性理大學

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        走到1號道79公里處，雲跟我說：大寶、小妞及二寶，鼻子都很不舒服，她自己也忍了很久，本以為是自己水土不服。原來，臺玻放出來的氣息，比正隆的煙，更叫人難受。咳、咳、咳！你看，他們三個都在咳。哦，快戴上口罩。嗯！好些了吧？嗯……我不知道：香山人，在此是如何調適或忍受的，更終生默不吭聲？但是，我知道：小蝦米、無知及無膽的意義，它就是〈無言的抗議與雲的淚雨〉，（如附記）雲會讓官田區變成蚊子區，如溫室效應等。在此，亦有同樣的意義……按，無形者，空氣也。殺手者，汙染也。故，無形的殺手者，空氣汙染造成人的不健康也。我走在這一段路時，呼吸系統非常的不舒服，老遠的就聞出了空氣的不新鮮。因為，運動、健行最需要的就是大量的新鮮空氣。然而，這一段路正與之相反，我乃特明該一意義。其實，此中的要義是：科學與學問之道的古今意義。古者，故國從周公制禮作樂經老子的出關到孔子的問仁為仁識仁仁難，呈現了天工開物、開物成務的鼓萬物而不與聖人同憂意義，叫學問之道置重點於人、人心、禮與仁，由是乃為儒家與故國傳統的重點。科學，展現了典範的不可共量性，就哲學的認識你自己愛智言，其與儒學的意義同。然而，哲學從亞理斯多德開始了細部的分科，科學由是孕育。近代哲學起，又科學革命，還工業革命，再科技主義，乃為今義的科學而淹沒了學問。但是，學問與修養之至即恰當的處理垃圾問題，尤其是情緒管理及人格問題，乃將自己的情緒、不義、不安或未償欲望正確處理，特為學問之道的重點。故，工業生產的最重大問題亦即垃圾處理的問題，乃為眼下的環保生態與經濟發展糾結問題，其尤須學問回應而不僅於科學與科技矣。故，科學與學問之道的古今意義，在此全面呈現，特為學問之道的意義與重點。

附記：

〈無言的抗議與雲的淚雨〉：健行，由草屯入臺中，天候一路不穩，雲、風、山更無語。然而，一入臺中，風大無比，舉步維艱。出豐原，上三義，更甚。我看看雲，她不發一語，意我用眼看、心觀與魂魄體驗。果然，到了豐原，奇冷無比，所有的家當，都用來禦寒了。雲也變冷了，我們雖然同睡一個睡袋，擠得暖暖的，我仍然感覺得到她的顫抖。不論我抱她多緊，過多少體溫給她，她的嘴唇慢慢的變紫。我只能更抱緊她，另一隻手還不停的在她身上摩擦，嘴裏更不停的喊燒……果真，昨晚她讓我無緣洗澡，更白走了兩公里多的環北路，在下后里還聽到了在地人的抱怨：工商經貿與生態環農的勢不兩立。到了三豐路的豐后橋時，一切都明白起來了。尤其諷刺的是：正隆煙奪雲，一般人怪天氣。環保公園正當前，福德更為其坐鎮。我不知道，昨晚我到底擁誰入夢了？我現在深刻的明白與體會，是雲的淚挾夾著煙。難怪我一夜不好睡，大家更冷得要死。當我理解了此中的奧秘後，我不怨天，亦不尤人，深感教育與研究的重要與急迫。既該整合工商經貿與生態環農，更該搞好廢物處理與回收再運用的生與生生鏈，這才是學問（科學）之道，這更是研究更高深學問的真諦。故，性理大學的籌建與運作，確有其必要性與急迫性也。雲，血色漸回，體溫也有了，更純情如昔，我乃精神的上路矣。