性理大學

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      拙作源於馬：林書豪也未必打完每場球。（102.2.8《聯合報˙A2》）但是，馬先生，您差林書豪可遠了，您可真的不沾鍋未必打完每場球啊！蓋，明天會更好者，因為我們做了下列的事：檢驗政府、監督政府，按各級的個人及團體職責表檢驗、監督政府及公職人員，這是人民的天職。故，天視自我民視，天聽自我民聽。十目所視，十手所指，其嚴乎！因此，天命無常，惟德是輔！如果仍然不知悔改，沐浴請討，木鐸與易，比馬克思的社會運動理論早了2500年許，著實叫人驚服。國人們：大家知道嗎？就此，檢驗、監督後的提出體檢表或監督報告，以其突顯出政府幾盡背信、瀆職的失能、無能，他們有什麼錯？錯的是政府的背信、瀆職失能、無能！大家知道嗎？故國傳統的《詩經》，就是採官搜集民聲批判政府與安身立命的歌謠，至今讀來仍然震撼人心與感人，如窈窕淑女、君子好逑等。所以，既然是政府的背信、瀆職失能、無能，(102.1.17《聯合報˙A17》：笨蛋無新義，夯批馬才誇張。)為什麼要讓這一小群的弱勢人們承受這樣大的不幸呢？難道說是：馬扁政府的不沾鍋(98.7.4《中國時報˙A12》：不是我不沾鍋而是我沒有著力點。)、冷血(98.8.19《自由時報˙A15》：這是一個冷血的政府。)、行政抗辯權教壞、分化了國人，讓國人默認、無奈的習慣不沾鍋、冷血、行政抗辯權的不仁而利於愚民新奴隸制度嗎？故，臺灣如此的高等教育，才是令人搖頭。（102.2.8《蘋果日報˙A28》）更：我們還須要這樣的政府嗎？（102.2.8《中國時報˙A23》）真是：士可忍，孰不能忍？因此，士不可不弘毅，救自經，舉逸民，興廢國，繼絕世，天以夫子為木鐸，周遊列國請討與易，雖如喪家狗，仍死而後已。所以，弟子3000人，達者有72人，由是形成中國、中國人及中國文化，是謂吾道一以貫之的百世可知之因：從心所欲不踰矩及吾與點也的王道仁政焉！國人們：大家知道嗎？然而，國人血脈中如是傳承不殆的國魂與魂魄，其落實即國泰民安的安身立命，原義即今日的人權意義。但是，它比人權更深廣與周延，乃世世代代的承諾德治與權經權而從心所欲不踰矩及吾與點也的在地享五倫之樂、在天享天倫之樂。因此：

    臥軌算什麼？請討與易，必接著而來！

故，大家在骨子裡批判政府、厭惡失能的官員，都是這股血脈或魂魄不可抑的天命招喚、吶喊與憤慨，實為國泰民安與安身立命的享五倫之樂與天享天倫之樂不可抑者也。所以：

    天命無常，惟德是輔。

國人們：

    別中失能、無能的《少年Pi的奇幻漂流》悲劇預言計，大家同命一原的嚴厲檢驗與監督政府及公職人員，別讓《少年Pi的奇幻漂流》的悲劇預言詭計得逞而有脫逃的機會。就此，政府及大小官員才不會、不敢背信、瀆職失能、無能，我們這也才能高歌：

    明天會更好！