拾掇散落的光與影 十足哈日，充分文藝

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映入筆者眼簾的是，中國的領土頻繁出現的腳踏車，孤身走在華人世界的日本女性，本以為又是落入窠臼的自以為式的大和民族，意圖宣揚國威一般的民族性偶像劇，然而愈發深刻進入本劇，反而一陣陣恐慌感自心底油然而生。

已經常居久安日本社會，強大的組織制度與生活效率，早就超乎一般人所想像，擁擠的地鐵、雜遢紛亂趕著準時的步伐，畫一的服裝衣著，嚴謹的規範態度，似乎悄悄的在日本的株式會社不斷的退燒；取而代之的則是百無聊賴的草莓族，固守著職位等待退休的中階主管，期盼著戀愛婚姻降臨的粉領族，無所事事的處理著庶務，早已慣性的生活型態，一直是日本人對於階層管理最自豪處。

二次世界大戰戰敗後的日本，擴大內需的積極建設，直到五十年後的終戰反省，是否該是享受奢華舒適閒散生活的開始？然而一群低薪資、勞力販賣、初生之犢不畏虎的中國人力市場，藉由開放改革蜂擁而入資本主義市場，他們肯拼肯鬥，不惜血汗，強大的學習能量，吸納著西方資本主義社會多年努力來的豐碩成果，習慣性的接受極權統治的思維行動力，強行介入逐漸優雅化的日本資本主義市場，他們攪亂著日本的政經，投下無比震撼的爆發力。

他們不怕被取代，深怕自己成為時代的犧牲品，每個投入日本商業市場的人力資源仲介公司，每個聘僱人員非常清楚，今天自己無法達到預期的效益，明天隨時被遣送被取代，因有更多中國已經養成的人力資源，正等待著機會，進入西方資本主義社會，攝取資本主義已創造的成熟汁液。

《OL日本！》幾近寫實的投射了真實的競爭生存環境，一位日本派遣公司的女性，等於十五個中國人力派遣人員的薪資，在經濟效益的考量下，姑且不管捍衛其民族性，光以投資報酬率而言，自然起用者當以薪資低、好用、耐勞者為優先。那麼所謂的「不可取代」此一論點，在資本主義，以利益掛帥為主要考量下，日本人即將被取代，日本公司的轉移，也成為一個必然的條件，只是日本人所掙扎的不過那小小的一點自尊，究竟外國人如何能夠適應日本既有的體制與社會制度，如此睥睨中國人；在刻板印象中，中國人雜亂、擁擠、剽悍，一種文化的優越感，已經讓日本人無法認同，那麼更遑論，當中國人力市場介入日本經濟社會之際，是如何的抵擋與痛苦，如困獸般掙扎，卻仍然掙脫不了更殘酷的事實，便是中國人有一大半仍舊處在貧困狀態，卻是企圖掙脫貧困而不懈的努力著，期待超越現狀，改善生活脫離既有階級。那麼此一正當性，便讓慣常舒適與優渥生活者所大惑不解，人生究竟為了什麼而努力？僅僅只是小小的心願，更是令人費解。

筆者卻是深以為然，台灣脫離貧困不過二十年的時間，同樣是島國的台灣，相對於日本大和民族，來得狹小、生存環境迫促，卻是更加發懶與更早奢華糜爛，這裏的長輩們寵溺著兒孫，給予模稜兩可的似是而非的概念，台灣龜步的朝向全球化，現實生活卻依舊停留在早期的台灣悲情世界裏，而中國早就遠遠拋下台灣這塊彈丸之地，企圖吞吃全世界，他們超越自我為前提，蠻駻的趨前，不管險阻為何，只為了生存這個目標邁進。要說文化大革命究竟革了什麼？便是革調了怯懦、猶豫、徬徨的生命情調，鬥爭、奮起、超越成為這群人的標竿。在資本主義盛行的時代，有什麼東西可以令他們匍匐的？或者只有死亡方令他們暫歇片時，更多的中國人將前仆後繼的朝著全球化前進。

只怕並非不可取代，而是全部取代成為中國人的宏願吧！