天，還不得結果呢！
　　「民主自由」，本來就費時、費事，大家都能發言，再作「整合」，彼此溝通、協調，或是讓步、妥協，（有「智能」的話，就去「說服」人家嘛！而不是用「吵」的、用「鬧」的啊！）設若不憑「良心」，那就會‥「只管立場，不管是非」；若是其中，少了「尊重」，就會‥爭爭吵吵（我們的國會，更是‥打打鬧鬧），沒完沒了，更加曠時費日啦！
　
　　但觀古代的皇帝，大致可分為‥「暴君、昏君、明君」三類。
皇帝自稱「天子」，以為「奉天承運」；自稱「寡人」，以示「唯我獨尊」，地位高高在上，為「九五之尊、萬民之首」；張嘴說話，則謂「開金口」；所說的話，則謂「聖言」；所頒布的旨意，則謂「聖旨」。
　　而人則稱之為‥「皇上、聖上、萬歲爺」；為其臣民，必忠必信、必恭必敬；在其左右，還道‥「伴君如伴虎。」稍有不慎，一句話，說得有違君心，就恐難保性命。
　　臣子欲有「建言」（諫言），大致可以‥直接法、諷刺法、技巧法，三種方式。
對於「暴君」，若是諤諤直言，多數會遭受砍頭的下場，
故當以‥「諷刺、技巧」之方式。
對於「昏君」，若訴以‥「諷刺、寓言」，怕他糊塗聽不懂，
故當以‥「直接、技巧」之方式。
而對於「明君」，拐彎抹角，他反倒不快，故可「直接」建言。
（技巧‥以種種方便、計策、權謀；婉轉，乃至大費周章地，對君王提出建言。）　
　　阿文且問‥
咱們的總統、咱們的政府，為「暴虐」乎？　為「昏庸」乎？　為「賢明」乎？
若為「賢明」者，那麼‥何憂、何恐、何禁他人直言之批評、責難，乃至謾罵乎？
　　今日，已是「民主、自由」時代——
總統不是皇帝；政府官員，也不是古代那些「高官權貴」。
　　請恕阿文，要說句重話‥
先生可別還「活在過去」，像「奴僕對主人」一般——
不管主人，做了什麼骯髒事、什麼壞事，都幫著「助紂為虐、為虎作倀」啊——
有「良心」一點的，在面前，也是「恭恭敬敬、唯唯諾諾」，
而只敢如台諺云‥「尻川後，罵皇帝。」　真是‥悲哀啊！　（尻川‥屁股。）
　　今日，已是「民主、自由」時代——
政府口口聲聲說‥「人民是頭家！」
　　人民既然是「頭家」，那麼‥頭家難道不能‥「教訓員工」嗎？
「員工」做得好，故當給予讚賞；要是做不好、做錯了，難道不該「教訓」、不能「教訓」嗎？　就算是「罵」好了。　呵呵！阿文還道‥
「不罵白不罵，罵了也白罵；白罵也得罵‥希望沒白罵！」
　　今日執政的「民進黨」，如果也‥「不得批評（罵）、批評（罵）不得」，那麼‥豈不就像是，過去的「國民黨」，或是「共產黨」了嗎？
　　請恕阿文，要說句重話‥
「先生可別陷『民進黨』、陷〈陳水扁〉總統於不義啊！
　自由民主的時代，堂堂民進黨、堂堂陳水扁總統，怎麼會‥
　不得批評（罵）、批評（罵）不得呢？」
　
　　我們所需要的，是一個‥「肯認錯、肯改過‥能夠負責」的政府，而不是只想、只會‥「居功諉過」的政府啊！　試問‥
　　一個家庭，老爸成天喝酒、賭博、不工作（沒工作），家裡三餐不繼、孩子沒錢繳學費——這是該怪老爸，還是怪妻子兒女？
怪妻子‥活該倒楣！誰叫她眼睛不張大一點，要嫁這樣的丈夫？
怪兒女‥活該倒楣！誰叫他們要投錯胎、生錯家庭？
　　一個公司老闆，惡性倒閉，捲款落跑，積欠員工三個月的薪資——這是該怪老闆，還是怪員工？
怪員工‥活該倒楣！誰叫他們‥「不擇良木而棲」，找錯工作、進錯公司、跟錯老闆？
　　今天，台灣的企業、公司、工廠，要不是在台灣，難以待得下去，誰會想要「離鄉背井」，到外地去打拚奮鬥呢？
難道‥這不該怪政府，沒有搞好一個投資環境、經濟體系，而留不住企業嗎？
而怪那些商人、老闆‥活該倒楣！誰叫他不知用心、不會經營、不肯打拚？
　　所謂‥「商人無國界——一切為賺錢。」
　　台諺道‥「呰溪無魚——別溪釣。」　（呰‥這。）
　　俗語說‥「休別有魚處、莫戀淺灘頭。」
　　台灣搞得讓他們‥「難以生存」，也難怪‥他們要出走嘛！
（不管去到別處，釣得到魚、釣不到魚，此處無魚可釣，還要叫人家‥繼續「呆」（待）下去嗎？）
　
　　不管是誰、是哪個黨、是什麼政府在執政，就是要「負責——責無旁貸」嘛！
　　人民不怪（不批評、不罵）執政者、不怪政府、不怪政客，難道‥
要怪自己‥活該倒楣！誰叫自己，要生在、生活在台灣？
還是要怪「老天」‥不慈悲、不保庇、不幫忙嗎？
　　今日政壇上，幾個政黨、政客‥「以個人成敗為己任、置國家安危於度外」，為了要「贏」對方，而不擇手段的，在那裡惡鬥、亂搞，弄得烏煙瘴氣的——
受苦、受害的，永遠是人民啊！　（飯坩‥飯鍋。）
　　那些「雞蛋、鴨蛋、鵝蛋、鳥蛋、烏龜王八蛋……一鍋煮的‥混蛋」政客、官員們，個個「食飯坩中央」，每個月，領那麼多錢——經濟再不景氣、失業率再高，對他們而言，一點影響也沒有、一點也影響不到，哪裡能「感受得到‥人間疾苦」呢？還敢在那裡 ，睜眼說瞎話、大言不慚的說‥「台灣經濟，哪裡不好？」
　　難怪‥愛國詩人〈杜甫〉，會寫下‥「朱門酒肉臭，路有餓死骨。」
這樣教人‥「痛心疾首」的詩句啊！　（或作‥路有凍死骨。）
　　《晉書．惠帝紀》‥
　　　　晉惠帝，性愚騃。
　　　　時，天下荒亂，百姓餓死。
　　　　帝曰‥「何不食肉糜？」
　　呵呵！何不食肉糜？何不食肉糜？何不食肉糜？
　　總統啊……政府啊……官員啊……政黨啊……請拿出你們的「良心」啊！
　　難道，人民只能叫‥「老天啊……」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003.12.15.一 02:05:15
　
　　當然啦！受到批評（挨了罵），總是不怎麼爽，但若是一個‥「智能賢明」者，就當受得住批評（挨得了罵），乃至歡迎批評才是啊！
　　只因‥今日執政的是民進黨，是故‥批評的，當然是以民進黨「為主」啦！
　　民進黨，若一受批評、一挨人罵，就起反感，乃至就要「掠狂」，那豈不就像是‥過去的國民黨，乃至像是共產黨了嗎？　（先生！請別陷民進黨於不義啊！民進黨，是「民主進步黨」啊！　豈會不准人家批評、害怕人家批評呢？）
　　且容阿文，說句重話‥
今日已是民主自由時代，總統、官員，與人民的關係，不是「主僕」，
人民不是「家奴」，故無須那麼‥「護主心切」啊！
　　阿文道‥
「過去，我們被國民黨給『洗腦』；
　今天，我們是否，也正在被民進黨給『灌迷湯』呢？
　一個人，若非『良心在睡覺』的話，就當會『辨』，而不光只是會『辯』——
　不會『只管立場、不管是非；只管好惡、不管錯對』啊！」
　　譬如‥民進黨，最近搞的什麼‥「防禦性、防衛性公投，諮詢性公投」。
　　先生意下如何呢？
　　全世界，只有台灣、只有台灣的立法院、只有台灣的民進黨，搞出什麼「防禦性公投」，這個「名詞」，國內外的專家、學者，一時之間，還看得霧煞煞，搞不清楚，到底什麼叫‥「防禦性公投」呢！
　　什麼叫‥「防禦性公投」呢？
顧名思義‥當國家遭到敵人來襲時，為了要防禦，故而舉行全民公投。
　　那麼‥到底是要公投什麼呢？
難道是要公投‥到底要不要防禦？
是要開戰打到底，還是要講和、還是要投降？
還是要抗議敵方‥動武侵襲？
還是要公投‥敵人來襲，台灣要不要獨立？
　　防禦，當然是要防禦——但防禦，是不須「公投」的啊！
　　翻翻《憲法．第四章．總統》，就可見到「第四十三條」，是這麼寫的‥
「國家遇有天然災害、癘疫，或國家、財政、經濟上，有重大變故，
　須為急速處分時，總統於立法院休會期間，得經行政院會議之決議，
　依『緊急命令法』，發布『緊急命令』，為必要之處置；
　但須於發布命令後，一個月內，提交立法院追認，
　如『立法院不同意』時，該緊急命令，立即失效。」
　　也就是說‥當國家面臨緊急、危難之時，三軍最高統帥的總統，即可依法發布「緊急命令」——至少有「一個月」的「時效」，而不必去看「立法院」的臉色。
（註‥新法或有所修改——阿文的《六法全書》，太老舊了！）
　　總統在面臨國家緊急、危難之時，不「當機立斷」，還要搞什麼「公投」啊？
　　假如‥敵人真的來襲，那麼‥要公投，也來不及公投啦！　光印「選票」，至少就得花「一星期」啊！　中共的飛彈，七分鐘，就可以砸到台灣；台灣二分鐘內，可以發現，難道‥要叫飛彈，停在空中？（這除非有「哆啦Ａ夢」在！）叫敵人先不要攻擊，等我們先舉辦一下「公投」，看結果如何？
真是‥天大之笑話呀！
　　再者，所謂「公投」，當是‥不能決定之重大事件，交由人民公投裁決——
公投結果，當即具「決定之效用」。　倘若「不具效用」，而只是「僅供參考」的話，那根本就是‥「脫了褲子放屁——多此一舉」罷了！
　　譬如‥總統選舉，選票一開出來，一翻兩瞪眼，輸贏即分曉。
豈有‥投票結果‥「僅供參考」，得再交由國會審議、決定的呢？
　　對於一個‥「全民有共識、已知結果會如何」的議題，譬如‥反對中共把飛彈，對準台灣——台灣人民，除了‥「神通的弟弟‥神經——頭殼歹去」的，會舉手贊成‥中共把飛彈對著台灣之外，還有誰會贊成？　如是議題，要是還拿來「公投」，那到底是在搞什麼飛機、耍什麼花樣呢？
　　民進黨，什麼招不使，使這種爛招，搞什麼‥「防禦性公投、防衛性公投、反飛彈公投、咨詢性公投……碗粿公投」；後來，竟然連國民黨，也「舉香𨓚拜」，跟著喊要搞什麼‥「防禦性公投、族群融和公投」——搞這種把戲，不教「有知人士」，說「他們」，統統都是在「騙無知的選民、騙選票」，那也真是怪呢！
　　聽說‥搞一次公投，如果單獨辦理，要花十二億；如果與其它選舉，一同舉辦，至少也要花五億——老天啊！「個、十、百、千、萬、十萬、百萬、千萬、億‥五億元」耶！花的，可是人民辛苦的納稅錢啊！
用「五億元」，來搞一個‥「已知結果如何」的公投？
台灣有多少人失業？　有多少家庭，生活陷入困境？
有多少學童，繳不起學費、繳不出營養午餐費？
有多少真正在做事的慈善機構，募不到款？
行行好吧！不如把那五億元，分給他們，「做做功德」吧！
　　（舉香𨓚拜‥喻有樣學樣。
「族群融和」，是「公投」可以解決的嗎？
如果公投沒過，難道‥彼此就「不融和」了嗎？
如果公投過了，難道‥就真能從此「融和」了嗎？）
　
　　要抗議‥中共把飛彈對準台灣，那是‥叫老虎卸了牠的「爪牙」啦！
雖然‥抗議無效、反對沒用，但我們當然可以表示抗議、可以表示反對；
如果是為了讓中共知道，台灣人民反對，那麼‥來搞個「台灣人民連署運動」，表示‥「台灣人民，一致反對」，那也就可以啦！
還需要花那麼多錢，來搞公投嗎？
不用說，中共也知道‥台灣一定會反對。
抗議也是白抗議，但提出抗議，只是為了，「凸顯問題」罷了！
　　阿文道‥
「中共也真是笨！何不乾脆賣個『面子』、做個『順水人情』，
　答應‥不把飛彈，對準台灣？
　或是‥撒掉飛彈，來『討好』一下，台灣人民呢？
　反正‥飛彈只要『轉個方向』，也就能再度對準台灣了呀！
　就算把飛彈，全給撤掉了，
　不必多久，也能很快的，就將飛彈，再組裝起來呀！」
　　我們樂見‥「公投」成形（成行）！　但「公投」的，如果是什麼‥「防禦性、防衛性公投，諮詢性公投」——花了大筆鈔票，大費周章、勞師動眾，卻「僅供參考」的話，那到底有什麼屁用呢？
　　譬如‥民進黨，窮追猛打，國民黨的黨產，與連戰的家產的來源，支持民進黨的，人人叫好（民進黨把連戰的二百坪土地，變成二萬坪土地，事後證實‥是因為小數點、面積單位搞錯，但民進黨仍是將錯就錯地，繼續大加撻伐，這種行為，實在是……卑劣）；然而‥陳水扁總統夫人吳淑珍女士，一年進出股市，高達「二千七百萬元」，如此不避「瓜田李下」之嫌，又如何教人不去質疑呢？
　　看來‥也只有支持民進黨的、良心在睡覺的，不會去質疑、不想去質疑吧!?
　　大家真該去拜吳淑珍女士為師，看看‥「如何投資股票」，才能「穩賺不賠」，因之而致富！　民進黨最好也請第一夫人吳淑珍，出來當「財政部長」，讓台灣能夠賺大錢。
　　請恕阿文，要說句重話‥
「我們看不慣，國民黨過去的胡做非為，
　但又如何能容忍，民進黨今日的胡搞亂幹呢？
　先生之良心、理性，是在睡覺嗎？（別說‥被狗咬去啦！）
　如何『厚彼而薄此』，只因個人的立場、好惡，而以『雙重標準』，
　去衡量那些泛藍、泛綠……犯賤的政客們，之所做所為呢？」
　　阿文曾作了這麼一句俏皮話‥
「烏龜罵王八、黑豬笑烏鴉——罵人罵自己、笑人笑自己。」
　　阿文不禁感嘆道‥
「幾個政黨，真是‥『烏龜罵王八、黑豬笑烏鴉』啊！」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　先生既然表明‥支持民進黨、支持台獨、支持本土化（去「中國化」）。
　　阿文倒是有一語，想要「奉勸」先生‥
就請多費心，在讓孩子去「補英文」之餘，也請教教先生那三個子女，「講台語、講客語」吧！　（要是民進黨，能夠繼續執政，那麼‥未來，「台語」搞不好，會成為‥「主流官話」哦！　講台語，會比講國語還要吃香呢！　現在，連國民黨那些「外省人」，都要努力的學台語、客語；講台語、客語，才能多得一些選票——未來，先生的子女，若想從政，出來競選的話，那麼‥會講流利的台語、會講流利的客語，那可就‥勝人二籌啦！）
　　先生既為「台灣人」、妻子為「客家人」，竟教得三個子女，只會「講國語」……請恕阿文，要說句重話‥
「真不知‥先生到底『醒』了沒有？
　到底認不認同、支不支持‥台灣文化？
　還是‥先生受國民黨教育之「餘毒未盡」乎？」
　　你不是很支持「去中國話（化）」的嗎？　怎麼變成「去台灣話」了呢？
（註‥因其三個子女，皆由其外婆帶大至上小學，才回父母家，而其外公、外婆，只跟他們「講國語」，以至於‥三個孩子，只會講國語，不太會講台語、客語。）
　　呵呵！「語言」，實在不當牽扯到「政治」去的，不能說‥
「會講台語、會講客語的，才是愛台灣的；
　不會講台言、不會講客語，就不愛台灣。」
　　但「語言」，實關乎‥「族群文化」啊！
　　先生不聞‥「父母亡，則兄弟散；母語亡，則文化斷。」乎？
　　阿文只是覺得‥「母語」是自己的「根」，倘若「刨根斷本」，那麼‥枝葉何以繁榮、何以開花結果？　無根的花枝，只能插在花瓶裡——但那又維持得了多久呢？　請恕阿文，要說句重話‥
「先生努力維護枝葉（那麼支持民進黨），卻令根本枯朽，如此捨本逐末‥
　不固本（不顧本），而欲枝葉繁榮、開花結果，那真是……做夢啊！」
　　所幸‥你的父母，都會聽、會說國語，跟孫子交談，沒什麼問題；要是‥阿公、阿嬤，不會聽、不會說國語，而孫子，不會講母語，公孫在一起‥「無話可說」……造成三代之間的隔閡、斷層，別說是「罪過」，就說‥那真是‥「悲哀」啊！
　　先生要生活在台灣、要想讓「台灣人」出頭天——
那麼‥拜託！拜託！就請多用心，教教你的子女，講講自己的「母語」吧！
你的子女，何其之幸？
父親會講台語、母親會講客語，真是‥占了好多「便宜」啊！
就算未來，你的子女，不想從政，而想當歌星、當演員，
那麼‥會講國語，現在，大家都會講；
要是也會講台語、客語，那麼‥他的歌路、戲路，就比人家多、比人家廣啊！
你說‥是不是呢？
先生棄自己垂手可得的資源而不用，是不是……「很不聰明」呢？
　
　　最後，還是要感謝你‥對阿文的言論，有所反應！
多數讀者，也只會當阿文，是在「抒發己見」，或是「發發牢騷」罷了！
看到認同處，就點點頭；看到不認同的，就搖搖頭；
看到有趣的，就會心一笑；看到絕妙處，就拍手叫好——
哪有閑工夫，去理會阿文呢？
能得相應，或是共鳴，乃作家為文之一樂也！
　　阿文也樂於見聞‥任何不同的見解！
　　只是呢！阿文本善於「文筆」，而不善於「言詞」（雙方對話，容易使人‥情緒激動，只怕引發無謂的爭辯，故每每‥欲辯已忘言）——
說也說不清楚！是故‥訴之於紙筆，還比用說的暢快呢！
　　茫茫人海，也不知先生，到底是「何許人也」？　只得將本文，亂傳給朋友，或許得以再令先生見到‥阿文的回應……阿文的心聲吧！
　　先生若還有任何意見，如果可以的話，就用「寫的」，然後，再寄給阿文吧！
因為‥用寫的，較能「冷靜」地，去闡述、整理自己的觀點、理念、意見；
而用看的，可以反覆的看，故會比用聽的「清楚」！
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003.12.15.一 15:25:37
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004.01.10.六　修校
　
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◎潘文良《時政感言之一》。2003.12.13.六
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◎潘文良《時政感言之二》（回陳先生）。2003.12.15.一 15:25:37
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◎潘文良《時政感言之二》（回陳先生）。2003.12.15.一 15:25:37
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