性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

昨天，(104.3.29)筆者參加了「第二屆光復釣魚臺行動論壇- -大國博弈下的東亞局勢」，會中散發了＜小男孩及胖子的產品＞並回應稱：
昨天，我身在中央研究院，心卻在這裡。因為，我在中央研究院出席文哲所舉辦的「儒學與政治的現代化：李明輝澎湃新聞專訪座談會」，特探討和平崛起的意義。內地以公羊學為之，大會未有定論，這是人類文明或潮流的一股預勢預導操作先行，高下在此立判。但是，拙作＜再現與活化石＞與＜政治、還原及現代性＞即給出了契機。唯，潛行默運而已。因此，今日筆者回應稱：
面對亞太再平衡，這是中國和平崛起憑恃什麼的深沉思考、回應與實踐，其既源於中國崛起的世界疑慮而和平崛起。和平崛起，重點就是憑恃什麼崛起了，尤其是內地現有三重問題，那就是內憂外患與人民崛起。內憂就是一黨專政的正當性問題，亦即中國特色的社會主義正當性反思。其要點即：和平崛起的核心是如何面對與回應自由、民主、科學、斷裂及世俗化，尤其是自由、民主、科學、斷裂及世俗化的根源之壟斷專利現代性(西方文化)，亦即中國特色的社會主義如何面對與回應自由、民主、科學、斷裂及世俗化！
其之完整思辨如下：
一˙大國博弈：身在中央研究院心卻在這裡者，即大國博弈的意義，其有三層義涵：第一線作戰、運籌帷幄及文化戰爭。即：大國博弈緼涵了第一線作戰、運籌帷幄及文化戰爭深廣亙度角力。更重要的意義是：第一線作戰、運籌帷幄及文化戰爭的一以貫之。
二˙亞太再平衡：其源於冷戰的平衡，卻是競賽的恐怖平衡。嚴格說起來，這不應該叫做平衡。再平衡，應是後冷戰或新冷戰，乃當下的亞太局勢而美國插一腳且為兩造之一者也。但是，該一意義有中美、中俄美、俄中美、中歐美及印美中等暗潮洶湧，比較有意思的是薩依德之文化戰爭如恐怖主義。就此，易中國崛起為和平崛起的意義浮現：乃新黃禍的文化戰爭，即中國特色的社會主義如何面對與回應自由、民主、科學、斷裂及世俗化，特為一以貫之的大國博弈亞太再平衡總體角力！
三˙殖民→帝國主義→新帝國主義：亞太再平衡，若無上述的深沉思考，其亦僅是殖民→帝國主義→新帝國主義的西方臼殼粉墨登場。前如謝晉1997《鴉片戰爭》中維多利亞女王說：誰掌握中國，誰就掌握世界！此言不假，端看中國的歷史得證。只是，這個掌握是什麼而已？最簡單的分辨即孟子的王霸之別，深沉的義涵是孔子的三才兼三才焉用殺吾與點也德風禮之本。現今，應是後冷戰或新冷戰的摸索探尋階段，乃粉墨登場或文化戰爭炙烈。
四˙內地的三重問題：內憂、外患與人民崛起。內憂即一黨專政的正當性問題，外患即粉墨登場或文化戰爭的掙扎，(含台獨及藏獨等)人民崛起即人民有錢的現代性夢魘：科學革命→工業革命→全球化(無政府主義)。即：權利辯證的今日文明，猶當前臺灣夢魘，乃政府搞不過財團(美國公園大道740號)，特顯年輕馬克思的智慧而為社會運動權利勢三足焉。
五˙現代性的自由、民主、科學、斷裂及世俗化：正是年輕馬克思的智慧而為社會運動權利勢，勢卻被恩史列利用到階級革命去了，(含共產主義)人文主義的價值關懷被扭壞了，價值反加速崩解。西方思想當下走上了詮釋學轉向的語言學，費爾巴哈馬克思尼采佛洛伊德拉康達利唯物論，上帝跟人都死了。人文跟價值，也就跟著死了。若要走出這般臼殼(現代性的現代化、全球化與後現代)，唯有從自由、民主、科學、斷裂及世俗化分別徹底回應：
(一)自由：仁vs自由、家vs原子、里仁vs獨我、孝弟vs頂客T等。
(二)民主：民本vs民主、民本vs人本、民本vs人文的還原人文、人本vs民為邦本的本固邦寧本立道生- -兵食信庶富教齋戰疾吾與點也。
(三)科學：儒學現代化的知識論vs認識論、政策垮vs專業掃地、合法化危機vs台獨夢等操作。
(四)斷裂：專利現代性vs還原現代性、現代性的詭計vs古今上下同一性斷裂、後進步vs早熟型文化、斷裂vs天人合一。
(五)世俗化：虛無主義vs民間宗教(含人間淨土)、徹底虛無主義vs三才兼三才天人合一、超絕超越vs即內在即超越顯諸仁藏諸用同一性(天地萬物一體之仁)。
蓋，這絕不是友日親美和中的主張，更不是皇民化第51州挑中的論點。挑中者，離開幹桿的挑釁也。尤其不是臺日關係法案，乃操作常識、蠱惑民情、煽動情緒、玩水火自溺焚啊！因為：
實力既非李雅明教授的觀點，乃有學者舉菲、越反詰，(還原民族主義)筆者心想(尤其薄弱的軟實力)那是下層結構決定論的思維，筆者以為：
實力乃
國民素質
文化內涵
相乘積
因此：
筆者作如上的主張！
乃：
筆者回應後，即引起了騷動，發表者都對筆者的觀點作回應，會後更引起廣大的爭論且餘波盪漾。筆者不得不在此總結：
不是都是我在定規則
是經典中國的規則
借我的嘴在說話
筆者已夠溫良恭儉讓了