【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
何等二無我 云何爾炎淨
諸智有幾種 幾戒眾生性
誰生諸寶性 摩尼真珠等
誰生諸語言 眾生種種性
明處及伎術 誰之所顯示
伽陀有幾種 長頌及短頌
成為有幾種 云何名為論
云何生飲食 及生諸愛欲
云何名為王 轉輪及小王
云何守護國 諸天有幾種
云何名為地 星宿及日月
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十一段)
何等二無我 云何爾炎淨
諸智有幾種 幾戒眾生性
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊何等二無我
對照人體與宇宙完全都是原子所構成的，如果想像成一幅畫
，那畫中的所有生命都是由同一種物質構成的，不管是人類
、動物、植物都是一樣的，二無我，沒有彼此的分別，我們
都是宇宙的細胞之一，包括地球、人類、動物、植物、水族
魚類
光：就是人們看見的世界，也就是初禪天，如果沒有光，什
麼也看不到，所以光反射在上面，而人類感受到的而分辨色
彩，眼睛所看到的是色界，看見它是綠色的，其實它並不是
綠色的，是人類的眼球所感受的，每一種物種感覺的官能的
都不同
例如：草，人看來是綠色的，但是狗看來是灰白色，所以不
要自以為所看到的是什麼就是什麼，這就是所謂的色界；
初禪天，人類所自以為的，都不是真實的
＊云何爾炎淨
對照彼此大小宇宙的觀念，那一切對比的觀念、立場其實都
灰飛煙滅了
爾：彼此
炎淨：對照彼此的立場，那彼此的、觀念其實都
灰飛煙滅了
＊諸智有幾種
任何正確的理論接近宇宙的真理，如果比喻宗教、科學、哲
學，幾乎跟宇宙的真理互相符合印證，科學驗證哲學，也就
是這個道理
例如：佛教、量子力學
諸智：宗教、科學等正確的道理
種：種子，根本的原理
幾：幾乎，貼近的意思
＊幾戒眾生性
貼近、了解這個宇宙萬物的真理，符合宇宙萬物的原理，用
智慧去理解宇宙萬物的真理，所以其實不管科學、哲學、宗
教都可以驗證這個理論，也就是萬法歸一的意思
幾：貼近
戒：持戒，就是保持這個理性跟原理
眾生：宇宙法則的意思
性：宇宙真實的道理，也就代表宇宙是空間、時間、
所有生存的東西，就是本心
四維空間：點、線、面、體，心靈上的、物質上的，
完全都是存在的，但是一切又很虛幻
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十二段)
誰生諸寶性 摩尼真珠等
誰生諸語言 眾生種種性
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊誰生諸寶性
宇宙萬物原本運作的道理，每一個星球與細胞的運作是相同
的一個原理
生：與生俱來的
寶性：本身該怎麼樣運作，自己就該怎麼運作，完全無法用
意念去控制的
＊摩尼真珠等
摩尼教，又稱作牟尼教、明教、波斯教，是一個源自古代波
斯宗教祆教的宗教，為西元3世紀中葉波斯人摩尼所創立，
傳到中國後解釋成拜火教
真珠：珍珠，是由蚌含沙產生出來的產物，把蚌比喻母體，
也是教義，而產生點、線、面、體，珍珠就是宗教的結晶，
而沙就代表人、教徒的意思，以摩尼教來譬喻佛教也是一樣
的點、線、面、體發展的結果而產生一個結晶，開花結果的
意思
＊誰生諸語言
任何一個宇宙站在彼此的立場，所有的說法、理論，每個宇
宙所有萬物；包含地球生命形態不一樣，對於宇宙的說法也
完全不一樣，每個生命形態的過程、經歷、時間、空間的對
照完全都不同，所以就完成完全不同的境界
譬如：狗狗跟人類眼睛所看到、所經歷的時空，不同，對於
時間、空間的感受也都不同
誰：大眾，對比的問題
生：產生的觀念
諸語言：完全不同的看法、理論、對照
＊眾生種種性
每個宇宙萬物的立場，所看到、所經歷的時空，不同，對於
時間、空間的感受也都不同
例如：狗狗的七歲就等於人類的七十歲，但是狗所感覺到的
與人類不一樣，因為生理機能不同，因為狗的時間與人的時
間不同
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十三段)
明處及伎術 誰之所顯示
伽陀有幾種 長頌及短頌
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊明處及伎術
光明的地方，如果把世界當成舞台，內心如果不清明的話，
怎麼會了解這個世界的運作形情，如果把心當成一盞燈，才
能真正的感受到所有的物種生存、運作的方法，像是若沒有
光，怎麼看得見台上的舞者跳舞呢？
伎：表演；舞者，世界種種的運作方式
＊誰之所顯示
大眾彼此的觀念，所解釋的方式不同，任何包括時間、空間
的不同，所以看見的景象、也都不一樣
例如：你在六千光年外的行星上，對於宇宙的解釋，星球所
排列的方式，所看見的，大異於從地球角度來看見的不同，
站在不同角度看一樣的星球，但是看起來這個星球又不同了
，變成他們所認知的星球了
誰：大眾、彼此
所：所謂，站在不同的地方去解釋
＊伽陀有幾種
每一個物種飲食的方法都不同，對照所有的生物，他們所吃
其實都一樣，因為都是細胞，人吃肉、動物吃草、寄生蟲附
在人體的肉體上、病毒攻擊細胞、吃的東西都不一樣，其實
原點都一樣，也就是一個循環，就是食物鏈的問題
例：棒打老虎雞吃蟲，而蟲又吃人，就是這個道理
，循環的道理
伽陀：飲食的方法
＊長頌及短頌
衍生出來的因緣問題，原文(長頌)，因為不可考，但是經過
人所翻譯出來的短頌，基本上原點是一樣，所以還是必須要
靠自身去體悟，因為很多事情不可考，只是個食物鏈的關係
而已，其實原理都一樣
長頌：原文，因為不可考
短頌：翻譯，翻譯者，讀者到底懂不懂原文就不一定了
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十四段)
成為有幾種 云何名為論
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊成為有幾種
適者生存，原點、原始的生命力，再怎麼艱辛的生存環境，
還是有生物存活，因為會為了適應，改變心態，再衍生出更
多的形態，任何地方都有生物，就算沒有空氣、氧氣，還是
能生存，符合當下的環境，不管再如何惡劣的生存環境，生
命還是會以不同的生命形態存活，生命還是會延續
例：在海底火山，人類無法待的地方，最高的壓力、最毒的
環境，還是有生命形態的存在
例：馬里亞納海溝，沒有陽光、沒有氧氣，強酸、強鹼的地
方，還是有生物存在
成：成就物種的需求
＊云何名為論
為什麼每一個生物都有它的特性、生存的法則，就算再怎麼
惡劣的地區，還是會有生物的生存，不是每個生物都能適合
每個環境，但是有些生物卻能夠適應很惡劣的環境，就是他
們生存的法則，而他們也是食物鏈的法則
例：海底也存在著火山，在氧氣缺乏、光線無法到達、壓力
大、海底火山周遭溫度又高的環境下，經過科學家的證實，
推翻了生命無法在極低溫、極高溫、強酸、強鹼、極寒、等
極惡劣生存的觀念。宇宙上任何一個極細微的地方，都可能
出現不同的生命，所有能夠忍受超高溫度、極低溫度、或沒
有任何空氣存在的生物，只不過是宇宙任何一個地方存在的
某一類生命形態而已。 我們都該拋開侷限的思想，學習正確
的觀念，每一個生態環境都有生命的存在，而他們就是適應
這樣的環境，才會生存在這樣的地方，而每個地方，無論再
如何艱辛、看似無法生存的地方，都會存在適應的生物，所
以每一個生物都有它的生命特性、生存的法則，以不同的生
命形態來對照地球以及宇宙，都是不同的看法與感受，因此
，人類所感受與所見，就一定是代表全部嗎？
例：美國的黃石公園，硫磺池連鐵都可以腐蝕掉的環境，居
然還有生物的存在
＊若想知詳情，可參考補充篇的對照＊
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
＊對照楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十四段)＊
⊙小丑魚與海葵的共生⊙
小丑魚身體表面擁有特殊的體表黏液，可保護它不受海葵
的影響而安全自在地生活於期間。
因為海葵的觸手叢，從安心的逐巢、產卵。
對海葵而言，可藉著小丑魚的自由進出，吸收其他的魚類
靠近，增加補食的機會；小丑魚亦可除去海葵的壞死組織
及寄生蟲，同時因為小丑魚的游動可減少殘屑沉澱至海葵
叢中。
小丑魚也可以藉著身體在海葵觸手間的摩擦，除去身體上
的寄生蟲或霉菌等。
小丑魚產卵在海葵觸手中，孵化後，幼魚在水層中生活一
段時間，才開始選擇適合牠們生長的海葵群，
經過適應後，才能共同生活。
值得注意的是，小丑魚並不能生活在每一種的海葵中，只
可在特定的對象中生活；而小丑魚在沒有海葵的環境下依
然可以生存，只不過缺少保護罷了。
小丑魚是極俱領域觀念的，通常一對雄雌魚會占據一個海
葵，阻止其他同類進入。
如果是一個大型海葵，它們也會允許其它一些幼魚加入進
來。
在這樣一個大家庭裡，體格最強壯是雌魚，她和她的配偶
雄魚占主導地位，其他的成員都是雄魚和尚未顯現特徵的
幼魚。
雌魚會追逐、壓迫其他的成員，讓牠們只能在海葵周邊不
重要的角落裡活動。如果當家的雌魚不見了，原來那一對
兒夫妻的雄魚會在幾星期內轉變為雌魚，完全具有雌性的
生理機能，然後花更長的時間來改變外部特徵，如體形如
顏色，最後完全轉變為雌魚，而其他的雄魚中又會產生一
葦最強壯的成為她的配偶。
⊙牛背鷺⊙
牛和牛背鷺 (Cattle Egret) 就是這個關係了。牛走路時翻
起泥土，泥土裡的小昆蟲都被翻出來了，此時牛背鷺就可
以捕食牛翻出來的小昆蟲；另一方面牛背鷺可幫牛清理那
些長在牛背上的寄生蟲，牠們就是這樣的關係共存著。
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
＊對照楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十四段II)＊
⊙嗜熱生物⊙
或者多數可被稱作嗜熱菌，是在相對高的溫度下(上限60℃)
中生存的生物，是嗜極生物的一類。
很多嗜熱生物是古細菌。
在地球上，嗜熱生物可以在很多地熱活動地區被發現，如：
黃石公園的熱泉，或者深海中的熱液噴口。
了能夠在高溫下生存，嗜熱生物都含有能夠在高溫下保持
活性的。
⊙極地冰蟲⊙
極地冰蟲是少數活躍在極地低溫下的生物之一，被稱為地球
上唯一凍不死的生物。
科學家認為凍不死的生物冰蟲具有外星生命的特質，凍不死
的生物冰蟲的耐寒體質可以正名在外星球上也可能存在像是
凍不死的生物冰蟲一樣耐寒生物。
1887年，美國西雅圖著名攝影家柯蒂斯首次發現了凍不死的
生物冰蟲，為牠取名「雪鰻」。
凍不死的生物冰蟲可以在固體冰塊中自由穿行，每當牠們穿
冰而行時，體內細胞釋放出能量，把周圍的冰快融化，形成
一條通道。
可能順著冰中的縫隙鑽出冰面，牠們至今都藏身在３米之下
地凍中。冰蟲在雪地裡就像一絲細細的小黑線。
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十五段)
云何生飲食 及生諸愛欲
云何名為王 轉輪及小王
云何守護國 諸天有幾種
云何名為地 星宿及日月
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＊云何生飲食
為什麼說會有生態圈的環境，以地球為例，有太陽、雨水、
氧氣，人類才可以存活，植物沒有陽光、水、二氧化碳，也
無法行光合作用，草也無法生長，動物也無法吃草維生，也
無法形成現在的食物鏈循環地球若沒有陽光、空氣、水、海
洋、陸地等生態環境，大部分的生物也無法生存
＊及生諸愛欲
在那個環境裡，所有的生物必須吃所需要的食物才能生存，
例如：草食類動物、肉食物動物，每一物種所吃的食物都不
一樣
愛：本性
欲：必須要去吃才能生存
＊云何名為王
為什麼說每一個物種永遠都站在原點，因為輪迴以每個物種
的立場來說，都是一個最初原點，沒有所謂食物鏈最高頂點
，因為對每一個物種都是最初的原點
食物鏈：從一個原點又轉到頂點
王：原點
＊轉輪及小王
是食物鏈的循環的一種結果，每一種個體、群體、物種的生
物，都必須經過食物鏈的循環
例如：以人類來說，病毒奪去人的生命、吃動物引發的癌症
、戰爭、饑荒、天災，這些都是循環的結果，若無山地的濫
砍濫伐，怎會有土石流呢？若人類無製作飛機，怎麼會有空
難，若無製造核電廠，怎麼會有核災
小王：每一個物種都是一個個體，所以也是一個小王
＊云何守護國
為什麼說每一個群體如果沒有其他物種在控制的時候，繁衍
會越來越多，所以每一個物種都必須要有天敵來制
衡、保護生態圈
例：老鼠變多，因為天敵蛇、老鷹變少，所以老鼠繁衍越來
越多
例：英國蘇格蘭愛丁堡附近的核電廠從蘇格蘭東海岸的北海
把海水抽進來以冷卻其核反應爐，造成越前水母也跟著移動
到核電廠附近，大量繁殖，堵塞了核電廠的冷卻系統，如果
生態圈遭到破壞，何物種破壞生態圈，最後還會回到破壞者
的身上
國：生態圈
＊諸天有幾種
那麼多的星系，算也算不清，每一個星球所在的位置不同，
從地球來看所體會的、所看見的、所感受的都不同
諸天：任何種種諸星系的運作
＊云何名為地
怎麼去去稱呼它們，星宿、日月，星系都站在自己的位置
上在運作，星星並不是自己本身發光，而是身邊也有行星
經過、繞行，所以看起來就會一閃一閃的，而且行星、恆
星、星系都有一定的生命週期，死亡後就會變成黑洞，不
管我們所知、宇宙未知、宇宙星球運作的生態圈都不能破
壞平衡
例如：大雄星座、小熊星座
宇宙是平行的，並不是球狀，把它想成一層薄膜，就是一
張跟一張薄膜的距離，只相差幾億分之一秒，也就是平行
世界，而黑洞，就把它想像成圖釘，它是連貫的媒介，也
就是因果，是會互相交流
例如：圖層，每一張畫的圖案都不同，但是把它相疊在一
起，就是一個完整的模樣呈現所以我們所看到的，就是好
幾個宇宙相疊的情景，但是彼此之間又相隔了幾億分之一
秒的距離，行星、恆星、星系死亡以後就會變成黑洞，黑
洞就是連接平行世界的媒介，就好像生命的生滅一樣，物
質不滅定律，靈魂因為黑洞的吸收到另外一個世界重組，
因為靈魂的意念比光速還快，所以如果意念夠堅定的話，
靈魂就不會被拆散，穿透這空間的過程，就會變成佛，永
遠的存在，重組後變得清淨的結合體就是天神，重組後變
成稍微混濁的結合體就是人，重組後變得混濁的結合體就
是修羅，重組後更混濁的就是畜牲，依序而下，就是餓鬼
、地獄道，雜質越多、拆散的越多
例如：雜質有８５％就會被拆分８５％，只剩下１５％是
屬於自己的，每一次的交換，雜質都不能過去，只有純淨
的靈魂才能夠通過
＊星宿及日月
若把宇宙譬喻成水，水有三態，液態、固態、氣態
液態：行星、恆星運轉一樣，像是水一樣流動
固態：像是星球的模樣
氣態：宇宙的空間
所以宇宙就如同水一樣，形態不同，但是本質是相同的
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
＊對照楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第十五段I)＊
⊙星球的滅亡狀態相對於人⊙
「白靄星」 對照人類的壽元要滅了
「超新星」 對照人類的 迴光返照
「雙子星」 天人交戰 意識很清明 陷入在輪迴狀態了
「中子星」 已經圓寂了 但是元神不滅
【黑洞】：往生 輪迴 寂滅狀態
【寂】：什麼都沒有
【滅】：去除不必要的物質，回歸原本的自我
看占在身上的功過各佔百分比多少，去除掉過以後看功還有
多少，而去墮入或昇華到哪個道
【道】：就是宇宙中的星球，看你要進入哪個軌道、哪個星
系，就變成永久的星系、牽絆著，繼續繞行直到星球滅亡，
又重新開始，大的引力吸收小的引力，星球誕生以後，漂流
到哪
個恆星或星球的引力範圍，看要成為恆星、行星、衛星，跟
引力的大小有關係，大的引力，吸收小的引力，引力也意指
緣，有緣才會進入到某個引力軌道之類，靠太近覺得太熱、
靠太遠又會覺得太冷，如同人與人之間的相處，再怎麼不喜
歡目前這一顆星球，也要直到滅亡之後，才會再度誕生為新
的星球，然後，相同地，穿過黑洞的時候，看占在身上的功
過各占百分比多少，去除掉過以後看功還有多少，而去墮入
或昇華到哪個道
沒有軌道運行的星球，例如不明道理的人，隨便一衝，造成
兩個星球的爆裂，小的行星碎片會受到大的行星的引力碎片
所吸引容納，就是所謂的靈體吸收，再繞行恆星來運行就是
緣，然後再進去恆星的引力範圍，也是共業的意思，假如太
陽是個業的話，我們繞著太陽而行，就是因為我們擁有共業
，相對於水星來說，水星很熱，太陽終年無時的在照烤，相
對於木星來說，木星很冷，太陽不眷顧它，相對於冥王星，
離太陽最遠，卻依然繞著星系在走，每顆星球、想法、受到
的考驗都不一樣，有的星球認為很冷、有的星球認為很熱，
以九大行星來說，幸福的定義又在哪裡？對照於人，太受關
注就受到很多壓力，不受到關注，又會感到被冷落，若太陽
消失了，九大行星也就跟著消失了，也就是緣跟業的消失，
若沒有引力牽引，星求何去何從？當然是依附其他的引力，
星球也就是靈體，緣、引力也就是人的命運，碰撞的時候大
的吃小的，對照宇宙的星球運行，就可以明白了。
其實萬物都在跟宇宙同步進行，宇宙也就是萬物，人也是萬
物其中的萬物，佛、心、眾生其實都一樣，既生死、也是虛
幻，我們都是無數個小宇宙，從人的認知來看，最小的沙也
是一個宇宙，但是沙對著某種生物來說也是個大宇宙，相對
於人類，我們目前所知的大宇宙，之外還有更大的宇宙，且
持續膨脹，以每個星系的位置、所見、所感受的都不同，以
這個影片來看，可以好好欣賞以地球的角度欣賞宇宙是什麼
模樣。
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