時光 .

529愛的鼓勵 41訂閱站台

---

道到底是什麼?千年以來尋找仙路行者不知有多少人?

道到底在人身那又在那裡? 這又是攸關人類生命的起源及生命密碼?

太上老君清靜經

大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。

大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁，有動有靜，

天清地濁，天動地靜。

男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。

太上老君清靜經是道家經典與佛們的「心經」一樣蘊含的道理相當殊勝。

春秋之後的兩千五百多年中，除了佛家，沒有哪一個學派能比儒家和道家能夠更深刻的影響中華文化了。因此，這三家的鼻祖??釋迦牟尼、孔子和老子長久受到後人的景仰和崇拜。

 

巧合的是，這三位的出生年月前後不超過二十年。從歷史的長遠眼光來看，他們是屬於同一時代的人。公元前571年二月十五，老子出生於楚國苦縣曲仁裡（今河南鹿邑縣）。五年之後，公元前566年四月初八，釋迦牟尼出生於今尼泊爾。又過了十五年，公元前551年八月二十七，孔子出生於山東曲埠。

 

三位聖者出生於同一時代，是歷史的巧合還是天意的安排？

---

那我有一個問題產生了? 在這三位聖者之前的年代

在春秋之前的夏 商 周  所遵從的道?是什麼道?

是什樣的道呢 ? 道源到底是什麼?

---

在唐代詩人李白俠客行

「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，諷沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐言諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金鎚，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經？」

李白的〈俠客行〉更是俠客之歌、俠客之詩，詩中提到了太玄經。
及十步殺一人，千里不留行。這武功威力無窮 太玄經到底是一種怎樣的祕笈。

在俠客行特別這個行字.前文再探心經文中也特別提出的行字見解.
市否兩者到底有何關聯?修行與這又何關係?每一個人的體內到底藏著是什麼寶藏

北極星與織女星 指引牽動著我們身體的轉動.

我們的故事將要從東皇太一說起了........

《九歌》，中國古代詩歌集。《九歌》中的詩歌原為楚國民間在祭神時演唱和表演，屈原在其基礎之上再創造的一組帶有「巫風」迎神、頌神、娛神、送神色彩的祭歌。

《九歌》相傳是夏代樂歌，屈原根據所祭祀神靈不同，共寫有十一篇，除《禮魂》為送神曲外，其餘十篇每篇都主祭一神，《東皇太一》、《雲中君》、《大司命》、《少司命》、《東君》五篇，是祭祀天神的；《河伯》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》四篇是祭祀地祇的；《國殤》一篇，則是祭祀人鬼的。

馬承驌歸納《九歌》之作有五說，宗教歌舞、屈原自祭之辭、記事之賦、漢甘泉壽宮歌詩

---

千瀧明月暮簾 萬里黃沙綿延

碧海拂月逍遊 清風流舞雲間

---

《屈原‧九歌》

　　 

東皇太一

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；

撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；

瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；

蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；

揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；

陳竽瑟兮浩倡；

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；

五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

雲中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；

靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；

謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；

龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；

靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中；

覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；

思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；

湘君

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮無波，使江水兮安流；

望夫君兮未來，吹參差兮誰思；

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；

揚靈兮未極，女嬋媛兮爲餘太息；

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側；

桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；

採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；

交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒；

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；

鳥次兮屋上，水周兮堂下；

捐餘玦兮江中，遺餘佩兮醴浦；

採芳洲兮杜若，將以遺兮下女；

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；

嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下；

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；

鳥何萃兮蘋中，罾何爲兮木上？

沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；

荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲；

麋何食兮庭中，蛟何爲兮水裔；

朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨；

聞佳人兮召餘，將騰駕兮偕逝；

築室兮水中，葺之兮荷蓋；

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；

罔薜荔兮爲帷，擗蕙櫋兮既張；

白玉兮爲鎮，疏石蘭兮爲芳；

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門；

九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲；

捐餘袂兮江中，遺餘褋兮醴浦；

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

大司命

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；

令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵；

君迴翔兮以下，逾空桑兮從女；

紛總總兮九州，何壽夭兮在予；

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；

吾與君兮齊速，導帝之兮九坑；

靈衣兮被被，玉佩兮陸離；

一陰兮一陽，衆莫知兮餘所爲；

折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；

老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；

乘龍兮轔轔，高馳兮沖天；

結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，願若今兮無虧；

固人命兮有當，孰離合兮何爲？

少司命

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；

綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；

夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；

滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成；

入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗；

悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；

荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝；

夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；

與女沐兮咸池，曦女發兮陽之阿；

望美人兮未來，臨風怳兮好歌；

孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；

竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮爲民正。

東君

暾將出兮東方，吾檻兮扶桑；

撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明；

駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇；

長太息兮將上，心低徊兮顧懷；

羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；

縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴；

鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；

翾飛兮翠曾，展詩兮會舞；

應律兮合節，靈之來兮敝日；

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；

操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；

撰餘轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

河伯

與女遊兮九河，衝風起兮水揚波；

乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；

登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩；

日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；

魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；

靈何惟兮水中；

乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚；

流澌紛兮將來下；

子交手兮東行，送美人兮南浦；

波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

山鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；

被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；

餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；

表獨立兮山之上，雲容容兮而在下；

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；

留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；

採三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒；

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；

君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴；

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

國殤

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷；

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野；

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠；

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；

身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。

禮魂

成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；

姱女倡兮容與；

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

成禮兮會(皷)，　傳芭兮代舞； 

夸女倡兮容與；

春蘭兮秋菊，　　長無絕兮終古。

---

 




坐忘守一 是儒家至高心法與聖經所說的太初有道如異曲同工之妙

一到底是什麼? 一代表一切起緣 一代表萬物起源 

《莊子》《在宥》篇雲："我守其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。

道言：萬物之中，人為最貴；萬法之中，唯一是貴；
萬一之中，唯真是貴；萬真之中，唯聖是貴；萬聖之中，唯道是貴。
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生。

所以我們只要找到了這個一 相信身體病痛的問題都將可會解決了 。

更包括生命中超能及生命密碼 生命健康 生命活力 生命還真 生命智慧 。

---

---

下章我的規劃將為實戰經驗的演練
1七色寶物
2坐忘守一 
3東皇太一  →→→
4天行九歌
5行雲天下
6御神六龍
7天人合道
8大道無名
9覆命還真
10太初有道