其言也訒！
誠於中，形於外！
心直口快！
性情中人！
這就是：
一中同表：中國而非中國
的真諦，她說出了所有中國人心、性、情與傳統的原始情懷與終極關懷，乃神往神州的具體表述與寓意，她開創傳承了五千年許的光輝燦爛文化傳統。她：
就是我們心目中的中國
更是我們現實生活的中國
這個中國就是古今一襲、亙後不斷的中國，絕非世界中心的中國。不幸的是：
識仁為仁不逮再仁難
乃：
先有佛教的乘虛而入卻被中國化了
現有現代性的挑戰而全球虛無主義
中國異化為中國，更兩岸紛擾爭執一世紀，衍為當下的更嚴峻挑戰。蓋：
哲學危機、價值危機、文化危機、形上學危機、全球金融海嘯危機(國家破產)、不願面對的真相、公園大道740號肥貓及蜂狂人狂社狂每下愈況且無解！
尤其是：
林飛帆：318的真相是充滿缺陷的人搞台獨而非反服貿。
陳為廷：習慣性偷摸女大生胸部、不當肢體碰觸、高中即性騷。
洪崇晏：偷過東西、打過人、作弊過、性騷擾、性霸凌、要抨擊者閉嘴。
魏揚：攻佔政院(準革命內亂罪)、鐵鍊綑身坐在馬路上、認做不認罪。
劉喬安：太陽花女王劉喬安10萬援交，不是妓女，只是做愛，我很緊喔。
阿森：十七歲詐騙車手，年賺一千萬。(104.6.30《蘋果日報》)
更尤其是：
鄭捷滿街跑：鄭捷→張彥文→龔崇安→反微調阿森！
國民黨的修女訓導主任 總統，救救這樣的孩子吧！給我們與世界，皆有所仰望鮜！然而，柱柱姊的子為政焉用殺(黨鍘)成敗關鍵：
感動人的訴求、才德兼備的團隊及完備卓爾的訴求且可實踐，大家就：
人性本善，與人為善，積極樂觀，美與藝術，但問心之所安，只問耕耘不問收穫。(真諦：不仁者遠而近悅遠來遠懷！)
守住自己，守住家，守住工作，教好兒女，給兒女機會(身家清白)。
一路不停的結果子，臺灣、中國、中國、世界問題一股腦兒的一塊解決了。
Kei Wen Ying · 交通大學 NCTU
課綱微調的要點：
在意識上有人可以去中國化，
同樣的在意識上別人也可以去台獨化，
更多的是主張目前不統不獨不武...
●如果各方面彼此都能互相保持理性的彼此面對討論，才是應有的教學！
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Brenda Hu · 水泉國小員工
Kei Wen Ying 這是我看您的言論到目前為止最有建設性的發言了。那還是建請教育部不只召開公聽會，而是召開聽證會並比照選舉電視辯論進行實況轉播，讓大家有公開辯論、交流意見、解決爭議的機會，而不是硬要把新課綱在8月1日強推上路。反課綱的人真的不怕辯論（包含在下在內），只怕沒機會辯論，而被行政權力強塞有爭議的課綱而已。
謝謝關心！
又如：
二、三樓的仁兄們，對於您們的論點，(理性的彼此面對討論，才是應有的教學！&反課綱的人真的不怕辯論[其實，他們真怕！])恕我仍取保留的態度。筆者特謂：＜三條線＞。因為，我們經常的聽到別人說：現在是什麼時代了？怎麼還那麼的八股？尤其是政大歷史系教授金仕起，竟說今日無需學習文言文。(其乃無知文言文的真諦)歷史乃不知學到哪裡去了！因此，筆者即請教其說：你說堯舜禹湯周公孔孟孫中山蔣中正是假的一脈相承！那我想請教您：您如何合法自己的知識呢？您如何看與區分通史及斷代史呢？當您否定臺灣、中國與世界的以臺灣、東南亞、亞洲及世界代替，你如何說宇宙論而把中國割開呢？尤其是臺灣95%強的中國人及100%為底蘊的中國文化事實，您如何在此說宇宙論呢？金教授首先回應稱：宇宙論，高中生無需教他們這些！有關通史與斷代史：應接近自己、解釋自己，我們現在系統、結構的看它。四個原則：一為大事，二為影響深遠，三為教學需要，四為多元論點。會後，筆者回應金教授說：就你說堯舜禹湯周公孔孟孫中山蔣中正是假的一脈相承，大事及影響深遠這不就是一脈相承嗎？由此可見，你的專業全垮了！金教授三條線的愕然……
這是筆者今天104.7.20.1948在教育部前，於蘋果樹公社論壇Q&A的對話內容。看來，二位仁兄的觀點，跟金教授的論點，相去不遠矣。因為，既然你們反課綱，那你們就該提出反的理由及其所憑恃的理據且提出建設性的方案來。否則，反者的無比例原則、無正當性與無合法性即殆甚矣！實：尤怕去去中國化的消蝕台獨意識，(假名臺灣意識)這也就成了你們的三線及情何以堪……尤其是：理性的彼此面對討論，才是應有的教學！三樓的仁兄，請您進入狀況好不好！當晚，黃益中先生的論點，我不肖回應。祝平次教授的「歷史」如何引出引號，筆者請教他亦令其三條線……臺灣的學者，如金教授口口聲聲的說學術專業，怎麼那麼的阿里不達如格林說的教師即陌生人呢？這是說：理性的彼此面對討論，這是學養相當的人，才有的現象。教學，學養如何相當呢？因此，筆者不肖和黃益中對話，金及祝教授亦各一問紛紛三條線。您不會，亦三條線吧！
Kei Wen Ying · 交通大學 NCTU
楊冀華 數典忘祖也是別人的選項, 不必三條線, 面對差異、面對歷史的討論更沒理由三條線的。
於統、獨與不統、不獨、不武的方面更不必強迫誰要聽誰的，這個議題是有時代性的。
要讓年青學子去面對差異、面對歷史、研究、討論，不要謠言與霸凌更不要暴力。
台灣當前還有更嚴重的問題要去討論～財經貿易方面的何去何從，而不是只有撕裂的輸贏！
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Kei Wen Ying 您言，恕我非常的無法苟同！蓋：
面對差異、面對歷史的討論，更沒理由三條線的。
就是有前提及先遣的三條線，那就是不面對、非面對或反面對的無關討論。當筆者揪出的時候，好的回應是三條線，壞的就是欺壓過來、語言暴力或無知幼稚的反諷。另：
時代性，若無文化底緼，那就是虛無主義的稍縱即逝之意見或情緒。因此，歇斯底里的偏執暴力即發且一發不可收拾。又：
讓年青學子去面對，其亦有個前提即能力及社會責任者也。像魏揚認作不認罪，任誰都可以同理的辦理，(尤其是學生)社會豈不大亂乎？再：
還有更嚴重的財經貿易問題，基本上這不成問題。問題是：政治、社會攪亂了國家與國民，讓人搞不清楚：
一˙98.3.9→36歲黃富康持刀殺人，乃殺預租屋主一家。(首宗案例)
二˙98.5.25→23歲黃姓工人割喉婦人，乃新莊割喉狼案。
三˙101.12.1→30歲曾文欽廁所割喉11歲童，在湯姆熊電玩遭割喉亡。
四˙102.3.24→36歲涂嘉文殺顏江雄砍張彥凱，瞪我就下手殺人。
五˙103.3.18→26歲林飛帆等崩世代撒野恐中厄運之地，最壞的示範。(魯蛇)
六˙103.5.21→23歲鄭捷北捷連續殺人案，喪失自我價值。(本案之最)
七˙103.9.24→29歲張彥文殺前女友案，利比多的動物。(學鄭捷首例)
八˙104.7.20→27歲郭彥君北捷殺人案，崩世代魯蛇。(學鄭捷二例)
九˙104.7.20→15歲三峽青少年學鄭捷，社會學習反教案。(學鄭捷三例)
社會流動的意義，令：
努力讀書的意義流失
勤奮工作的價值崩解
生命的意義無著
生活的目的茫然
就此，乃為：
只有撕裂的輸贏！
此：
豈不令人憂心乎！
故：
筆者對您的觀點
乃
非常的無法苟同
此也
希：
見諒
文章定位：
