◎與魔鬼共舞

　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　基督徒說‥「魔鬼，是變壞了的天使。」
　　阿文總是想得多‥
［天使變壞，成為魔鬼。
　那已被標名為魔鬼的，會不會又變好，而再成為天使？
　而那依然名為天使的，是不是有一天，也會變成魔鬼？
　還是‥
・那已被標名為魔鬼的，其實猶有一顆‥天使的心，
　也會默默地，做些良善的事情，而為人所不知？
　若人知其善行，是否能還予天使之名耶？
・那個依然名為天使的，其實也有一顆‥魔鬼的心，
　也會偷偷地，做些歹惡的事情，而為人所不知？
　若人知其惡行，也必當賜予惡魔之名耶？］
　　
　　阿文看了林白水先生《國語注音符號是惡魔的工具》一文，是感慨良深‥
〔有些「台灣人」，
　到底是多麼地怨恨：外省人、國民黨、蔣介石、蔣經國，乃至中華民國，
　而將之貼上「惡魔」的標籤、扣上「惡魔」的帽子呢？〕
　
　　《列子．說符》與《呂氏春秋．有始覽．去尤》中，有這麼個故事‥
　　　　◎疑鄰竊斧
　　有個人，丟了斧頭，懷疑是被其鄰之子給偷了。於是‥
視其行步，就像個竊斧者；察其顏色，就像個竊斧者；
聽其言語，就像個竊斧者；見其動作態度，無為而不像個竊斧者。
　　後來，他到谷裡去掘地，竟找回了斧頭。
　　他日，復見其鄰之子，動作態度，就不再像是個竊斧者了。
　　其鄰之子，非有所改變也，而己則改變矣！
所改變者，無他，有所怨尤也！
　
　　當人有了「先入為主」的觀念、成見，就會如同：戴著墨鏡，看東西一般，總會使自己，所看到的事物，都蒙上一層，暗黑的陰影，而影響了判斷能力，進而影響言論、主張。
　　說個小故事‥
　　　　◎抱書睡覺
　　阿勇上課時，以課本遮臉，而呼呼大睡。
　　老師叫醒阿勇後，訓道‥「你怎麼抱著書，在睡覺呢？你要學學班長，上課專心啊！」老師轉頭一看——竟見班長，也把書遮著臉在睡覺，一時無言，繼而叫道‥「你看看班長——他睡覺，都還抱著書呢！」
　　台諺道‥
「別人的囝放屁，腸咧爛；家己的囝放屁，當咧大。」
（別人的孩子放屁，腸子在爛；自己的孩子放屁，正在長大。）
　　《論語．顏淵》：
「愛之欲其生、惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也！」
　　凡事以「愛惡之心」（唯心論）看待，則不免失其客觀、公正，於是：也就成了「雙標黨」，永遠抱持「兩套標準、雙重標準。」
而更可惡的是‥「嚴以律人、寬以待己。」
　
　　第二次世界大戰結束後，一九四五年十月廿五日——
　　中華民國，中央政府，從殖民統治臺灣的大日本帝國手中，接收回「臺灣與澎湖群島」，謂之「臺灣光復」。
　　當時，舉國歡騰，民眾揮舞著「青天白日滿地紅」的國旗，夾道歡迎。
　　後來，發生了「二二八事件」（一九四七年二月二十七日，至五月十六日），以及「清鄉行動」。
　　《維基百科》清鄉：
　　一九四七年，台灣二二八事件發生時，由於管轄台灣的台灣省行政長官公署，未有實力，對參與二二八事件之民眾，進行全面鎮壓，在增援兵力抵台鎮壓後，方進行針對參與暴亂者，加以逮捕或殺害的命令。故行政長官陳儀，於三月廿六日，發布《為實施清鄉告全省同胞書》，軍警在此一時期，以清查戶口、追繳武器等方式，將要求政府進行政治改革之菁英，以及曾經參與反抗政府，與任何可疑者，一網打盡，加以逮捕或殺害。
　　《維基百科．清鄉》的說法，乃〈綠色學者〉之觀點。
　　「清鄉行動」，實則主要目的，是在清理，在臺共產黨員（共諜），以及二二八事件的滋事分子。（國民黨在大陸，會敗給共產黨，主要就是栽在「共產黨間諜」的手裡，故對共諜，是恨之入骨，而謂之「共匪、匪諜」。國民黨敗退台灣後，蔣介石召集國民黨，數十位高級將領，舉行一次討論會，主要是反思失敗的原因。而大部分將領，都將矛頭指向國民黨內部，兩大「叛徒」。會後，蔣介石痛心疾首，對身邊的人說：「沒有想到郭汝瑰，是最大的共諜。」）
　　民進黨、臺獨人士、綠色學者，將「二二八事件、清鄉行動」，塑造成「政治迫害、白色恐怖」，從此挑起「省籍情結」，製造「族群對立」，增加「臺灣人」，對「外省人、中國人、國民黨、蔣介石」，乃至「中華民國」的厭惡與仇恨——
目的，當然是為了：「消滅國民黨、顛覆中華民國」，致令臺灣，能夠獨立建國。
　　但究民進黨、臺獨人士、綠色學者等，其父母祖輩，多數（而非全部，也有「戇戇𨓚人去培墓」的，傻傻地，跟著人家去掃墓——不是自己的祖先，也跟著人家掃墓）都是日本殖民統治臺灣時期，被日本人，所「降服、馴化」後，燒了自家神主牌、改姓日本姓，而「歸順」日本大帝國，成為「臺籍日本皇民」的「高級臺灣人」——享受著比一般臺灣人，較多、較好的福利。
臺灣光復後，產生「殖民症候群」（斯德歌爾摩、人質情結），因而「國族認同，混淆錯亂」。
　　國民黨政府，施行了一些政策，如《三七五減租、公地放領、耕者有其田》等，在在損及「高級臺灣人：臺籍日本皇民」的既得利益，使其積恨在心，於是暗中密謀反叛。
　
　　看看民進黨政府，成立什麼「促進轉型正義委員會」？
　　追討「正義」，還有「時間限制」的？
從一九四五年八月十五後的（民國三十四年），才開始追討——
日殖時代，既往不咎？
日本人欺負臺灣人，不用追討嗎？
臺灣人欺負原住民，不用追討嗎？
（對原住民而言，所謂「本省人、外省人」，
　不過是「先來後到」而已——統統都是「侵略者」。）
　　看看「促轉會」的委員們，清一色，是綠營人士——
這樣一個委員會，會搞出什麼「公平正義」？
不過是製造，更多的不公不義罷啦！
　　
　　民進黨、臺獨人士、綠色學者，把國民黨、蔣介石，乃至中華民國給「妖魔化」，塑造成了「魔鬼」，因為：國民黨，殺了很多「臺灣人」！
　　日本統治台灣初期，採取高壓手段，到處殺人，只要是敢出頭抗爭的，就格殺無論。
　　《維基百科》台灣日治時期‥
　　　　根據〈後藤新平〉引述官方統計，
　　　　僅在1898~1902，四年間，
　　　　總督府殺戮的台灣「土匪」人數為：11,950人；
　　　　日本統治台灣前八年，共有三萬二千人，被日方殺害，
　　　　超過當時總人口百分之一。
　　民進黨、臺獨人士、綠色學者，卻都可以「睜隻眼、閉隻眼」，視而不見！
還要在台灣建立神社，去祭拜殺人最多的「臺灣總督」，
如是一味地「親日、媚日、舔日」——真的是：頭腦有問題！
　
　　一九四五年八月十五日——
　　日本天皇，雖已宣告無條件投降，但因中華民國政府，尚未派人接收臺灣，在這段空窗期中，日本政府，在毫無提撥充分的發行準備金之情況下，就分成數次，從日本國內，空運大批所謂「武尊千圓大鈔」，來台使用——
用以搜購台灣物資，運用日本去——
而遭遣返的日本人，在歸國時，又限定每人，只能隨身攜帶「現金一千圓」——
那未能帶走的錢財，也就被「瘋狂採購亂花錢」地花掉——
戰亂時期，物資本就匱乏短缺，如是以大量的貨幣，追求有限物資，很快就形成嚴重的通貨膨脹，導致各地物價，急遽飆漲，使得鈔票，變得比白紙還不值。
　　國民黨政府，退守臺灣，運來了大量的黃金（想是鑄造粗糙，故有雜質而不純，所以黃金才會「變綠」），故能以其為基準，印製發行「新臺幣」——
以「四萬元舊臺幣」，兌換「一元新臺幣」，穩定走過臺灣的經濟浩劫。
　　日本人，（故意）搞爛了攤子，也不收拾，就拍拍屁股走了——
綠色學者，不究日本之責，卻歸咎於國民黨之無能——
事實是：大陸的共產黨，若非大部分黃金，都被國民黨，給運來臺灣，
戰後，也不會落得一窮二白，人民貧苦多年，難以翻身；
臺灣，則在國民黨政府的努力下，經濟起飛，成為亞洲四小龍之首。
　　國立故宮博物館，藏有國民黨，從大陸運來，近七十萬件的國寶！
　　民進黨，成天想著「去中國化」——來自「中國大陸」的國寶，何不歸還給「中國大陸」呢？天天享用著「中國大陸前人」，所留下的資產，卻天天厭嫌著自己的「老祖宗」，這是怎樣一個矛盾的心理啊？豈非「數典忘祖、背祖忘宗」之輩？
　　
　　國民黨之於臺灣，不論「功勞」，也得論「苦勞」！
　　民進黨、臺獨人士、綠色學者，卻猶如「疑鄰竊斧」者——
既將「外省人、國民黨、將介石」，乃至「中華民國」，
全給「妖魔化」，貼上「魔鬼」的標籤、扣上「魔鬼」的帽子——
於是：無論其言行舉止為何，也都全是「魔鬼」的做為。
　　回頭看，無怪乎‥林白水先生，會將「國語注音符號」，定義為‥「惡魔的工具」！
　　依其觀點，「惡魔的工具」，豈止「國語注音符號」而已？
凡惡魔所使用者，盡為「惡魔的工具」也！如是‥
惡魔所使用的國語（北京官話），也是惡魔的工具！
惡魔所使用的漢字，也是惡魔的工具！
惡魔所成就文化，也是惡魔的文化！
惡魔所過習俗，也是惡魔的習俗！
惡魔在臺灣的發行的新臺幣，也是惡魔的新臺幣！
惡魔在臺灣的建設，也是惡魔的建設！
　　如是《國語注音符號是惡魔的工具》——當予以廢除！
　　如是「台灣人」，
也別再說「國語」——為「惡魔工具」故！
也別再使用「漢字」——為「惡魔工具」故！
也別再過啥春節、端午節、中秋節——為「惡魔節日」故！
也別用「新臺幣」啦——為「惡魔製造」故！
也別享用國民黨，在臺灣的任何建設——為「惡魔建設」故！
　
　　日本八田羽一，在臺灣，建了一座水庫——
為的是種稻、種甘庶，運回日本去給日本人享用；台灣二等公民，只配吃番薯籤。
民進黨，為其立銅像，「務實的台獨工作者」‥賴清德先生，年年前往祭拜。
　　國民黨政府，蔣介石、蔣經國父子，在臺灣，建了十七座水庫——
利益臺灣人民，種稻、發電，臺灣人民，共同享用。
　　民進黨、臺獨分子、綠色學者，天天享用著其成果，卻無絲毫感恩之心——
中正紀念堂、桃園慈湖，蔣介石的銅像，還得屢遭潑漆、破壞。
　　
　　網路流傳著一則短文：
　　　　不懂臺灣近代史的，參考下列幾句，馬上秒懂‥
　　　　　　一、蔣介石開戶。
　　　　　　二、嚴家淦省款。
　　　　　　三、蔣經國存款。
　　　　　　四、李登輝提款。
　　　　　　五、陳水扁盜款。
　　　　　　六、馬英九補款。
　　　　　　七、蔡英文貸款。
　　　　中華民國歷任總統，卸任後比較‥
　　　　　　蔣介石，逝世後……停厝慈湖。
　　　　　　蔣經國，逝世後……停厝大溪陵寢。
　　　　　　李登輝，卸任後，家財萬貫住山莊。
　　　　　　陳水扁，卸任後，家財萬貫住豪宅。
　　　　　　馬英九，卸任後，家財……住老公寓。
　　　　　　蔡英文，卸任後，家財萬貫住豪宅。
　　
　　誰愛臺灣，誰不愛臺灣？
　　天天喊著「愛臺灣」的，或許也只是「愛臺灣錢」罷啦！
　　倘若「外省人、國民黨，蔣介石，乃至中華民國、中華文化」，都是惡魔的話！
　　呵呵！台灣人，此時此刻，正生活在「惡魔的國度」裡——
你能不說國語嗎？
你能不用漢字嗎？
你能不要「中華民國．中央銀行」，發行的新臺幣嗎？
你能不過春節、端午節、中秋節嗎？
你的周圍，沒有「外省人」朋友嗎？
你的祖宗，不是從惡魔的老家「大陸」來的嗎？
你正天天享受著：惡魔的德澤哪！
你也正天天與魔鬼共舞著哪！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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■相關連結
◎林白水《國語注音符號是惡魔的工具》。2019.10.30.三　14:10:00
　https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3024451450915656&set=a.103910982969732&type=3
　※作者已隱蔽其文！
◎Google搜尋圖片：臺灣光復
　https://www.google.com.tw/search?q=臺灣光復&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved
◇維基百科。臺灣光復
　https://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣光復
　　一九四六年八月，由臺灣仕紳，籌組「臺灣光復致敬團」。
　　丘念臺原定名為「感恩團」，除了致謝用意外，也有溝通兩岸政情的作用。經商討研議後，該團由省議員林獻堂，擔任團長，團員及其工作人員，分別為：李建興、林叔桓、鐘番、黃朝清、姜振驤、張吉甫、葉榮鐘、陳逸松、林為恭、丘念臺、陳炘、陳宰衡、李德松、林憲等，合計十五名。
　　感恩團名單確定後，經該團成員商討後，決定取消「感恩團」名稱，改為「臺灣光復致敬團」，而光復，即為「臺灣光榮回復到中國領土」。
◇維基百科。臺灣光復致敬團
　https://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣光復致敬團
◇維基百科。辜顯榮
◎https://zh.wikipedia.org/wiki/辜顯榮
　　一九四五年，二次世界大戰結束，日軍戰敗，中華民國接管臺灣，辜家收購《辜顯榮翁傳》，並予以焚燒，以逃避國民政府對「漢奸」責任的追究。
　　二〇〇〇年，台灣政黨首次輪替，幼子台獨大老辜寬敏出資，重新排版印行《辜顯榮翁傳》。時任陳水扁政府之國史館館長的張炎憲，為新版《辜顯榮翁傳》寫序，序文中仍將簡大獅、柯鐵虎、林少貓、余清芳、羅福星、莫那魯道、蔡清琳等台灣人，先烈抗日之歷史地位，「定位」為「盜」、為「匪｣，以全其先父辜顯榮之歷史名聲，引發爭議。
◇維基百科。清鄉
　https://zh.wikipedia.org/wiki/清鄉
◇維基百科。臺灣銀行券
　https://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣銀行券
　　值得注意的是，從日本投降到國民政府，正式接收中間的三個月裡，總發行增長額，是超過日治五十年總額的一倍多，造成物價暴漲，埋下「二二八事件」的遠因之一。以後，因應戰爭需求，在臺金融措施也開始出現轉變：
1. 發行無號碼券
　　包含1944下半年末，於日本印製的乙券，及1945年起，在臺印製的現地刷。印製時，不加註號碼，可增加印鈔的速度，同時，亦造成貨幣的浮濫。二種無號碼券，至1945年10月底，統計為5億8千1百7十7萬，佔當時總發行額29億的比例達2成。其中，現地刷時期，擴增可印的百元鈔佔73%，共4億2千4百6十9萬2千圓。
2. 引入台銀背書武尊千圓券
　　1945年8月15日，日本投降，依當時的決定，日本撤僑在次年（1946年）３月，才能完成。距臺灣光復前，尚有兩個月空檔，物價嚴重已上漲，臺灣處於嚴重的通貨膨脹狀況。臺銀持續加印無號碼鈔券，但最大面額僅有百元，已不敷使用。經大藏省決定，將滿載飛機的日本銀行的鉅額台銀紙幣，空運台灣。
　　此批鈔券，用以支付在臺日機關的薪餉，預付到預期撤僑結束的次年(1955年)3月[19]、退職慰勞金，使通貨發行的膨脹速度，更加快速。
　　武尊千圓券，於1945年8月19日，流通上市，至10月底的兩個月內，發行7億8千4百2十8萬，期間內躉售物價指數1,171.7膨脹為2,585.8 。
◇維基百科。臺灣總督
　https://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣總督
▽中國東南衛視官方頻道。2019.10.28.四。觀看：5,427次
◎【黄智賢聊】建立神社祭拜殺人最多的日本人，台獨媚日，到底有多荒唐？
　https://www.youtube.com/watch?v=2JL5kN8UnkY
▽成加朋。2016.03.15.二
◎台獨派不敢告訴你的歷史part1-國民政府運台黃金
　https://www.facebook.com/notes/成嘉逢/台獨派不敢告訴你的歷史part1-關於國民政府運台黃金/1755421784736334/
▽成加朋。2016.08.14.日
◎台獨派不敢告訴你的歷史part2-關於四萬換一元的新台幣
　https://www.facebook.com/notes/成嘉逢/台獨派不敢告訴你的歷史part2-關於四萬換一元的新台幣/1757207767891069/
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▽關於四萬換一元
　阿文回應潘科元轉舖林瑤琪之文。2019.11.28.四　17:28:00
◎潘科元。2019.11.28.四　14:02:00
　https://www.facebook.com/khoguan/posts/2804297142961629
◎林瑤琪。2019.11.28.四　08:52:00
　https://www.facebook.com/yaochi.lin.5/posts/2016436975126238
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■延伸閱讀
　　《列子．說符》‥
　　人有亡鈇者，疑其鄰之子。 視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。 俄而，抇其谷，而得其斧。
　　他日，復見其鄰人之子，動作態度，無似竊鈇者。
　
　　《呂氏春秋．有始覽．去尤》‥
　　人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。
　　相其谷而得其鈇。
　　他日，復見其鄰之子，動作態度，無似竊鈇者。
　　其鄰之子，非變也，己則變矣！變也者，無他，有所尤也！
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