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第一幕

 

出場人物序：曾思懿→陳奶媽→小柱兒→曾文清→曾霆→袁圓→愫方→曾瑞貞→江泰→曾文彩→曾皓→袁任敢→「北京人」（猩猩似的野東西）。不過這樣的順序層次感，到第二幕及第三幕就較弱了，反而變成人物時時地進進出出，只為了締造場上只留下誰與誰的捉對對話，多半是尷尬的，也有些是吐露心事的。

 

有趣的是，舞台指示裡，不論是對於場上景物或出場人物的描寫，曹禺不只是以較長的篇幅，而且是很細膩，且帶點抒情的筆調，甚至完全不掩飾直接對於劇中人物的評價與批判；或許會有人不習慣這樣的舞台指示，但對我而言，它們就像是小說與劇本的綜合體，過去都能讓詩入戲劇，憑什麼不能夠讓散文及小說進來？到了如今，不是還都有人直接將網路語言搬到劇本裡嗎？更別說新文本的當代創作與書寫了。從某種角度而言，劇本可以視為人們生活與文化的活化石，尤其是它能夠記錄不同年代的語言狀態與精神文明，值得我們以更細膩的心思來閱讀劇本。

 

對於這個「曾經盛極一時的大家門第」或「精神上的樊籠」，有人想離開（像文清、瑞貞、愫方），有人暫住（袁任敢及其女兒袁圓），有人已經離開卻時時心懷如衷（陳奶媽），有人滿心抱怨卻不離開（思懿），有人時時咒罵（江泰），有人默默承受（文彩），有人更是裝聾作啞只想厚葬在家中（曾皓），一樣米飼百樣人，每個人的心思各有不同，但對於積世卻已衰頹的家業，幾乎無一人能或想振衰起敝。這樣的類型書寫，在古今中外的文學或戲劇作品中，並不少見，有的甚至把家庭置放在王室宮廷、企業組織、時代更迭等更大的結構脈絡之中，誠所謂「一室之不治，何以天下國家為？」

 

大家庭的書寫，總是能看到作者刻劃不同世代的角色，更重要的是，新舊世代的價值衝突，老一輩的守舊固執，年輕人的求新求變，以及中間世代的尷尬拉扯。不過這一幕寫的最活靈的人物應屬曾思懿，有一點點類似《紅樓夢》裡的王熙鳳，但多了一絲心口不一、得理不饒人的招人厭，雖是也是某種媳婦熬成婆的類型角色（惡婆婆刻板），但在這個家第裡，已經算是個比較有生氣勃勃的人物了。

 

第二幕

 

如果稍微仔細地閱讀，會發現曹禺在人物對話、性格刻劃與景物描寫之外，還時不時地會運用「景外音效」，也烘托著部分劇情發展與場景氛圍（尤其是第二幕，會讓人聯想起《雷雨》一劇的手法），諸如鴿群竹哨響、單輪水車的輪軸聲、剃頭師傅打出的「喚頭」嗡嗡聲、磨刀剪師傅吹出的喇叭吼、賣涼小販敲打「冰盞」的釘鈴聲、喊賣聲、木梆打更聲、更鑼、算命瞎子敲打的銅鉦聲、深巷犬吠聲、淅瀝雨聲、「硬面餑餑」叫賣聲、未歸營的號手吹著的淒涼號聲、火車汽笛聲等，有些是屬於北平特有，呈現出地方色彩，有更多則是生活環境音的塑造與重現，越是運用日常與寫實的細描手法，越能寫出人物與生活文化的立體感，這應該也可以算是當時話劇寫實主義的高度表現手法之一。

 

在這一幕的前半場，思懿完全沒有出場，這正好和第一幕相反；沒有思懿的在場，許多人都能夠說出自己心中的話，或者體貼對方的話，大家雖然稍微能夠喘口氣，閉開思懿的緊迫盯人或冷嘲熱諷，但也都只是暫時，心裡頭畢竟都還是有個芥蒂。

 

袁任敢的性格雖怪，江泰的脾氣雖暴躁，但每讀他們的言談論事，至感全為明白人，話語的內容聽來經常暢快淋漓，譬如袁任敢所發表的「北京人」讚頌，或者是江泰的「人」牢騷，又或者是江泰對曾文清感情的分析與評論，甚至對自我的強烈批評，通通是拳拳到位；曾文清對這個家、對思懿則是懶得再爭什麼，經常護著曾霆、瑞貞，也經常替愫方解危，但就是無法對愫方直表心跡，這一拖，兩人就虛度了二十年華韶，也使得思懿一步步地掌握了曾家全局。

 

相對而言，江泰悶在曾家，有志難伸，但至少願意直話直說，透過不忌諱的言論，讓自己的滿腹牢騷可以暫時得到宣洩，雖然不見得能夠改變什麼現狀，但若連說都不能說，那他的鬱悶情況可能會更嚴重，文彩對丈夫如此的狀況，基本上則是全部概括承受。看起來，這劇中的每一位主要角色，幾乎都可以根據他們的言行舉止與情感表現，做進一步的心理與精神分析，應該會是個有趣的閱讀角度。

 

這個家屋四處都藏竄著「耗子」，也就是鼠輩橫行，東咬一口，西鑽一處，象徵著這整個家已經到處破洞，搖搖欲墜，最後果真土牆倒塌。另外，這群走不了的人，似乎也只能在這裡，一直「耗」著，浪費掉所有的青春、愛情、信任、尊重與生命，彼此相互折磨，好大的一個精神牢籠。像文清就抽鴉片煙，江泰就酗酒咆哮發牢騷，曾皓就裝聾賣傻只顧著漆棺材（漆了幾十年的楠木棺材），曾霆就只想跟袁圓玩，思懿就只想弄錢，瑞貞就和外頭新觀念的朋友在一起，這些人就透過這些方式逃避現實的壓逼與苦悶的心情。

 

第三幕

 

袁圓臨走前，分別送破舊的金魚紙鳶給思懿，鴿籠及鴿子給愫方，北京人馬糞紙剪影給曾霆，這些紀念品都各自象徵著三人在曾家的境遇（突然意識到，這個表面上看起來非常寫實主義的劇本，事實上採取了不少象徵主義的手法，除了這三個紀念品之外，其它像是壽木、耗子、湯藥、「北京人」等）。金魚只能活在水缸中，供人觀賞，除此之外，無大用處，而紙鳶飛得再高再遠，仍有一端的線頭受控於人；籠中鴿名喚「孤獨」，其義已不言自明；剪影只有輪廓，五官不清，沒有內涵與厚度，無法行動自如，只是個平板的芻像。