一個幽靈
一群幽靈
一大群幽靈
一大群絡繹不絕的幽靈
徘徊在秋海棠的上空(1)
哪裡也不能去、不想去、不願去
嚇
台灣成了詐騙輸出國
更嚇
福爾摩沙的行屍走肉如浮雲
尤嚇
台灣的幽靈開始徘徊在扶桑的上空(2)
更尤嚇
《金孫》的小孬孬上下徘徊
尤尤嚇
自我認同撕裂的豬八戒權利政務官紛紛出籠(3)
其比歷史的無知和虛無更為急迫與先驗，如眼下的：
一˙105.7.17蔡英文民進黨執政下的台灣桃機淹水、華航罷工、雄三誤射、颱風臺東。
二˙其後的興航草率終結、一例一休、核食、迫遷、同婚、不當會、撤特偵組、教育淪喪、年金改革及司改特赦等禍亂醞釀漫延。（含無知與偽灣）
既係個人之過，更是臺灣社會的集體徵候？全來於現代性詭計得逞的：
旁觀者(4)、夢遊者(5)、零餘者(6)、異鄉人(7)、流浪者(8)及陌生人(9)充斥，台灣人(10)集體成了城堡(11)及《金孫》(12)的喪家之狗(13)意義。尤其是當下的後現代辯證、相對、多元、文化帝國主義，致他者的主體性淪喪而茫然若失如吳宗憲等(14)，如果我們在此或在彼研討、焦慮自己或國家的迷失，卻不從傳統、現代性、全球化及後現代著手思索與回應，所有的焦慮、思索與回應終皆枉然矣。
因為，這既是孫文的浩浩蕩蕩，更是：
哲學危機(無法描述、說明、操作、預測或檢驗什麼的權利性勢而確定性喪失)、價值危機(存有的遺忘即虛無主義[失天失地的徹底懷疑- -反確定性]及異化的喪失主體性、人性或自我)、文化危機(中國化或東方主義- -解放壟斷的現代性[歷史否定論])、形上學危機(人重新定義)、民主危機(世界中心轉移恐慌：歐→美→亞[新黃禍])、不願面對的真相(環保危機)、南北差異M型化社會(貧富問題)、美國關門兩週(辯證危機、矛盾律危機或相對主義危機)、全球金融海嘯(國家破產及人離開了土地)及蜂狂人狂社狂(蜜蜂活在毒氣籠罩的農場花圃，人活在處士橫議邪說暴行橫行的世界。)每況愈下且無解的世界朝流。（無知虛無的根本源頭）
特闡釋了：藍綠惡鬥的從族群政治上操作本省人（閩南和客家）和外省人，乃分裂主義者的操弄如李登輝陳水扁蔡英文、尤其是蔡英文，著實居心叵測：fb友留言 蔡英文一干台獨恐怖份子，交回中華民國身分證和護照，有種來個踏實內戰！楊冀華回應 這是歷史無用論及知識無意義的論點，非常的不智而禍國殃民。故，鄧小平籲：由後代子孫來解決國家統一及世界大同的問題！交回中華民國身分證和護照，智！有種來個踏實內戰，大不智！歷史教訓殷鑑不遠，當國家領導者、對人類未來負有責任者，豈能那麼無知、不智，這可真是禍國殃民而應追究個人及其政黨的責任，尤其是執政黨！因為，我們什麼都不用說，單看：
97.3％的2300萬臺灣人，自己的姓名就是中國字。自己說的話，97.3％的2300萬臺灣人，也是中國話。自己家裏拜的神，97.3％的2300萬臺灣人，還是中國傳統的神祇。自己家裏立的牌位，97.3％的2300萬臺灣人，仍是中國傳統的列祖列宗或公媽。自己家裏放的身分樹，97.3％的2300萬臺灣人，真的就是中國傳統的祖譜。自己死後去的地方，97.3％的2300萬臺灣人，確實是中國傳統的祖墳。自己誕生、結婚及生子育女的時候，97.3％的2300萬臺灣人，都要到中國傳統的神祇、祖先及祖墳前去昭告。自己每年過年的時候，97.3％的2300萬臺灣人，過的都是中國年。大家都往家裡奔，拜神祇、謝祖先、謝土地、謝父母家人，大家更牴犢情深。每年清明節或誰成列祖列宗時，97.3％的2300萬臺灣人，過的也都是中國傳統的喪禮。大家亦往家裡奔，甚而披麻帶孝，更甚而捧斗。即便是在日常生活中，97.3％的2300萬臺灣人，都是過著中國傳統的忠孝仁愛信義和平生活。97.3％的2300萬臺灣人，跟政府打交道時，還是依照中國傳統的禮義廉恥跟政府互動。這就是：我們的文化DNA！就此，自己明明這麼明顯的中國人標誌，竟然自己不認同自己的DNA和文化。害得台灣人，在自我認同上，真的有夠錯亂、扭擰與分裂，比《金孫》還可憐。著實無知於王陽明的：拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。尤尤其是1949：南京臺北合、馬恩史列文革簡筆字，臺灣乃中國文化的世界唯一宗體，更是世界永久和平的唯一瞻望。因為：
中西對列(傳統的中西體用掙扎之辨)
神 哲學危機
↑ ↓
聖 價值危機
↑ ↓
大 文化危機
↑ ↓
美 形上學危機
↑ ↓
信 異化物化
↑ ↓
善 民主危機
↑ ↓
義 不願面對的真相
↑ ↓
人 南北差異
↑ ↓
禽獸 M型化社會
↑ ↓
草木 全球金融海嘯
↑ ↓
水火 蜂狂人狂社狂
↑ ↓
氣 每況愈下且無解
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仁 LOGOS
物理，越新越值錢。生命，越老越值錢。科學，越新越有價值。人文，越老越有意義。
因此，別人越怕的東西，我們越該面對祂。尤其祂是我們的傳統，更尤其是這樣的傳統，既有著普遍性的意義，更是濟西方危機之窮的最佳祖傳祕方。尤尤其是：這個祖傳祕方，我們對祂再熟悉也不過了，更在我們身上、心裡與血脈裡，洶湧澎湃的滴淌著。所以，我們既然有著這麼好的東西，為什麼不用呢？甚而有人、有黨數典忘祖、欺師滅祖的要把祂拋棄掉……為什麼！為什麼！為什麼！真是王陽明的：抛卻自家無盡藏，沿門持鉢效貧兒。
就此，我們來看認同，特別從尼采的永恆回歸來看。臺灣的國寶魚櫻花鉤吻鮭，正好說明了它。鮭魚，基本上是冷水魚類，必須生長在水溫攝氏16度以下的溪流中。處於亞熱帶的臺灣，只有海拔1500公尺以上的河川上游，才有可能找到16度以下的年平均溫度。因此，理論上臺灣不會有鮭魚。其跟一般的鮭魚一樣，都有迴游性，乃從大海溯河而上的回到出生河上游交配、產卵。魚卵孵化後，稍長便往下游出海，成熟後又回到老家交配、產卵，如此循環不已。雌魚產卵後不久，便死亡了。雄魚則順河而下，回到大海。
鮭魚的廻游性與柏拉圖的回憶理型，頗有「理」的家族類似性意義。乃：鮭魚廻游，頗似回憶理型（先天知識）。只是：鮭魚廻游，一路似曾相識，越游越起勁，終抵目的地，發現與完成了生命的奧義。雌鮭，結婚生子，壯烈落幕。父子同游，老吾老與幼吾幼，經歷生命存在與奮鬥的歷程。人之異於禽獸者幾希，聖人存之，賢人學之，庶人用習俗性禮矣而不察焉。故，人不學，不知道。
知道什麼？不是知道了的知道，是知「道」的知道，乃知道奧秘的知道。如雌鮭魚知道結婚生子壯烈落幕，雄鮭魚再次啟航引領小鮭魚，順流激流落差歧復生存生長，展現了生命的奇蹟。鮭魚，牠們就用生命（自己），帶著生命的訊息，默默的一代傳承一代。不說也不教，就是這麽一代傳承一代。幾希不同，把生命的訊息與奇蹟，除了如鮭魚的一代傳承一代，還記錄下來且教學，更傳承開創而驚喜驚艷不斷，三才斯立。歷史與時代連綿不絕，兼三才焉。這就是：不朽的仁禮樂中國文化。認識祂，接納祂，欣賞祂，悅樂祂，信仰祂，守護祂，這就是認同。認同鮭魚的生命奧秘，認同中國文化的奧秘，認同士不可不弘毅的守護祂。生命璀璨的光與熱與不朽，就以驚喜驚艷不斷綻放，這就是認同的真諦。我們就此回看生命的存在與成長歷程：
鮭魚的一生，非常的艱辛，順流激流落差歧復。稍有不慎，即電腦關機，是謂一失足成千古恨。廻游、再次啟航，尤其艱辛，更須要勇氣(非暴虎馮河)。廻游，卻一路的認識自己，實自我認同的招喚與奮力不懈動力與犒賞，乃能回到伊甸園或香格里拉，展開了窈窕淑女君子好逑琴瑟鐘鼓的浪漫饗宴。共效連理於飛，太極魚的成為存有自身。自我的價值，生活的目的，生命的意義，一時并了。雌鮭魚認命了，完成了傳宗接代的神聖使命後，自己默默的光榮壯烈謝幕。女性主義者，絕不認命，開出了女權運動、女性主義或自命的女書。卻：既褻瀆存有的吶喊，更詆毀存在的招喚。從性解放了自己，由是祈求改寫第一性，卻無知於存在的招喚而詆毀之。蓋，存在的招喚者，亞里斯多德的形質論也，即故國傳統的心物合一論也。這是說：
第一性即形質論的心物合一也。乃：任何的存在都是物(質料)與心(形式)結合(同一)的結果，這就是存在主義的存在與本質之辨。笛卡兒開出了此辨，卻走上了矛盾律的斷裂辯證。形上學由是倒塌，本體論與宇宙論絕然成了永恆的典範不可共量性，存在也就跟著畸異扭擰了，存在成了永恆的驚弓之鳥，荒謬嘔吐瘟疫的褻瀆存有，同性戀自殺的自以為超越了命而未認命，實係未經反省的生命是不值得活(存在)的生命。因為，在誕生的同時，即縕涵了死亡。自以為自己未參與存在，那是命限，莫可奈何。我掌握了自己的生活與死亡，我就超越了死神或上帝。就此，自己給出了桂冠，卻自己戴，這才是真正的荒謬嘔吐瘟疫。既誤解了海德格的邁向死亡的存有，更無知於孔子的未知生焉知死，尤其未體《易經˙坤卦》的真諦。因此，我們看孟母，我們再看顏徵在，都給出了女人的幾希認命突破。既生兒育女，更造就兒女。雌鮭接棒雄鮭的再次啟航，此般非常的生活磨煉，絕非第一性體質所能負荷。這是說：一失足成千古恨或關機，在那千鈞一髮之計，誰能一把抓住的挽救他呢？智慧和體能雙具，方能勝任此一神聖使命。尤其是攸關一家的生死，更尤其攸關一國全族的生死。因憤致戰或夢遊者，都是國家民族的永恆罪人。故，探賾索隱鉤深致遠，窮理盡性以至於命，順性命之理，是謂雌鮭的認命、孟母顏徵在的黃裳元吉，實則聖人之憂也。一者憂患也，二者鼓萬物也，三者不己知也，四者不知道也，是謂未知生焉知死、存性命之理、知命耳順從心所欲不踰矩。就此，筆者想請教大家：
我們有那麼好的傳統，我們為什麼要數典忘祖、欺師滅祖的拋棄祂、不認同祂呢？
註：
1.秋海棠者，喻傳統中國也。（出於清末國小國語課本第二冊，第43課：我國地形，如秋海棠葉。東出勃海，如葉之莖。西至蔥嶺，如葉之尖。各省及藩屬，合為全葉。）
2.扶桑者，日本也。《說文》云：桑，神木，日所出也。因此，日本人以扶桑自稱「日出之國」而曰日本。
3.自我認同撕裂的豬八戒者，豬八戒者，明吳承恩《西遊記》五大主角之一，投錯豬胎的天蓬元帥。此處稱豬八戒者，乃豬八戒照鏡子的簡稱。豬八戒照鏡子者，乃豬八戒照鏡子的歇後語義，裡外不是人也，貶而非褒的人格分裂焉。如：蔡正元：綠色政客隱匿父母省籍，只為取悅台獨。（105.6.17《中國時報》）「陸配」之子的段宜康、王定宇、顧立雄及嫁娶「陸配」的本省籍綠委黃國昌。蔡正元表示輕視自己的出身尊嚴，是錯誤人權教育的鐵證，輕視就是不孝。案：這就是忘本自宮數典忘祖的實例，乃反認識自己的否定血緣天然成份，更為反DNA認同的自我人格撕裂而非自我認同，實一群荒謬嘔吐的大瘟疫眾。另，蔡英文李登輝柯文哲更是數典忘祖、欺師滅祖的皇民裔，類也。
4.旁觀者，彼得 杜拉克著，廖月娟譯：《旁觀者：管理大師杜拉克回憶錄》，臺北：聯經，1996.11.1初版，頁22。）案：這既是對知識的貶抑，更是對自己的學習及著作的反作用力，尤其對其體的透視缺乏或茫然所致。就此，克拉克的旁觀者，乃標準的異化物化，看似客觀確切人道人文，卻極法理情而反人道人文！
5.夢遊者，即政客也，（假政治家）如秦始皇毛澤東孫中山李登輝陳水扁蔡英文也。這就是旁觀者的傲慢，尤其是後三者及毛！（克里斯多福 克拉克著，董瑩、肖瀟譯：《夢遊者：1914年歐洲如何邁向戰爭之路》，臺北：時報出版，2015.7.27初版。案：作者闡釋二戰罪魁禍首，皆係幼稚無知的時任各國領袖及政經要員而曰夢遊者！）
6.零餘者，又名多餘人，郁達夫小說中的自己及主人翁，其源於普希金《葉甫蓋尼奧涅金》的主人公，特由屠格涅夫《一個多餘人的日記》出版而流行起來。特闡釋夢遊者的後代，乃一群被現代性洗腦而安享權利繼承卻遠離理想的醉生夢死絝家子，其能作什麼的卻不做或壞事有餘。到了郁達夫手下，變成了一群有心無力的悲劇社會人物，乃對現實不滿又憤世嫉俗卻什麼也不做的妥協者，尤其是與國或家無緣的思想、語言巨人卻行動侏儒，更尤其是歧路徬徨、失意落迫的遊民知青，自我的精神與價值極度的空虛貧瘠，靈魂枯槁得比沙漠還沒價值、甚而負面，生命的意義降到了谷底。（郁達夫著：《達夫全集˙寒灰集˙零餘者》，上海：創造社出版社，1927.6第1版。）
7.異鄉人者，即不自我認同的人，尤其是自己的歷史傳統文化，更尤其是自我陌生、否定而自宮者如李登輝林昶佐何瑞英等。（卡繆著，莫渝譯：《異鄉人》，臺北：志文出版社，1900.1.1初版。案：乃流浪在外而無所適事的不堪、不能、不願、不敢認族歸宗自我認同，[非灣生而係臺生]卻客死異鄉的同胞兄弟鄉親。）
8.流浪者，即不堪、不能、不願、不敢自我認同者如林義雄何瑞英三毛浪跡天涯。後者是追求靈感與追憶愛情，前者是逃避，乃逃避追查林宅血案的真兇也。中者乃數典忘祖、欺師滅祖，跟李登輝林昶佐一樣的何瑞英，都是一國的國際棄嬰或孤兒。又如翁啟惠的浮士德，乃出賣自己靈魂及DNA的國恥士。（赫塞著，楊玉功譯：《流浪者之歌（悉達求道記）》，臺北：漫遊者文化公司，2013.10.3初版。案：《流浪者之歌（悉達求道記）》旨在表達對於東方的感謝，猶尼采的「永恆回歸」。蓋，流浪者像異鄉人卻不是無所適事的找尋自我而感謝東方者也，那像李登輝林昶佐何瑞英等流的自宮忘本。）
9.陌生人者，即上述人的老師及其自身，既沒學好，更沒教好，尤其是李登輝陳水扁蔡英文。（格林妮著：《教師即陌生人》。Greene,M.1973～Teacher as stranger: Educational philosophy for the modern age.California: Wadsworth Publishing Compary.)
10.據中華民國内政部調查，本島現有97.3％的人是漢人。
11.城堡者，即有家歸不得的被旁觀者、夢遊者、陌生人、零餘者、異鄉人、流浪者愚民的利比多（佛洛伊德）孩子如林飛帆魏揚林昶佐林冠華等。（卡夫卡著，湯永寬譯：《城堡》，臺北：志文出版社，2000.5.10初版。案：城堡即家、大自然、天[終極]。）
12.《金孫》者，編導：周旭薇，演員：劉品言等，影片年份：2012，出品：臺北雷公電影。按：金孫者，新新台灣人也，乃跟自己及祖先完全無血緣關係的金孫。即：獨子無性能力，越南媳婦卻生了一個黑人金孫。案：特示反李遠哲的向上提升而徹底沉淪，臺灣去中國化教育乃愚民新奴隸制度的包藏禍心而為喪失的二十年。因此，郭律師在教育部前的指控、臺灣媽媽聯盟的砲轟、許志雄說太陽花犯罪及筆者的批判，即證實了：民進黨、時代力量及綠，乃臺灣或世界的禍源，更是金孫、逆子及騙徒的愚民新奴隸制度訓練大本營！所以，台灣既是世界第三無知，蔡英文還被歐巴馬打臉，台灣尚是詐騙輸出國，陳水扁更被瑞士及美國法定為貪瀆頭。
13.喪家之狗者，辭出《孔子家語22.8》孔子適鄭，與弟子相失，獨立東郭門外。或人謂子貢曰：東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋繇，其肩似子產。然自腰以下，不及禹者三寸，纍然如喪家之狗。子貢以告，孔子欣然而歎曰：形狀，未也。如喪家之狗，然乎哉，然乎哉！案：這是闡釋孔子非周遊列國的文本，卻詮釋了孔子昰社會運動的始祖耶。在此喻義：國人成了有家歸不得的幽靈，如抱憾終身的張大千，又如終以自殺為終的三毛，還如迷失的吳宗憲等。
14.吳宗憲首度吐露出道心情，哭了！無助說：30年的路，卻迷路了。（105.12.10《中天快點TV》藍色的背包給兒子：希望他帶著我沒辦法完成的夢想去飛。）
孔子之美封面畫
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