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醞釀第三條路

 

楊冀華 哲學博士（http://mypaper.pchome.com.tw/as98765456789as）

 

性理大學籌備處主任（as98765456789as@yahoo.com.tw＆手機0987846445）

                                                                                                                                101.1.18

    醞釀第三條路者，在本屆總統大選後，我提出後馬英九的首選：酷酷嫂！即有人來電問：為什麼是酷酷嫂？現在，我就來回答這個為什麼：

    我從環島健行探訪全臺25座孔廟忠，表象而深刻的蒐集到這些意義的資訊，最終匯結到酷酷嫂的結論。現在，我詳細的闡釋如下：

    首先，我們先來看此中的一系列關鍵觀念，乃能讓我們清晰明瞭的理解其中的原委，其即：惡、臺灣的覺醒、M型社會嚴重、第三波革命、現代性的合法性、還原的醞釀第三條路、酷酷嫂即此之標籤、故結論：酷酷嫂。因為：

    惡者，就是讓自己的心沒有出口，即心在亞中被困死，猶如花生仁無法發芽及長根的申而叫其神死也。這是說：申者，就是花生仁向上發芽、向下生根的意義。神者，就申而言，我們會問：申的力量，來自何處呢？要回答這個問題，我們從申和神的差異之示來看：示者，從二、從川，二即天地，川即萬物。故，《集韻》曰：提出萬物者也，乃神祇之稱。就此，我便不同意許氏《說文解字》的：天垂象，見吉凶，所以示人也。因此，《正中形音義綜合大字典》為其解釋說；現顯其實象。唯，朱芳圃說的是：本即生殖神。所以，《論語3.11》說：或問：禘之說？子曰：不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎，指其掌。故，《論語3.12》接著說：祭如在，祭神如神在。因此，讓花生仁申的力量是神。然而，人之異於禽獸者幾希，人之異於花生就不止幾希了。因為，人不止於申、神，人更有三才兼三才的仁禮學性德而民到于今受其賜的見群龍無首吉。這也就是說：性者，對國家、民族、社會、家族、群體或家庭有重大貢獻者。德者，對人類或存有有重大貢獻者。用今天的話說：性就是我，德就是自我。（庶民就是一般人）另，仁就是孔子集大成的結論，乃為這一切的原理原則。用今天的話說：仁就是中國的神。最好的說法即哲學的形上學，仁即其稱的第一因或神。但是，此神非基督宗教的超絕，亦非佛教的佛覺明慧彼岸涅槃，更非老莊的無自然、道教的神仙，乃即內在即超越的和而不同天人合一，此即學的意義，乃志學志應下學上達的德也，實民到于今受其賜的斐然不知裁非我二三子見群龍無首吉聖功也。此一意義制度化，那就是禮，是謂德治政正也。因此，嚮明而治。蓋，就申、神而言，它有物理、化學、生理與薩滿精神的意義，乃為原始天人合一。但是，原始的天人合一雖然純樸，卻不足以說服人智的好奇、成長，尤其是無限後退及二律悖反。所以，有用信來超絕它者，叫感情在此得到終極的慰藉及寄託，此之謂神聖，乃不可褻瀆的再追問也。唯，人智確實申、神的不可抑，周公乃制禮作樂，孔子更郁郁乎文哉的和而不同，尤其是下學上達的一以貫之性與天道聖功。因此，三才兼三才而仁禮學，性德乃從庶民脫穎而出，更民到于今受其賜的見群龍無首吉。惡的重點即此，既是讓自己無以物理、化學與生理的為庶民，（生活或活著）尚讓自己無以心理與性理的為性，（展現活著的價值）更讓自己無以聖功的為德。（呈現了人生的意義，我特表徵老子、莊子、釋氏、耶穌及孔子為德者。但是，最讓我景仰的是孔子，乃斐然不知裁非我二三子也。其次即孟荀，乃原始儒家造就了民到于今受其賜的見群龍無首吉理想與真實，憑恃的就是仁禮學性德！）故，探討此一意義，首先從惡開始。因為，臺灣當前的蕭條景象，實在嚇人，屋空、廠關、田要賣、沒人買，這是臺灣的普遍現象。然而，追究它的原因已不易，那更枉言原理了。然而，我們確實可以從這兒探求出原因而歸結出原理來，甚可逆溯的證明這個探求及歸結的正確性。因為：

    眼下臺灣最嚴重的問題即：個人的物理、化學與生理的庶民基本生活或活著受到強烈的威脅。究其原因即藍綠惡鬥，尤其是近二十年來的藍綠惡鬥，尚尤其是李登輝廢省與培植民進黨，綠更扭擰228為其惡鬥找到了斷代史的藉口。就此，好好的臺灣，從南京與臺北合的一心一德胼手胝足享天倫之樂，一下子變成了蕭條的景象。錢與智慧，都用到惡鬥上，特孕育了惡鬥的文化。首現的就是家庭破裂，跟著來的就是校園霸凌。東南部，更一片哀鴻！然而，老實的國人及東南部同胞們，對此原因毫無反省的能力或不願反省，甘願被愚民的接受斷代史的藉口，在台灣人自己作主外很難再究原因。既使別人幫他們追究出了原因，他們還泯昧的不敢相信地說騙人而聽都不聽、看都不看，自己終於台灣人死好的落到東南部普遍蕭條哀鴻。因為，他們被愚民的不讓自己的心有出口，連基本的生活或活著都顯現了困阨而蕭條哀鴻。更叫人訝異的是：這樣的蕭條哀鴻竟是普遍於東南部。      (待續)