無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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吃完早餐後，特地把家裡的各種版本《論語》找出來翻一翻，重溫「四十而不惑」的意涵，大致可以分成下列幾種說法：有的簡單解釋成「沒有疑惑」，有的說對知識有所掌握而沒有疑惑，有的說是對立志做學問這件事不再懷疑動搖。第一種解釋太粗糙，不知所云；第二種解釋跟孔子自述矛盾，子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」第三種解釋還算言之成理，可以扣著前面的「志於學」來談。

我個人的理解是，儒家相信人天生有「良知良能」，而具體表現在「是非、惻隱、羞惡、辭讓」四端，因此，所謂的「不惑」或可解釋為秉持良知良能，不受私心私慾或利害考量所迷惑，白話點叫「做人做事要憑良心」。

坦白說，這樣的「不惑」比掌握一門專業知識還難，是關乎品德修養的，是本質上的堅持，而非技術上的選擇。難就難在良心良能只能調出來「反省」，不能像理性分析一樣提出來「判斷」；難就難在現實生活不能沒有利害考量，看看眼下選戰攻防處處機鋒，溫良恭儉讓如何成事？

總統大選太激烈，暫且按下不表；談談金門的區域立委選舉，十人登記、三陳鼎立，這是媒體愛用的標題；國民黨陳玉珍、泛藍陳福海、泛綠陳滄江，這是媒體慣用的標籤；十個月闖出全國知名度、縣長失利的同情票、立委補選的復仇記，這是媒體分析選情的橋段。上述說法我不完全同意，例如：闖出知名度未必是正面、立委選舉未必延續縣長選舉情緒、競爭對手不同何來復仇之說？

民調不能談，談談我回來金門這三天的觀察，前兩天在島上開車轉轉，看板、旗幟不多，動員造勢的活動也少，網路上的攻防還比較激烈一些，但各言爾志，大多是自爽文跟攻擊文，鮮少有針對中間選民的文宣或論述。茲舉幾例：

陳滄江陣營的支持者執著於現任立委的學歷真假，還賭上雞排，即使陳玉珍拿出學歷多次說明了，就是不信，甚至要求法院認證才算！其實很簡單，找留日過的人看一下證書內文，就知道裡面寫的是修畢學分授予學位或是修完學分給予證明，何苦糾結於文宣說明欄的字眼？

我的觀點不一樣，我相信學歷是真的，重點是，陳玉珍委員在國會的問政表現（私德暫且不論），像是一位高學歷的知識份子嗎？先師江澄祥說：「學歷是形式，學問是實質內涵。學問講求實質內涵，不是一張證書可以證明的。」我認為這才是應該關心的重點。

昨天中天新聞有則報導，標題是〈金門選區最激！立委十搶一 爆「海角四億」〉，內容就是影射陳福海與四億地下匯兌案有關，明明地檢署早已發新聞稿說是數年多筆金額總計，陳玉珍卻在媒體上說「一筆四億」，明顯刻意誤導，意圖影響選情，更別說在金門日報刊登文宣抹綠陳福海。

中天的立場偏藍，大家都很清楚，這樣配合特定候選人做「假新聞」，或許可以協助達成政治利益，但卻犧牲掉媒體公信，對於媒體事業的長久經營，值得嗎？陳玉珍今天提告陳滄江，說他用不實文宣加上綠色媒體大肆渲染，陳玉珍不也是用不實文宣和藍色媒體在大肆渲染嗎？

陳福海這次採取「不買票賄選、不抹黑攻擊、不設競選總部、不動員造勢、不用宣傳車、不插旗。」的「六不策略」，以「歡喜應戰、乾淨選舉」為選戰主軸，試圖為這場選舉注入一股清流。卻爆發前幕僚的地下匯兌案，雖多次嚴正聲明與他個人沒有關係，但主要競爭對手仍以此做文宣攻擊。

尤．奈斯博(Jo Nesbo)在他的小說《蟑螂》裡有一段話：「他的民望高低建築在一個易碎的基礎上，也就是他們的主力商品：信任。所有政壇人士都是這樣，最重要的不是討人喜歡或展現領袖魅力，而是獲得信賴。」我想，每當有爭議案件爆發，就是考驗選民對候選人信賴感的時候。所以，重點不在「有沒有關係」，而是選民「相不相信」。

《後真相時代》一書中將溝通者分為三類：一是倡議者：為實現某個有益目標，選用矛盾真相來營造某種還算正確的現實印象；二是誤傳者：出於無知散布矛盾真相，卻在無意間扭曲現實；三是誤導者：故意利用矛盾真相，來製造某種自己明知不對的真實印象。（頁23）

「矛盾真相」的意思是，在許多情況下，有各式各樣真誠或公平的正當方式，可以用來描述人事物，就像每位辯論選手都會選擇有利己方立場的論點以贏得比賽。也可說是局部而非全部的真相。

依我管見，候選人或其助選者多為「誤導者」，死忠支持者多為「誤傳者」，邁向不惑之年，期許自己是個「倡議者」。

最後，再次呼籲大家明天一定要出門投票，行使得來不易的公民權，等開票結束，坦然接受選舉結果。無論誰當選，放下激情，回歸日常。因為，生活費還是得自己買單。

【圖：沉思大聖】