性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

許多人看了拙作、筆者的傳單及PO文，都說筆者批判得很有道理。但是，道理卻有些不易了解。所以，希望筆者要點式的加以簡單說明。拙作，就是該一意義的展示：
一˙拙作反省批判的依據：孔孟荀的批判。
二˙孔孟荀的批判：
(一)一級批判：內省自訟的孔子自我批判。
(二)二級批判：子路不說的孔子學生批判孔子。
(三)三級批判：女安不仁的孔子批判學生。
(四)四級批判：鳴鼓而攻之的孔子率二三子集體批判聚斂仕生。
(五)五級批判：吾猶人也的法律制裁。(制法制身難制心，乃枉言制性更枉言制志也。故，儒忌言法而力主學矣。)
(六)六級批判：荀子借孔子殺少正卯。(亂政大夫)
(七)七級批判：孟子的誅一夫更嚴厲批判。(暴君)
(八)八級批判：孔子沐浴請討的國家制裁。(發動戰爭)
(九)九級批判：孔孟的罪我春秋歷史批判。(春秋筆法)
(十)十級批判：孔子的十世不議文化批判。
(十一)十一級批判：孔孟的與易順天應人革命最嚴厲批判。
(十二)十二級批判：孔子的天厭之宗教批判。
一級批判即個人道德的良心自我制裁，(不貳過而足堪諒宥)二至四級批判為社會人人以良心相互批判而為倫理制裁，(不貳過而諒宥的將最後之機會給予當事人)五至八級批判為國家法律制裁，(嚴峻的懲罰)九級以上即宗教制裁！(永世不得翻身或剝奪無限- -再現)
三˙原理：仁。(仁即無限在有限忠之下學上達的事實論)
四˙方法：良心，即使用良心。
因為：
這就是中國式的公平、正義與真理。
乃：仁者，人也、人心也。心者，仁義禮智之端也，義禮知信皆仁也。這是說：仁就是人、人心的意思，孟子和明道說人心有仁、義、禮、智或義、禮、知、信四大特性或功能。因此，《孟子6.1.8》說：雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之。這是說：就拿人來說，難道人沒有仁、義的特性嗎？一個人所以失去了這樣的特性而沒有了良心，就像山上的樹，我們每天上山去砍柴。反天理循環的破壞大自然而盡情的砍伐，突然有一天發現，自己沒有柴可砍了而倉皇失措的怨天尤人。蓋：
良心者，即個人真實存在的最後的東西，我們今天把祂叫做自我。祂就是喜怒哀樂之未發，即喜怒哀樂在我們的心裏，還沒有表現出來的時候，那就是一般人存在的平常狀態了。喜怒哀樂之發、已發，即喜怒哀樂現在從我們的心裏正在表現或表現出來時，喜怒哀樂就是那個人當下的存在狀態。如：喜就是個人存在於精神狀態上，處於安逸或滿足的狀況中。哀，正與之相反而憂懼甚而反彈者也。怒，乃個人存在於物質、身體、生理或健康等，有著不適、痛苦或不滿足的狀況。樂，正與之相反而處於安逸、滿足、快樂的狀態中。故，《中庸》說：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故，君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。
《易經》更說：
＜蒙卦＞彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。 蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。 初噬告，以剛中也。再三瀆， 瀆則不告，瀆蒙也。 蒙以養正，聖功也。
時、時大矣哉、時義大矣哉及時用大矣哉。
特為時中的真諦，尤其是＜蒙卦˙彖曰＞。時中者，即個人於每個當下的存在狀況中，贊參生命與共的叩兩而竭質直為當下做最佳的回應、對待或態度者也。最佳者，人事物順遂的既無即時的凶禍弊，亦無併發症，更無後遺症，反而皆大歡喜者也。(黃慶萱著，〈周易時觀初探〉，《中國學術年刊》第 10 期，臺北：臺灣師大國文所。曾文瑩著，《第十屆生命實踐學術研討會論文及˙易順時以成德的君子之道》，華梵大學中文系，100.11.19。二論，皆未叩文本深義而失時中矣。)《論語》乃說：
從心所欲不踰矩。
加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
乃：我以我的良心，此心同、此理同的將心比心，今日謂之同理心，體驗、了解、明白或理解你的心或大家的心，即能知道或理解彼此的喜怒哀樂，由是可以推斷出當事人的存在狀況且為什麼。我們乃能同情、理解當事人的無奈或不得不，由是便能原諒當事人，讓他或大家不貳過的東山再起，是謂成人之美。這就是良心的真諦，是謂不忍。因為，大家在他們同樣的狀況下，也會有相同的反應：怒。因此，怒時、怒後的問題或麻煩，能原諒或體諒的，我們就不跟他計較的原諒他了。然而，這有一個大前提：
孔孟荀的批判。
否則，孔孟荀的批判就會嚴峻的逐步實踐而批判我們了。故：
＜318的正義慢慢回來了，吳妍華向道歉懺悔！＞！
也此：
柯症，你懂嗎？
你說：
其實，政治很簡單，就是把良心找回來！
然而：
柯症
你對上述的說法
能有常識的理解嗎
看來：
柯症
你
你是無法理解的
因為：
你雖然說
有很多事情是可以學習的
卻不知道教育的安擾真諦
更不知道人不學不知道
道即上述的意義
因此：
柯症，你先把你自己的良心找回來！
否則：
溺水者
戲謔水也
乃：
良心會
反過來找你
這就是
良心的力量
是謂：
水能載舟
亦能覆舟
自作孽
不可活