拾掇散落的光與影 十足哈日，充分文藝

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在閱讀裡，很容易找到跟自己完全不一樣的另一個自己，你讓自己參與了文本、作者，甚或是一個詮釋者，儘管文本不斷的提示你，本就不是既有原貌，通過諸多人之手，所創造出的文本已不具有其原先的面貌，不過是一種有意、或者無意的再現，但是閱讀卻更能過貼近自己從未發掘過的另一個我，若再用另一個詞彙進行敘述的話，便是另一個「他者」，透過文本發現另一個屬於自己的「我」。

我喜歡閱讀，閱讀過程中，不管是美感經驗也好，或者是知識的獲取，總會在閱讀進行式下，發現自己正在與文本非凡的溝通著，這已經是無法用實證的現實精神加以描述，遠遠脫離真實存在的狀態，專屬精神層面，發自內在。若果說，閱讀活動是個別性的進行，那麼閱讀就是一種私密的再創造，不管文本是如何的深具潛力的誘發著閱讀的慾望，一旦閱讀者我，就已經為著文本做一創造性的背叛活動，不管閱讀者我有沒有行諸於文字，或陳述於語言，單就閱讀活動的進行，便是叛離，叛離既有的作者、叛離已成形的文本。

往往閱讀進行的同時，我便當時之際強烈的意識到一件相當耐人尋味的所在，我的思緒逐漸在閱讀經驗中翻滾，記憶體也正重組著。過去年少時光的閱讀，總是憑著一己興之所致，信手拈來，文本本身或者是自我的發現，輕巧的在閱讀時間裡流失、遺忘，不復記憶。頂多造成的結果是，資料不斷的堆疊腦際，反而阻塞可能有的理解與創造。反倒是文本從閱讀裡幻化的瑰麗多變的奇異面貌，消逝於閱讀的片時，作興損耗了閱讀成本。

這樣一說似乎又把閱讀當成了莊重神聖，又是一種千古艱難為一讀不可侵犯性，好像閱讀這件事情得具有某種意義才能突顯閱讀的價值與意義。也不是說閱讀就是一瑯環福地，佔據一方便可心靈福至，找到宇宙繼起的生命，或者增進人類福祉的重大價值。甚至是，一定得閱讀某類高文典策，才叫讀書，這巨大的聖賢載道的要人命的說法，如果這樣推論下來，閱讀只是苦差事，幹嘛自惹禍害，閱讀不再是愉悅經驗，成了人人追打的惡夢。

我以為在充分強調自我存在價值的當下，其實早在閱讀活動，自人類生存世界裡開始進行操作的同時，自我已經逐步的被創造與發生著，閱讀是個尊重他人隱私，不容侵犯的神聖境地，即使閱讀進行，作者有意無意的從中對於閱讀者有著干預能力，但是文本閱讀的叛離，早就讓自我超越作者意圖之外，閱讀者可以遠遠摒除作者於文本之外，將自己置入作者的角色。即使是強行拆解文本，也是文本來就閱讀者我，而非我就文本，這即是自我存在的展現，我在閱讀裡發現了另一個他者——「我」。

閱讀原是可以如此清晰的從事挖掘的工作，在我還懵懂未知的孩提時期，自我早就已經在閱讀童話讀物，閱讀電視節目就開始悄悄的萌芽滋生，等到年歲漸長的如今，我這才發現，我年幼的家庭教養，竟是我人生最美好的寶藏，閱讀這樣一個良好的習慣，充分的發現「我」是如此的重要，「我」這一個有別於自己的「他者」，從閱讀的脈絡裡明明白白的浮出我生存之外，獨具特質，是無以迴避，無人可以取代，閱讀之於我，亦如是。因為閱讀，所以「我」真實存在。