無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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停用臉書的兩個半月，紛亂不定的思緒少了，閱讀思考的時間多了。看完了11本書：

平路的《黑水》，改編自「媽媽嘴事件」，以命案主嫌為主角，試著深入其內心，藉由不同角色的觀點轉換，給讀者的思路調頻。

Christopher Johnson（吳碩禹翻譯）的《微寫作》，書名的副標題是「短小訊息的強大影響力，文案、履歷、簡報、網路社交都好用的語言策略」，但實際的幫助不大，很難直接運用。

王健壯的《我叫他爺爺》，追思其父親，追述大時代的無奈與創傷，讓讀者對「那樣背景」的人多些理解。

呂世浩的《霸王之夢》，以思辯方式論證春秋時期吳國的興滅，讓歷史變得有趣又有用。（《霸王之夢》摘要）

思果的《翻譯研究》，書中羅列的許多英文翻譯不像道地中文毛病，多已習焉不察，值得重新檢視。

Jonathan Gottschall（許雅淑、李宗義翻譯）的《故事如何改變你的大腦》，看完毫無印象，想起呂世浩引用錢賓四先生說的那句：「如果你看完一本書，書還是書，你還是你，那就等於沒有看過這本書。」

林立青的《做工的人》，述說一個個社會底層勞動者的故事，我寫讀後感，希望有更多的人看這本書。

謝智翔的《這位台灣郎會說25種語言》，分享學習語言的種種經歷與方法，他主張用小孩子的方法自然習得語言，與李家同在《學好英語沒有捷徑》主張多背單字熟悉文法大相逕庭，哪種方法有效，試過才知道。

吳明益的《複眼人》，一個傳說般的原始部落，一個巨大的垃圾渦流，魔幻寫實的筆法，馳騁想像與現實之間，在輕鬆的小說情節中隱含嚴肅的生態命題。

王溢嘉的《易經101：文化八卦的當代解碼》，在「象數派」跟「義理派」之外另闢蹊徑，提出他多年研習《易經的》心得，值得一看。

張嘉佳的《從你的全世界路過》，是電影〈擺渡人〉的原著故事集，原著故事比電影好看，愛情、友情、親情交織出一篇篇動人的錦繡文章。

看完這11本書，或有感，或微感，或無感；有浪費時間的悔恨，有迫不及待的推薦，有執筆撰文的分享。

想起呂世浩解釋《史記》〈留侯世家〉：「常習誦讀之」時，說讀書有三個層次：第一層是「誦書」：背書、嫻熟於心；第二層是「讀書」：能夠分析、歸納書中的道理；第三層的是「念書」：念茲在茲、努力實踐。

想起上週六去藝耕咖啡館看赤后樂團的演出，多首自創曲，〈在這‧在那〉有金門特有的語彙，〈我是金門來的少年家〉唱出金門人出外拚博的心聲，〈別管我〉的歌詞充滿詩意牽動愁緒。

2004年成立的赤后樂團，邁向第13年，一路走來，將金門的故事寫成歌曲傳唱，為金門的搖滾音樂寫歷史。

這，就是「念茲在茲、努力實踐」。

 

【圖：赤后樂團】