楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第二十九段)
＊警語。師父嚴禁警告二十一段以後不要轉貼！不允許轉貼
，一轉貼不得已採取檢舉手段，因為造成人命關天的問題，
請多多見諒，沒有讀楞伽經前段的人、沒有讀金剛經的人，
絕對不要繼續研讀下去、看不懂請中止、以免走火入魔，這
個不是開玩笑的，二十一篇以後請多注意，特此告知＊
楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第二十九段)
云何醫方論 是復何因緣
何故大牟尼 唱說如是言
迦葉拘留孫 拘那含是我
何故說斷常 及與我無我
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＊云何醫方論
為什麼說拿醫學來比喻，身體生病了，體質虛弱（陰）因此
就要補充陽氣（大滋補）
例如：婦女生產氣血虛、體質陰，就要用雞、麻油去補身體
例如：肝發炎就要吃退火的東西，就不能補陽，像是青草
＊是復何因緣
緣是時間、空間的問題，再來說比照因緣的話，有因就是果
就是一個姻緣，對照因果關係也是如此，也是陰陽在變化，
造什麼因，就會成什麼果，一正一負在一起就產生緣分，緣
也是有分陰跟陽，也就是好緣或壞緣，成因果關係就是緣，
只是時間點的不同而已
例如：今天買了一瓶啤酒，接下來喝醉了，過了五小時之後
，醉倒在床上沒辦法上班，然後被開除了，就是與老闆無緣
＊何故大牟尼
為什麼要發揚光大釋迦牟尼佛這種宇宙觀的思考
＊唱說如是言
我這樣解說很流暢，好像用唱的、也是用說的，為什麼可以
說成這麼順暢，這麼流暢呢？
＊迦葉拘留孫
過去七佛裡面的五佛
拘留孫佛：毗盧遮那佛
迦葉佛：盧捨那佛
拘那含佛：釋迦牟尼佛
＊拘那含是我
釋迦牟尼佛在說道的時候，說他也是眾生，眾生也是他，我
們都是宇宙生命
我：大我、大乘
＊何故說斷常
既然都是眾生，我們就是佛，佛就是我們，斷絕一切無常
斷：斷絕一切妄想
常：無常
＊及與我無我
對照我跟眾生，其實並沒有分別，我就是他、他就是我
及與：對照
【楞伽阿跋多羅寶經卷第一】
楞伽阿跋多羅寶經卷第一(第三十段)
何不一切時 演說真實義
而復為眾生 分別說心量
何因男女林 訶梨阿摩勒
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＊何不一切時
為什麼不無時無刻
＊演說真實義
演說：替他人解釋、說法
真實義：宇宙的真理，自然的生態就是佛理，萬物都有陰陽
之分，緣，是時間、空間的問題，也是有分陰跟陽，也就是
好緣或壞緣，所以為什麼要將周遭的生活變化當成佛理，身
邊一切自然之事，就是佛理
＊而復為眾生
對照每個人的情況不一，來思考怎麼告訴他人的真實義
＊分別說心量
分別依照每個人的情況，內心思考傳達真實義的方式
例如：分享音樂，讓他人能夠藉由音樂感受到其中的思想
＊何因男女林
對照藥師光如來佛，祂是女轉男、男轉女，為什麼說眾多善
男信女，會加持藥師光如來佛
林：林林種種
＊訶梨阿摩勒
訶梨勒：（訶子）
為使君子科落葉喬木植物訶子（Terminalia chebula Retz）的
成熟果實。訶梨勒（訶子）生於海拔（800-1,800）米高的疏
林中，原產亞洲，現分佈於印度、西藏、雲南、廣東、廣西
、埃及、伊朗、尼泊爾、土耳其等地。
在中國醫學中，認為訶梨勒（訶子）的性味是： 苦、酸、澀
，平。歸經是：歸肺、大腸經。 功效是:澀腸止瀉，斂肺止咳
，利咽開音。
《新修本草》說：「治痰嗽咽喉不利，含三數枚殊勝。」
《本草衍義補遺》說：「實大腸，斂肺降火。」
《本草備要》說：「澀腸斂肺瀉氣。」
藥師佛右手所持的訶梨勒，或作訶黎勒、訶梨怛、訶梨憺
雞，梵語：Hartaki、藏語：Arura（阿嚕喇、阿如拉），後
趙時代為了避石勒的名諱，後來改稱訶子，另外也稱藏青果
、隨風子、訶梨勒果、訶子藥。
因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾惱亂身心，特別是貪
、瞋、痴等，心理影響到生理，生理也影響到心理，相互混
合而產生繁雜的八萬四千種不同煩惱。由於心理方面有如此
多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種傳統疾病和身心
失調，使身體倍受病苦折磨。藥師佛的願力是要消除這些煩
惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。
