〈造孽諷刺的獎學金（荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育聽講紀實）〉：
拙作，係筆者＜荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育（唾棄、抵制、不合作去中國化愚民教育，找回天理良心，回歸傳統教育！）＞：（如下）
專題名稱：歷史知識體系的實驗室- -臺灣。主講人：戴寶村（政大臺史所教授）。時間：106.10.19.1400-1600。地點：國史館4樓大禮堂。
聽講的紀實，特曰＜造孽諷刺的獎學金（荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育聽講紀實）＞：
一˙＜荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育（唾棄、抵制、不合作去中國化愚民教育，找回天理良心，回歸傳統教育！）＞。（會後，筆者親手交給了戴教授。）
二˙戴教授的講述重點：
（一）六民（臺灣歷史的特質）：
島之國：海之民。
二南島語族：原住民。案：嚴格來說，原住民也是移民，三即可證。
三異時異質：移民。
四政權更迭歷經：殖民。
五追求正常化國家：國民。
六企盼全球化下：世界公民。
（二）國民國家到世界公民：
一民主化到國民國家（nation state）。
二西沉：鄰國、祖國、敵國？
三WTO(TPKM)、WHO(？)、UN(？)。
四迎向大洋，海洋立國。
（三）歷史知識的實用與實踐：
一歷史教育：教師。
二文化館舍：文化機構、博物館舍。
三傳播媒體：平面與廣電。
四專業寫作：編輯、寫作、藝術。
五旅行解說：旅遊業。
六文創企劃：專業企劃執行。
七社區營造：社會企業。
八學術志業：研究深造、史學教研工作。
（四）歷史知識體系預設：（筆者的彙整）
一地方史：企圖排除該一意義。
二國家史：這是戴教授的意欲。
三日殖史：卻展示了柯文哲「殖民越久就越進步」情懷。
四台獨史：真正的意圖。（跟大陸切開）
五台獨台毒：台獨台毒天然成份的老師下18層地獄，利用教育的政客如李登輝陳水扁蔡英文及其同路人下19層地獄，乃：草莽的權利主義操作愚民新奴隸制度矣。此處，完全的清楚證明矣，即自己的兒孫在學校被洗腦的成天然成份而自己渾然無知，還驕傲的四處宣說自己的孩子拿獎學金！真是：造孽諷刺啊！
三˙筆者的當場回應：戴教授，您好，我很傾佩您的：
主體成長史觀。
但是，六民的「內涵、外延及關係」非常的混雜，無以形成歷史知識體系。於此，以其談歷史知識體系，您又以實驗室作為您的歷史知識體系之形成，乃哲學證明、科學證明（實驗室證明）、社會學田調（觀察、參與、操作[政治學、教育學]）、心理學質性研究及歷史學前例無以比對或類推。歷史知識體系，就是歷史蒙太奇想像的台灣白老鼠而為呆丸喪失的二十年、世界第三無知、台獨天然成份、騙假放尿操作閹掉！
四˙戴教授的回應：你應該知道我在說什麼？我也知道你在問什麼？歷史知識體系應該有非常綿密的邏輯，我今天一開始就要跟大家講的這個東西，我大概知道範圍、大概知道在歷史上是什麼。尤其是由哪些元素所構成，它才叫做歷史。所以，我才會講空間、時間、人群。然後，從歷史的史料到歷史的詮釋，這又是一個範疇。然後，我把這些東西，放在一個體系下，去觀察臺灣。也就是說：從地理空間、人群跟時間，這個歷史學三角架構看下來。然後，才會取出六民。再來，我才去講說：歷史，這個是史事，後來就變成歷史的研究。簡單的回溯說：台灣史怎麼樣逐漸發展到今天，變成台灣史學。那麼，我要強調：歷史學是中國所講經史子集，就是非常……所以，我才在最後來提出。我是用這四大方向來呈現說，歷史學知識的實驗室。因為，歷史學的知識體系，讓我們想一想，是不是回到我前面講的區塊。就是：歷史是什麼吶？一個地方的歷史，是什麼特徵？那個地方的歷史學，為什麼會演變成他們所謂的學術典範？我的想法，大致上是這個樣子。所以，這個基本上，我不太容易講。好，歷史學，然後這幾天就……台灣完全就在這個裡面。我不太容易，做這樣的方式。但是，我想各位應該可以聽得出來，我是用這幾個面向。這樣把這些結構，都是歷史知識體系的一部份，這樣子。好不好？因為，有一部份牽涉到邏輯，今天就到這裏了。
五˙筆者在資料上留言：重點是「中研院103年調查臺灣現有97.1％的漢人，105.6內政部調查為97.3％。尤其是中研院97.1％的41.4％自認自己是台灣人。」及「戴教授自己的『台灣的社會大多數就是所謂漢語系的外來者、漢語系移民移渡來台的台灣社會主體』」的戴教授移民主張，乃六民的「內涵、外延及關係」混雜，更是其後的結構錯亂而為荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育！
〈荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育（唾棄、抵制、不合作去中國化愚民教育，找回天理良心，回歸傳統教育！）〉：
大罪有五：逆天地者，罪及五世。誣文武者，罪及四世。逆人倫者，罪及三世。誣鬼神者，罪及二世。殺人者，罪止其身。故，大罪有五，殺人為下。大罪有六：誣祖宗民族國家歷史文化者，罪及累世。（《禮記˙本命》＆《孔子家語˙五刑解》）孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。（《論語16.8》）
以中國歷史為主體的情況下，台灣史的教學……與台灣人實質的生活世界完全疏離與斷裂，使學生喪失歷史的學習樂趣……成為失憶的族群！（戴寶村＜台灣歷史與歷史教育＞http://203.68.236.93/doc/advance/ad-book-1/1-chap5.pdf）
荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育者：
一˙專題名稱：歷史知識體系的實驗室- -臺灣。主講人：戴寶村（政大臺史所教授）。時間：106.10.19.1400-1600。地點：國史館4樓大禮堂。拙作，乃筆者應此而作，特曰＜荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育＞。
二˙根本原因，即上述的大罪有六及失憶的族群。
三˙因為，以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失！心性志明為衣冠興替得失之本，特為百世可知之因！前者，文出《舊唐書˙魏徵傳》，乃唐太宗對魏征的感懷。後者的本，乃：您要自己是圖書館、美術館、故宮、國家呢？還是福德坑、垃圾山、亂葬崗、台灣、中國呢？即：
反服貿（318）vs水球國安、我是人我反核卻核食36元賠償668萬大停電、狂牛毒蛋、一例一休（經濟更蕭條）、年改（執政黨發動在職軍公教警法勞鬥退職軍公教警法勞）、不當會及黑機關（執政黨鬥在野黨、政務官鬥事務官）、迫遷（國家強盜）、司改（空心蔡政策白老鼠、未把社會利益放前面而政務官最在意的是所屬團體的利益：蔡令44→61→66通過而反民主。）、同婚（培植MDMA、RU486＆TNX-355快樂丸、墮胎藥＆愛滋藥用戶）、前瞻（比陳水扁還大膽的明文貪腐）、滅香封爐（絕嗣斷宗如李登輝及蔡英文）、廢死毒品除罪（比馬不打擊犯罪更惡- -孔孟荀的批判、台獨＝毒臺而別人的孩子死不完）、世大運開幕陳抗（警反鬥→柯蔡鬥→蔡綠罩→草莽的權利主義→現代性的詭計得逞）、去中國化反課綱（723）的執政黨進步荒謬嘔吐瘟疫認同標誌- -雜家(後現代多元主義的中國文化不限儒家五民)、放尿醃掉照慣例送中執會不算不算、愚民新奴隸制度（政策）、草莽的權利主義本質而專業在此全垮！實徹底的現代性詭計得逞：
觀察者、夢遊者、陌生人、零餘者、異鄉人、流浪者、城堡、金孫喪家之狗利比多充斥（這是臺灣與世界的共相而為現代化、全球化後現代者）的執政黨台毒轉型正義撕裂國家、臺灣及家庭而為台禍的黃禍源。（現代性的世禍延發：毆→蘇→美→日→中→台→內地。）案：利比多是佛洛伊德標誌存在的動能，其即慾望也。人由亞里斯多德的理性動物、政治動物，墮落為慾望動物而徹底異化物化，甚而自然狀態→社會狀態→都市叢林矣。因此：
一個幽靈，一群幽靈，一大群幽靈，一大群絡繹不絕的幽靈，徘徊在秋海棠的上空，哪裡也不能去、不敢去、不想去、不願去！
而為徐復觀先生的永恆鄉愁：
嚇，台灣成了詐騙輸出國、世界第三無知、喪失的二十年、主體認同淪喪的台灣浮士德幽靈。更嚇，台灣的行屍走肉如浮雲。尤嚇，台灣的幽靈開始徘徊在扶桑的上空。更嚇，《金孫》的小小孬孬上下徘徊（自殺弒親歇斯底里者眾）。更尤嚇，自我認同撕裂的豬八戒權利政務官紛紛出籠。
主張台灣主體性的你們，怎麼那麼的幼稚無知兼不衛生。尤其是：
浮士德幽靈就是民粹、民粹民族主義、綠毒及現代性操弄的城堡小孬孬小小孬孬，（中研院103年調查臺灣現有97.1％的漢人，105.6內政部調查為97.3％。尤其是中研院97.1％的41.4％自認自己是台灣人。乃：愚民新奴隸制度下的荒謬嘔吐大瘟疫認識自己自我認同而為城堡小孬孬小小孬孬。）自己的兒孫乃成喪失的二十年，其手腕就是教育即草莽的權利主義愚民新奴隸制度去中國化教育，如李登輝的日本是祖國、陳水扁是美軍在台行政長官、蔡英文的祭拜台籍日本兵蓋神社天然成份、柯文哲的殖民越久越進步、蘇嘉全的台日像夫妻、八田與一被斬賴清德綠如喪考妣及放尿醃掉照慣例送中執會不算不算。
四˙尤其是戴寶村的以下觀點：
以中國歷史為主體的情況下，台灣史的教學…與台灣人實質的生活世界完全疏離與斷裂，使學生喪失歷史的學習樂趣…成為失憶的族群！台灣歷史具有諸多特質…原住民、移民、殖民、國民、世界公民的五民，正是台灣人歷史的寫照。台灣歷史特質：台灣歷史具有海洋島嶼、多元族群、移民社會、殖民地歷史、快速現代化、國際化等諸多特質。原住民族是原住者，有族群多元性，也是台灣歷史文化溯源的要素。漢語系移民移渡來台，結果成為台灣社會構成的主體。台灣先後歷經红毛與红太陽的殖民。現代台灣在民主化過程，朝向形構近代的國民國家。在全球化的趨勢下，台灣人也企望成為世界公民的一份子。原住民、移民、殖民、國民、世界公民的五民，正是台灣人歷史的寫照。
確是戴寶村論點：我覺得如果用一個比較長遠歷史的角度來看，其實我覺得是可以解決很多問題。尤其是：中研院103的97.1％及內政部105.6的97.3％漢人。
五˙解決很多問題：因為，用一個比較長遠歷史的角度來看，確實可以解決很多問題：以中國歷史為主體的情況下，台灣史的教學…與台灣人實質的生活世界完全疏離與斷裂，使學生喪失歷史的學習樂趣…成為失憶的族群！唯，現在的歷史教學，全應了該一意義！因為，以中國歷史為主體的情況下，係去中國歷史為主體的意義，乃去中國化愚民教育。蓋，台灣的社會大多數就是所謂漢語系的外來者、漢語系移民移渡來台的台灣社會主體！真是荒謬嘔吐瘟疫的自我認識與認同歷史教育，更有中研院103年調查臺灣現有97.1％漢人、105.6內政部調查為97.3％的事實為證！五民說及好的民主制度我們會管理得很好，乃反事實矣！戴教授啊：大罪有六，切記啊！既提供偏頗的訊息，尚違反教育規準，更泯滅良心的喪失學術倫理，是謂自作孽的大罪有六：誣祖宗民族國家文化者，罪及累世。（《大戴禮記˙本命》＆《孔子家語˙五刑解》）尤其是孫文、蔣中正、毛澤東、李陳蔡及迄今的領導者這一系。毛澤東：馬恩史列、文革及簡筆字！李登輝、陳水扁、蔡英文的系列去中國化愚民教育，罪孽更重……執政黨、中研院、國教院，您們以為何呢？故，我們從歷史知識體系的實驗室- -臺灣、失憶的族群及解決很多問題言，臺灣既非歷史知識體系的實驗室，更非失憶的族群，乃清清楚楚的百世可知之因的解決很多問題。這是說：臺灣有著非常清楚與純粹的歷史意識：
一˙清清楚楚的百世可知之因歷史意識：(一)開創者：《書經》與《詩經》的天命彌常、永祀永錫。(二)意義：《書》與《春秋》精仁的神乾坤翕闢動靜陰陽爻曳。（《公羊傳》）(三)通史：孔子的百世可知之因。（編年體）(四)歷史循環論：孟子的5-7百年治亂循環史。（編年體）(五)斷代史：大秦興亡史。(六)問題史：專題史如貞觀之治等。(七)專家史：專家史如司馬遷研究等。（紀傳體）(八)禮史：政策、制度、禮儀等史。（紀事本末體）(九)史史：《史記》等研究。（紀事本末體）二˙絕非：馬克思的共產主義，康德的永久和平論，（含神史）黑格爾的自由絕對精神，雅斯培的樞軸時代，（只適用中國）福澤諭吉近衛文呂福山柄谷行人的未惜取兩邊都沒學好黑馬亡國教訓。
故，世上最早的史書《尚書》，中國第一部紀傳斷代史《漢書》。尤其是最早的編年史《春秋》，歷時240年，闡釋人、事、朝代及聖君賢相，其在歷史上的重大功勳而代代相傳開創。故，＜主張台獨者必須面對的六大基本問題＞：（103.5.19）
一˙台獨是什麼？請勿閃躲，正面確切的說清楚、講明白，更提出論述、理論、說明、論證與其理由與依據。重點是：為什麼台獨？憑什麼台獨？台獨要付出什麼代價？這個代價，由誰來付？付得起嗎？尤其重要的是：我們對中國驕而不傲的精華繼承開創及我們由是而負有對世界的殷切期盼，做何回應？
二˙對於其他各派的論點，如統一派、保持現狀派、皇民化、美國化、託管論、留待未來解決及現代性詭計得逞等，您們有何說法與對待呢？他們是否都有跟您們一樣的強主張力、自由、保障與尊重呢？
三˙台獨了，你們要如何主張台灣的食呢？切記：臺灣現有的資源，保守的說85％靠進口。台獨後，保守的估計，它將喪失一半。(別說中共攻打臺灣，中共封鎖台灣，臺灣自己就喘不過氣來。)更別說經濟封鎖……你們說：臺灣要如何養活自己呢？（別跟我說：故宮國寶，件件價值連城……）
四˙真正的意義：安全- -國防與治安。尤其是前者！臺灣，確實是福爾摩沙（殖民的永恆烙印），更是臺灣最美的就是人與故宮。但是，臺灣與最美，人見人愛。因此，人人來搶，我們如何保護自己呢？請你別告訴我：美國及日本會來保護我們！（故宮國寶換來的）請你別忘了：美國和日本現在會鳥我們，是因為他們可以利用我們來牽制內地。如果我們獨立了，等於美國或日本要捲入中國的內政（戰），更等於美國或日本要直接跟內地攤牌而對峙或開戰，我們在其中的幹桿意義就沒有了，乃加重了美國和日本在亞洲的風險矣。所以，台獨了，誰來保護我們。請別忘了：你們不可以下動員令，叫我們來保護你們，尤其是禍起蕭牆的罪魁禍首你們。因為，你們自己要主張台獨，你們就該為這件事周延的思索與準備，更該為自己的主張（理想、唐吉訶德或包藏禍心）負責且身先士卒。讓我們看看你們的銅牆鐵壁、鋼鐵意志及不怕死的精神且別巴望我們被你們感動得一起上火線，（虛假的忠烈祠）反而要為生靈塗炭負永恆之責且不滅回歸之火。
五˙外交：真正的麻煩事。當我們獨立了，跟我們建交的國家，會有哪些呢？你們應該為此做最壞的打算，更為此做萬全的準備。因為，未來不論有何糾紛。只要我們跟對造國沒有邦交，將來在法院裏，我們提出的任何主張與證據，法院及對造，都可以理所當然的不予理會。請問：這該怎麼辦呢？鎖國嗎？清朝鎖了一次，一鎖就滅亡了。臺灣要自取滅亡嗎？
六˙臺灣的未來：筆者不否認，台獨是思考臺灣未來的一種想像。但是，這樣的想像，我們不得不懷疑從這顯現的：眼光短淺、心胸狹隘及毫無智慧的荒謬嘔吐瘟疫性，更不得不讓人聯想到草莽的權利主義意義，即一般人批評的政客操作、自私自利。大家可想過：和平崛起的臺灣因素呢？台獨了，自己就葬送了這個機會及可能，更不能對中國有任何主張。臺灣，更永遠出不了阮洪義(1694首位武進士)及王克捷(1757開臺進士)了。尤其是：臺灣是當前中文、中國文化，全世界最強的國家，中國的思想、精神、價值、信仰、情感與傳統(人格)等的精華，全在臺灣。千萬別像王陽明說的：拋卻自家無盡臟，沿門扥缽效貧兒。
請台獨主張者，明白的告訴我們，你們的這些主張與實踐確切內容是什麼？明確的表述！否則，你們就是狼子野心！因為，＜台獨的未來(利與命與仁的中國人璀璨文化與氣質)＞：
請您直接表達意願，清晰明瞭的表達。不要顧左右而言他，請直接清晰明瞭的表達意願：為什麼是這個(些)意願？具體內容是什麼？依據是什麼？為什麼？蓋，轉型正義的真諦：權利，其直接下放給所有的人。猶忤逆的周天觀吶喊：
我在為國家及社會的安定及未來在做努力，你們到底在做什麼？做出了什麼貢獻？尤其是張瑋珊，一直相信台獨的她。為什麼一上了研究所，就唾棄了相信而轉向且宅定在中國文化裡，更驕而不傲的當中國人，又如羅文嘉的父親節領悟。絕不像邱心儀、黃心瑩、林冠華，都自殺了。這就是清清楚楚的：
台獨的未來，非死即家毀人散、忤逆不孝！（含蔡的天然獨撕裂家庭）
什麼叫台灣？台灣和臺灣有何區別？為什麼有區別？如何區別？區別的標準是什麼？如果沒有，為什麼會有這樣的差異？您知道有人做這樣的區別嗎？什麼叫臺灣意識？臺灣意識從什麼時候開始？那個時候和現在，臺灣意識分別叫做什麼呢？它們的內涵與外延，分別是什麼？二者有什麼歷史發展脈絡？如何考察臺灣意識？台獨的臺灣意識，起源及發展為何？它是什麼？它的理論是什麼？它的理論依據是什麼？這個理論的依據如何檢驗？檢驗的標準為何？台獨，如何實踐？由誰實踐？憑恃什麼實踐？實踐要付出多少代價，由誰來付？風險由誰來負？臺灣意識跟人的因素非常的密切，這就是史觀、教育、歷史教育的問題，尤其是通史的意義或世界史。唯，全世界哪一本或哪一家的通史、世界史，寫得最好呢？孔子的《春秋》即是，最少也是《論語》的百世可知之因。蓋，它闡釋的核心：世世代代的人與國家最好與最佳活著與存在方式，祂就是仁的從心所欲不踰矩見群龍無首吉吾與點也再現而非無空、輪迴、永恆回歸或復活！故，我們呼籲大家：
唾棄、抵制、不合作去中國化教育，找回天理良心，回歸傳統教育，別讓我們跟兒孫產生代溝，更別讓我們變成有家歸不得的異鄉人、陌生人和流浪者。
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