蔡總統出席民進黨全代會：這是民進黨執政下的台灣。（105.7.17《中通社》）
北投父殺子女案，千字遺書辱妻：賤人，你自由了！（106.2.6《中國時報》）
澎湖馬公家庭慘劇，兄妹2家5人燒炭搶救中。（106.2.6《自由時報》）
畸戀10年，累了，女駕賓士攜兒女燒炭3人死亡。（105.9.2《自由時報》）
狠父手刃兒、女再自殺，士檢：遺書未提債務、外遇。（106.2.6《聯合報》）
狠父殺3子自刎，3死。（106.2.6《蘋果日報》）
尤其是：
天倫悲劇3死1傷，留書給妻自由，狠父砍3子女自殺。大女兒遭割喉痛醒，LINE舅舅救命。《遺書自述》疑妻外遇，股票賠數百萬。《鄰居訝異》這家人，平常都好好的。《社會局說法》張家，無家暴通報紀錄。活潑外向人緣好，張家次女枉斷魂。專家提醒 兒女無辜，父母無權定生死。衛福部統計，殺子女再自殺，每年受害逾6童。（106.2.6《自由時報》）
案：《自由時報》只會馬後炮的現象電腦剪貼簿，完全無以知其所以然。因此，筆者給它所以然：
一˙蔡英文，這才是民進黨執政下的台灣：太殘忍！
二˙蔡英文、民進黨綠民粹操作去中國化的台灣喪失二十年得政！
因為，我們從哈伯瑪斯引帕森斯的合法化危機來看：其主張，系統維持和再生產以三套四個基本問題「期望、目標、規範和價值」、「適應、目標達成、整合、模式維持」及「金錢、權力、影響力和承諾」交換條件環環相扣看社會，其係社會運作的基本命脈。社會整合，特通過意向性管道運行，乃規範整合的一種形式，包括價值共用系統。但是，價值不能強加給行動者。所以，必須通過意見一致來實現，衍為國人熟悉的民粹操作。這就是：蔡英文、執政黨去中國化的台灣喪失二十年得政！因此，維基空心蔡wonky蔡標誌和許勝雄爛蘋果太殘忍批評，可謂誠哉是言也。蓋，其一操作，便打爛瓦解了既有價值，自身又無以生產意義以便輸出，原規範整合的價值共享系统，整個瓦解導致社會恐慌。說起來，確實是猴子學人領導社會：賤人，妳自由了，台灣卻慘了！國人同胞們：
覺醒吧，唾棄禍國殃民的蔡英文及執政黨！
否則，比《盧安達飯店》更慘的臺灣內亂，97.3％漢人將在福爾摩沙上演新彰泉械鬥：台灣人與中國人的漢人內鬥。蓋，太殘忍的空心蔡wonky蔡爛蘋果，治國沒半步，只會桃機淹水二次、榮民滾回去、自強號出軌、華航罷工、虐狗事件、雄三誤射、松山站殺人、颱害臺東、太平島變礁、一銀盜領、陸客火燒車、一例一休擊潰勞動部、教育部被趙枳瑜擊垮、同婚讓95％核心家庭跟同婚陪葬、國家強盜的綠色迫遷、荒謬嘔吐瘟疫的叫97.3％中國人數典忘祖崇拜莫那魯道、以核食毒害毒殺國人及後代、不當會乃行政64坦克、撤特偵組司改亂改為特赦扁與海霸王及中裕設禁制線、年金是民進黨的真正沉痾而蔡英文首受其惠、說中文有困難、泰國英文又拼錯、自自冉冉、金雞8紅包、翁啟惠被起訴、臺大論文集體造假、興航熄燈、世界第三無知、欺騙灣生真皇民、詐騙輸出國及歐巴馬打臉川蔡等。乃蔡英文的318&723林飛帆、朱震、周天觀及林冠華擡轎負回饋。這就是：蔡英文、執政黨去中國化的台灣喪失二十年得政！所以，國人同胞們，小心，上述所述才是蔡英文、民進黨執政下的台灣：太殘忍了！快：
覺醒的唾棄禍國殃民的蔡英文及執政黨！
因為，就哈伯瑪斯後期的《合法化危機》解析，迄今仍是無解的世界問題：
人是政治的動物→人類的社會本性，成為他的哲學反思起點與資源場。認為人是一種：一開始就鑲嵌在一個公開的社會關係網絡的動物。
以：
公共領域作為一個理性的溝通空間，作為他終生關注的焦點。
回應。
最後證明，政治心態的變遷，無法孤立形成，終究是由行政所控制。唯有一種話語型態的公共的輿論形成，才能具有啟動這個過程的功能。透過主體際性的神秘力量，公共領域把各自分立的統合起來，但並不因此排除一個人和別人之間的差異。在公共空間的結構中，社會整合的形式，變得明顯了。唯，在複雜社會中，能將公民規範地結合起來的唯有公民的團結，這是一種抽象的、由法律中介的團結形式。在人們不再面對面互動的情況下，只有公共輿論和意志形成的過程能夠發揮集體認同的功能。（哈伯瑪斯2004京都大學演講，筆者精摘。）
就此，我們可以清楚的看到：
社會化→貨幣化的異化物化。
是哈伯瑪斯真正對治的對象。然而，他在馬普院裏，尤其是深居在「社會化→貨幣化」的傳統裡，他如何看穿「社會化→貨幣化」的「人是政治的動物→人類的社會本性」一開始就鑲嵌。乃跟馬克思一樣，看到了問題，卻抓不到基本問題的根本原因而適切回應：法律鑲嵌網絡。是不錯，他在《合法化危機》：
技術高漲(工具理性)、控管至上(哲學危機與理性危機)、資源不足(經濟危機)、人口危機(文化危機)、政治危機(合法化危機)、動機危機及生態危機(不願面對的真相及蜂狂人狂社狂失天失地失人- -異化物化)
看到了現代社會的危機，尤其是歐美。這也就是說：觀察現象、透視問題與回應問題，眼下是哲學危機的深邃頻率亂振期，尤其是社會問題。更尤其是：社會問題躲在人道問題之後，人道問題躲在人文問題之後，人文問題更躲在化成人文之後，子系統紛紛各吹各的調而鄭聲詖行放恣邪說淫辭橫議。這是說：現代看似進步，後現代更不遑承讓，卻是專業權威崩塌、知識結構解體的時代，高漲的技術與控管至上，竟是知識真理從符應真理墜入約定俗成、動態主義、質量研究田野調查。卻完全跟現實脫勾而權利主義，（軍事為後盾）乃多數決或有權、有錢的人說了算，一切與專業完全無關，既從基本問題歧出，更與根本問題完全無涉，徹底遺忘了存有成權利問題而爆發《盧安達飯店》事件(意識型態的民族主義)，臺灣則更徹底成漢人內鬥而勝彰泉械鬥。前期為上代叔伯嬸舅家庭撕裂而亞洲離婚率之冠，中期為上下二代父母子女家庭撕裂，現在是所有人對所有人的歇斯底里爭戰而為達目的不擇手段成核心家庭崩解。此一意義實係：生產者寡而食之者眾且無田或蜂狂的生產者徹底異化物化而應從少年馬克斯回歸我們的傳統：人道主義→人文主義→化成人文。我們在這一系列的註之引文文本得悉：
泉涸禮壞樂崩，我們先不管是什麼原因或誰造成的，現在在河、湖裏要乾死的魚蝦蟹等，牠們到底該怎麼辦呢？老莊教訓孔子及二三子，自己卻出關了。墨子怪孔子而摩頂放腫，孔子獨從陳蔡喪家之狗開出鳴鼓攻之及暴虎馮河的教訓，以先進後進由輕重緩急先後士不可不弘君子儒為政，乃為中西對列的：
宗法制度(或繼周) 城邦政治
禮 社會化
五倫 公共領域
生命贊參與共 合法化危機(子系統失調)
人文化成儒家意義矣。乃看出合法化危機的真諦：
社會化→貨幣化的異化哲學危機深邃頻率亂振法律鑲嵌網絡！
我們單看臺灣：
招聯會提出的110年大學考招制度，並不能完全解決高三下學期教學混亂的問題……大學端又怪我們，為什麼高中教出來的學生程度這麼差？實踐大學校長陳振貴表示：從推甄實施，就破壞高中生上課、同時影響其他同學學習，是老問題了……最大的關鍵是要仿傚美國的「申請制」，20多年來慢慢朝向這個方向前進，只是當時不敢一步到位，以致現在爆發爭議。交通大學副校長陳信宏持抱懷疑的態度，他們提出的改變是為了好管理嗎……陳信宏進一步解釋，在「填鴨式」教學下……意義不大。（106.2.7《中國時報》）其仍看不到教師即陌生人的：
一˙校本課程與統整課程，實非知識型導向的學程，乃為根源問題。
二˙去中國化教育的意識型態置入性行銷，加深了非知識型導向的學程，特為根源問題之本，臺灣乃成喪失的二十年。
三˙由是造就了旁觀者、夢遊者、零餘者、異鄉人及流浪者的陌生人、城堡及《金孫》喪家之狗國人，如台灣是詐騙輸出國及世界第三無知。
因為，教師即陌生人，叫他們如何談「適性學習、跨域連結」呢？尤其是校本課程及統整課程，孩子在學校學到的，只是片段的概念化。（碩士以上的技能）與該概念無關或艱澀者的內容，又皆棄之不涉與不顧。既使它是概念的核心關鍵詞，亦然。常識、知識與學識全垮，「適性學習、跨域連結」枉然矣。孩子的知能，乃普遍的缺乏常識、知識與學識。然而，常識是國中畢業的社會與人際知能，知識是高中職畢業的社會與人際知能，學識是學士及準學士的社會與人際知能，（含為高深的學問做準備意義）因此，還原且回歸教育自身，仍致力於常識、知識與學識的普遍建構，（含常識準備- -國小教育及學前教育）乃訓練國人為有常識、知識或學識的中華民國的國民，大家乃能用常識、知識與學識生活過日子與溝通作事，乃謂教育國之本、師範尤尊崇萬世師表矣。否則，即愚民！蓋：
當今人類文化，就哈伯瑪斯及馬克思的異化物化言，還有哪一個學說及文化，超越儒家萬世師表中國文化誠哉是言也民到於今受其賜對其的回應呢？別說：
人是理性的動物！
人是政治的動物→人類的社會本性卻法律鑲嵌網絡。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《論語3.3》）
人而不仁，疾之已甚，亂也。（《論語8.10》）
問仁為仁的信立德治王道仁政寶位與權經權孔孟荀批判見群龍無首吉吾與點也傳承開創分享政正聖君賢相傳統中國政治哲學。
豈不正回應了《合法化危機》的問題，尤其是基本問題，更尤其是該基本問題的根本問題，乃為人類的社會本性問題，更為人是什麼的文化定義與歷史驗證，此乃謂還有哪一個學說及文化超越儒家萬世師表的中國文化呢？
歷代的中國人及傳統經典歷史文化，歷久彌新的證明了祂，尤其是臺灣！
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