易賾(原理)：´ →[→—→- -→＝→≡→乾→其他62卦→坤→[→ ´。
乾卦：目的論或宗教性：→→→→→→→→因果律(命定論或宿命論)
坤卦： 自由的可能 ： ↘ 歧出與反復 ↗或→偶然律(歧出的自由)
62卦：陷在歧出與反復中：↘ 坤蝴效 ↗
↘ 應 ↗
↘↗(遙遠的歸鄉路)
成就律
窮理盡性以至於命、順性命之理：[→乾坤→翕闢→開閤→動靜→陰陽→公母魚與男女逑(既非蕭邦的小狗圓舞曲，亦非樂觀黑格爾的絕對精神，尚非費尼馬佛拉達的利比多絕爽小它物，更非莊子的渾沌死。)→天地萬物也。乃：仁一旦栽成，東風春雨震雷，猗猗蓁蓁，萬紫千紅，蜂詠蝶舞，鹿奔虎騰，鳶飛魚躍，其臭如蘭焉。個人、家庭、家族、國家、人類、存有及文化，永祀永錫矣。
就此，我們來看《易經》精粹︰
一˙易簡之理：乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業，易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎中矣。
二˙窮理盡性以至於命：昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。
三˙昔者，聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以，立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。
四˙《易》，六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛。故，《易》六位而成章。
五˙乾：元亨利貞。初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。九四，或躍在淵，无咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍无首吉。
六˙坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得，主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉。初六，履霜，堅冰至。六二，直方大，不習无不利。六三，含章可貞，或從王事，无成有終。六四，括囊，无咎无譽。六五，黃裳，元吉。上六，龍戰于野，其血玄黃。用六，利永貞。
七˙積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。
接著，我們來看︰
第三勢力，就百度百科稱︰是指在1949年新中國成立之後，既不認同當時的中國共產黨，也不認同當時在臺灣的國民黨政府的華人團體。他們成為中國共產黨、國民黨和當時的美國政府競相爭取的對象，乃為海外華人第三勢力，基本上是1949-1970年代的美國對華政策的副產品。案︰若不是七七事變及馬歇爾調停，這樣的第三勢力不會誕生，下列的意義亦不會誕生。
講到第三勢力崛起，我們不得不回憶︰1543年哥白尼出版《天體運行論》展開的科學革命，乃以日心說(科學)取代地心說(神學)，其至即工業革命(1769年瓦特蒸汽機)。其後即帝國主義，接著就是現代化及冷戰，乃自由主義與共產(社會)主義的美蘇對峙。現在是新帝國主義，乃全球化及中俄競合抗美。
就此︰
英國首相工黨領袖布萊爾1997以「第三條道路」為競選口號，在1997年贏得大選，其批評傳統的左派主打國家統治和高稅率，右派打個人主義和市場決定論，都否定或挑撥社會關懷與整體性(集體認同- -團結)，乃以第三條路的五個核心︰政府改革、公民社會改革、經濟改革、社會福利改革、公共服務改革領軍。讓政府跟企業一樣有效來發揮政府的力量，重點放在政府與人民之間的互動，尤其是施政民主化及透明度、更明確的責任與遊戲規則，以提升大家對政府的廉能而信。好社會︰互動頻率是必要的、主動積極的政府、有效能的國家、有社會體制效信、有競爭力的經濟和穩固安全的公民社會求得平衡永續經營。尤其是人力資源投資，別單觀察失業率的盲點，卻忽略了就業能力的財政紀律、工作機會與所得分配問題。福利制度改革在有效的錢是否花在刀口上，民營化的企業不見得代表效率，重點是政黨政府不能有效的解決問題，社會反而更不公平。(紀登斯著︰《第三條路》，臺北：聯經出版公司，1999.4.5初版。)
但是︰
在哲學開始以前，希臘人就對於宇宙有了一種理論或感情，這種理論或感情可以稱之為宗教的或倫理的。按照這種理論，每個人或每件事物都有著他或它的規定地位與職務。但這並不取決於宙斯的諭令，因為宙斯本人也要服從這種統御萬物的法令。這種理論是和命運或必然的觀念聯繫在一起的，它特別被人強調地應用於天體。但凡是有生氣的地方，便有一種趨勢要突破正義的界限，因此就產生了鬥爭。有一種非人世的、超奧林匹克的法則在懲罰放肆，並且不斷在恢復侵犯者想要破壞的永恆秩序。整個這種觀點(最初或許是不知不覺地)，便過渡到哲學裹面來。這一點，也表現在鬥爭的宇宙論中(例如在赫拉克利特與恩培多克勒的宇宙論中)，以及表現在一元論的學說之中(例如在巴門尼德的學說中)。這便是希臘人對於自然規律與人世界規律的信仰根源，這顯然也就是柏拉圖正義觀念的基礎。(羅素著，楊榮川譯：《西方哲學史》，臺北：五南，73.7初版，頁161。)
因此︰
http://wendellyu.com/p/4462014-03-27稱︰我一直渴望臺灣能有第三勢力，來跟現在的藍綠抗衡，但近20年來有無數的嘗試，卻都未能成功，國民黨分裂出新黨、親民黨，民進黨算是分裂出台聯，人才和機會不是沒有，但為何到了最後還是被統歸至「泛藍」和「泛綠」兩派，曾經最有機會的親民黨為何還是鬥不過國民黨，而原本黨中許多的人才，都為了勝選而一一回奔國民黨，逐漸瓦解了第三個政黨的影響力。當年的紅衫軍雖然氣勢磅礡，但第一僅是單純的倒扁、第二礙於「守法」的關係，他們不敢衝撞，缺乏實質的革命精神，算是一場公民的民主派對而已，我當初也激進的身在最前線，但現在回想起來，若帶頭的領導者沒有大破大立的決心，最多也僅是「雖敗猶榮」而已。
紅衫軍的戰略意義︰倒扁救民進黨！
國家政策研究基金會2007.June.27憲政(評)096-080號＜第三勢力在台灣的困境＞︰都希望能夠在藍綠之外，建立第三勢力，期待社會中間的聲音能夠有管道發聲。然現階段第三勢力在臺灣是否有存在的空間，恐怕難以樂觀。第三勢力發揮影響力的途徑大致有二：第一是透過媒體與輿論(選舉公報及選票)，第二透過直接參與選舉，第三就是馬克思韋伯的社會運動(代議政治)或現在的審議式民主(大家集合大家作- -給人才政策與驗收)，第四就是梅市長的選舉策略、方法及其實踐(第三勢力崛起就是每一個人崛起︰社會流動、還民終審權、每一個人都有被選舉權。)。
司改會前執行長林峯正律師以為崛起的第三勢力應該具備3個特性，即能見度、可信度、普遍性與持續性，為臺灣社會帶來不一樣的明天。
「是我不行」沈富雄退選，嘆難成鼎足之勢。(2014.8.9蘋果日報)沈富雄103.8.8表示，現今的支持率约9%左右，難成鼎足之勢而退選。沈的退出，不僅反映出沈的個人力量有限，更彰顯第三勢力發展的困境。
聯合晚報：臺灣現有第三勢力并非中間路線。2014-05-13臺灣的政治版圖，國民黨和民進黨的表現都不符期待，所以社會上始終存在對于第三勢力的想象。藍綠陣營也各有一些“非主流”力量，三不五時傳出将組成第三勢力。但問題是，所謂的第三勢力，真是解決藍綠對抗的答案嗎？能吸引厭棄藍綠惡鬥的中間選民嗎？目前的迹象卻反向而行。
更此，我們不得不回看︰
戰國時張儀建議秦王以合縱反公孫衍的連橫，分別與六國（齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國）結盟的反制。(《韓非子》：縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。)既瓦解了六國的團結，更造成了六國的內訌，終致併吞六國為秦始皇。乃展現了︰
新合縱連橫︰特以紀登斯的第三條路為運思參照，既讓我們理解世界資源被左右霸占，尚讓我們理解國家資源被國共及國民霸占，讓世人及國人理解南北差異及M型化社會(貧富國家與家庭個人)，解開︰
政治是︰你有錢，我有權，我有權管你怎麼用錢，永遠是權利核心與邊陲的競爭、搶奪及鬥爭恐怖狀態。真諦是︰你賺錢給我用。
民主是︰你是民，我是主。真諦是︰愚民新奴隸制度。
公民是︰如果你是公民，你就不是你自己，你就沒有資格跟我說任何事，你更沒有法律的保障。既使你集結了小蝦米，大鯨魚的我，一口就吸乾你們且一絲毫殘渣不留。真諦是︰公民是被愚民的新奴隸制度搖錢樹。
尤其是︰欺世盜名的在野大聯盟。(柯文哲表示，要組「在野大聯盟」才能贏得選戰。蘋果日報2013.12.12)又，希望大聯盟。(近周各報)
還原︰
民主的真諦︰我們是臣，國家是君，人民是主。
忠的真諦︰你們是上，我們是下，我們忠心的為大家服務，讓國家機器運轉得人人稱讚。
因為︰
我們能調好公民與個人(人民)、小眾與群體、小蝦米鬥大鯨魚(老鼠與大象)而謂坤蝴效應。
呈現第三勢力崛起的真諦︰
我的機會在哪裡？
而不再發問與質疑︰在我們的服務與大家的運作下。蓋︰
一˙103.7.21＜衛蛇衛七寸(柯P的市長大夢筆者當面回應與其即時回答)＞。
二˙103.8.8＜第三勢力因我崛起(別讓臺中、社會變成醞釀鄭捷們的溫床- -《易》緼的天機&亞斯伯格的上帝- -被尼采殺死的上帝)＞。
三˙103.8.24＜談《易經》看世局(年底和下屆總統、立委選舉的易經透顯)＞。
因此，我們就窮理盡性以至於命、順性命之理的意義來看我們個人及我們的機會與可能︰
從《易經》看我們的崛起，它的真諦是：從我看自己、從自己看我們、從我們看臺灣、從臺灣看世界以探究臺灣、中國、人類未來的命運。唯，探究人類未來的命運，必先認識自己︰
當前，臺灣的局勢是新春秋戰國時期，乃群雄並起期。但是，群雄陷入固樁綁樁拔樁的危急中。上面有現代性的詭計得逞，臺灣更獨有藍綠內鬥內耗的毒瘤，下面有經濟長久蕭條的翻身殷盼，中間有李登輝陳水扁的崩解臺灣家庭，現在是鄭捷及鄭捷們的瓦解臺灣家庭。因為，父子情，卻以藍綠崩解夫妻兄弟姊妹。318審議式民主遍地開花，二度的瓦解了家庭，乃父母子女拔固樁撕裂。
以前是：個個有希望，人人沒把握。現在是：人人欻勒等，個個忙固綁樁。其他，什麼都不管了。鄭捷是壓垮家庭的最後一根稻草，也是瓦解社會的第一根稻草，不打預防針：
鄭捷們
滿街跑
這麼，我們該怎麼辦呢？
當前臺灣的命脈70％強靠進口，台獨了，台灣就是折翼天使……
我們再也經不起︰藍綠內鬥內耗及其延伸的撒野向日葵！
臺灣的意義：新帝國主義的幹桿支撐點。獨立了，支撐點就沒了！
更重要的意義是：
我們推梅市長走︰我們自己的路-
-享天倫之樂的吾與點也聖軫！(梅市長在前面走- -作，有危險、有責任，他先當、他先扛，好處最後才算到他。)郁郁自己，福祉內地，道濟天下，仁者無敵(沒有敵人)。
因此︰
《史記˙孔子世家》老子：吾聞富貴者，送人以財。仁人者，送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。
《荀子˙大略》曰：君子贈人以言，庶人贈人以財。
我也如老子：竊仁人之號，送子以言。願大家：富潤屋，德潤身，心寬體胖，老者安之，少者懷之，朋友信之。(《大學》＆《論語》)在此：
鄭捷們
滿街跑
之際，大家：
人性本善，與人為善，積極樂觀，美與藝術，但問心之所安，只問耕耘不問收穫。
守住自己，守住家，守住工作，教好兒女，給兒女機會，就一路不停的結果子了。
格物→致知→誠意→正心→修身→齊家→治國→平天下→天地萬物一體之仁→再現！(《大學》＆《宋元學案》)
的要求自己、相互期許，我們做給百姓們看。切記︰
請你不要作賤你自己，請你不要歧視你自己，說你自己不是中國人。因為，我們是正宗的中國人，世世代代生於斯、長於斯、成於斯、終不毀。斯是︰古聖先賢代代傳承開創的吾與點也享天倫之樂聖軫，我們叫她是中國，我們是中國人。自己的骨髓裡滴淌的是這樣的血脈，自己的魂魄中安蟄的是這樣的神氣，她叫中國、我們是中國人。
我們推梅市長走︰我們自己的路-
-享天倫之樂的吾與點也聖軫。郁郁自己，福祉內地，道濟天下，仁者無敵。
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