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全球化的衝擊成為全世界的課題，本是資本主義的區域經濟問題，當商業主義掛帥，日本的株式會社的保守作風，在這場資本主義風暴中，最大的受害者或者即是女性。大和民族有別於其他民族，對於女性往往被視為他者，第二性的角色，女性得肩負生育養育子女、家計生活，以致於成為男性在職場上衝刺的後盾。女性被賦予的使命便是當有機會從職場上無法施展個人才能，皆是受限於結婚引退的運作機制。

一般日本女性泰半認同這樣的結果，早期的組織運作，本就是男主外女主內的生存狀態，女性對於自我的第二性別的接受度也不曾動搖過，然而民智日開，女性意識抬頭後，日本女性自覺己身可以掙脫過往既定的家庭角色，依憑個人才能創造自己的成就感，以致於歸屬感。此一社會普遍意識成為目前日本株式會社中共同的現象。

然而，當全球經濟的衝擊降臨時，女性過往因結婚而退出職場的倫理觀，當中國人的介入，有了重大的質變。以前仰仗長輩或權勢者，透過介紹與引薦形式，逐漸受到實力與個人專長所取代。靠關係已經不能為女性，甚至為日本男性社會組織打通人際與職場的脈絡關節，此一早為人所詬病的人際網絡關係，當中國人力仲介市場進入日本職場後，更是另一番光景。

中國的女性早在文化大革命時，所謂的男女平等觀念在當時便以付諸實現。工作階級一概平等的中國人，諸如小楊、小張在劇中百思不解的是，日本女性何以為了結婚而放棄完成個人夢想的決然捨離職場。反觀日本的女性，依舊固守日本由來已久的結婚引退概念，無怪乎小旗健太（阿部貞夫）對此保守的觀念以懶散怠惰，嗤之以鼻。

對於全球經濟市場受到中國衝擊的風暴而言，日本總體株式會社最大的壓力，無非來自便宜的工資與可用的才能。這對於早就過慣了優雅平凡制式生活，一貫怯懦嬌羞被動的日本OL，幾乎是無法忍受中國女性的直接批判、大膽、衝撞的生命的性格，尤其是直言不諱的言論方式，往往讓一般的日本女性難以領略，甚且批之完全不識時務。

然而，日本OL本身所必須正視的問題，即是廉價的中國人力市場正在瓜分女性工作者單薄的職場生存環境，甚且威脅到慣常的男性職場，更是令自詡為優越的大和民族。當嚴苛的全球市場經濟衝擊著日本沉痾已久的職場惡習與傳統，過往既存的生態模式早被大批蜂擁而入日本的中國人，給沖刷殆盡，更遑論是中國這個本來殘破衰弱的國家，竟然躍升為首屈一指的經濟大國。大和民族的惴惴不安可以想見。在鎖國開放時代的日本人受到西方文明一次的洗禮，民族自信受到一次的摧折，這次所面對的則是同為東方民族的中國，挾帶經濟的強勢介入日本自由經濟市場，能不更讓信心受到再次打壓？這也難怪小旗健太開口閉口皆稱「島國情結」、「島國小兒」這種不諳內陸民族的雄厚涵容的能耐。

而身為一個對於深具自覺能力的神崎島子（觀月亞里莎），在OL職場上算是中階主管的女性，不管是世界觀也好，或者是基本生命性格也罷，從不諒解到接納中國人力市場介入的必然殘酷事實，十分清楚自我能耐的有限與壓力，腳本家中園美保為神崎的處境做了相當寫實的演繹，對於日本女性如何在過往以男性為本位的株式會社職場自我超越，如何度過中國人力市場入侵的陣痛期，作為腳本家不斷的自省進而展現在日本人的眼前，這對台灣同為島國也無非是振聾發瞶的警訊，如何從島國小民既自卑又自大的情懷，開展海洋性格的包容力，以致於為島國開創精緻文明的一線契機，這幾乎是大和民族與台灣這塊彈丸之地需要共同體認與努力的。

期待島國人民所本有之天然素樸的開朗性格，足以勤奮勇健，自我醒覺的找到屬於島國人民的立足點。