性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

        現時所有的問題與困難，都源於現代性、現代化與全球化。因為，現代性、現代化與全球化運含了真正的惡：自由主義的民主政治理論依據：惡- -權利主義(徹底虛無主義的權力意志)！前例即二戰，近例即金融海嘯，此即現例：政府是強盜、有牌的強盜！更重要的意義是：城市人口集中，大多是作虛工的人，物質卻充裕氾濫。然而，物質的充裕與氾濫，卻來於做虛工的結果，特以鈔票、支票與信貸(刷卡)為物流與買賣的依據與結果。但是，經濟循環理論、剰餘價值論及階級鬥爭論碰在一起，帝國主義、二戰、金融海嘯與經濟大恐慌皆二連三而來，資本家與大亨紛起，搶食與搶錢大戰開打，尤其是國家。因為，政府官員是國家最大的負擔。唯，它有權力，以權取錢、以權治食，階級鬥爭不得不異化為與易，社會主義與自由主義由是雙喪矣。這就是現代性、現代化與全球化必然的歸路，共產主義此刻已經證實了自敗，社會主義亦搖搖欲墜。蓋，只要搶食與搶錢大戰開打，第三次世界大戰即爆發且無一能免而更源於二戰發源地。故，悲慘世界不再是真實世界(小說、電影、想像)的東西，實是事實發生的現實事件且接踵而至，更浩浩蕩蕩的席捲全球，現實壓得人喘不過氣來。因此，前不久的美國歐巴馬華爾街肥貓事件，即該一意義的引爆點，眼下即引信曝露出來。然而，誰來點燃引信呢？看來，德國仍不無可能也。但是，引信點燃的原因大不同於從前矣，特從侵略改為斷絕救濟的自保而略帶抱怨- -我們還債與贖罪應該夠了吧！乃：您們也該振作，自己養活自己了吧！說實在的，這就是亞里斯多德、笛卡兒與康德所種下的善與惡，善為樂觀的科學主義，惡為歐洲科學的危機、西方文明的墮落及從黎明到衰敗，乃知性、理性與感性的人文主義哲學危機導致，實費爾巴哈、馬克斯、佛洛伊德及拉康的異化利比多分裂小它物徹底遺忘存有- -本體與主體，薩滿精神及基督精神被現代性的斷裂二元論世俗化徹底摧殘，超人又超不起來的全面發瘋為虛無主義的權力意志。眼下，該戲碼正要上演！中國，何其幸運與不幸，東有太平洋、西有喜瑪拉雅山脈、北有天寒地凍、南有印度洋保障，第三次世界大戰的搶食搶錢清末閉關自守再現，其比德國幸運多的逃過該劫。不幸的是，當下的幸卻源於歷史的不幸，尤其是鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍與日本侵華戰爭的大不幸。就此，我們乃該記取上述的教訓，首思哲學危機而予以真切的回應，既以性與天道一以貫之濟知性、理性與感性，更以和而不同的承諾德治與權經權重返嚮明而治的王道仁政大同，是謂己所不欲勿施於人、己立立人己達達人的盡善盡美如其仁見群龍無首吉及吾與點也。故，排隊領漢堡，想吃不行嗎？麥當勞三一八早餐日，本來就是個行銷活動，把自己的愛心硬套在別人身上，有點矯枉過正。其實，搶錢大戰，正悄悄上演！悄悄者，搶錢大戰的真諦是價值戰爭，價值戰爭的真諦是自我肯定的保護主義或開放主義之爭，保護主義或開放主義的真諦是自我保存的死生之地、存亡之道也。故，兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。唯，道天地將法也。然而，兵道者何呢？仍是：死生之地，存亡之道。但是，它不是兵而是道，道更不是令民與上同意，乃嚮明而治的聽天下也。因為，可與之生、可與之死而不畏危也，正與死生之地、存亡之道相悖離也。蓋，愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑矣。因為，當我們用敵我來反省戰爭的合法性與合法化時，(尤其是以軍事是政治的延伸及一手聖經、一手劍來反省，其之叫人反胃更無以其上也。)此中的荒謬與嘔吐大瘟疫，實在是無以復加矣。蓋，我欲生而欲敵死，(尤其是唯一神論)此乃先我心之生死的自我分裂且自殘，進而其血玄黃的自經、逸民、滅國、絕世也。就此，尤其惑的意義就出來了：神愛世人，其卻以死來懲罰背叛或不相信祂的人，更尤其是同樣以上帝之名攻打對方且曰行使上帝的旨意。這樣的計畫，實在令人大惑不解啊！因此，耶穌遺言：上帝，祢為什麼捨棄了我！同理，大海，為什麼是永恆的無明煩惱業障輪迴呢？此中這般強烈的二元斷絕義涵，救恩及佛空的永恆回歸合法性，豈不多此一舉了嗎？所以，惑矣！或許，正因為荒謬，所以我相信。更該或許的是，正因為荒謬，所以美學- -有趣、幽默、反諷、悲劇或昇華。如果美學真是這般了，那不過是藝術家的佛洛依德拉康小它物操弄而已，人反成了被撥弄的消費情緒慾望的消費者。愛，是一大宗。慈悲，是另一大宗。故，宗教是鴉片。尤其是選秀戰，儼然成了新宗教聖遇- -名利主義(酒池肉林)。乃：不忍，士不可不弘毅，和而不同的木鐸與易見群龍無首吉矣。所以，塞浦路斯滅火，改拿富人開刀……(存款稅震驚國際，亞股全趴，臺股急殺)名人堂：事物的核心……排隊領漢堡，想吃不行嗎。（102.3.19《聯合報˙A3、4＆15》）