薄雪草記事﹒冷水坑生態人文工作室 生活即是教育學習現場，我的教育人類學筆記。 // 生活是我的田野，敘事是我的穿越線，書寫是我爬梳、重整經驗的方式。 // 散落著行旅中的吉光片羽，生活中俯拾的琉璃碎片，自己也不甚確定書寫主題的獨白，... 讓時間來闡明，幾乎都是自身的觀察和經歷的剪裁與潤。回首間，也發現自己的文字似乎建立在大量行腳的基礎上。 // 生活中難免有些事情難忘，特別是一次自然旅行的經驗，也可能會是喜怒哀樂、感想、盼望... 點點滴滴，交織成自己生命的軌跡。

999愛的鼓勵 20訂閱站台

當時並未停留很久，僅閱讀了幾頁便必須離開。離去前，特地去販賣處詢問這本書，卻得到缺書已久的回答。
 

許久之後，我才記起照片中人是出現在王家祥的歷史小說「關於拉馬達仙仙與拉荷阿雷」封面，炭筆素描的拉荷阿雷。
 

幾年後，那本書改了書名「大分、塔瑪荷布農抗日雙城記」，再重新出版。只是我總買不到書，應該是兩位老師的作品深受讀者們肯定，剛出版就被搶購一空了。
 

前幾天從報紙得知楊南郡老師去世了，便又想起這本書。隨手搜尋了一下，多數通路都已售罄，剛好，在南天出版社的網站看到還有書。收到後，幾乎是廢寢忘食地一口氣讀完。
 

一邊翻閱著書裡一禎禎黑白照片，一面不覺回憶起那年走了八日的八通關越橫斷道路之行：翻過中央山脈進入東段後，除需時時留心足下路況、讚嘆森林蓊鬱美絕與拉庫拉庫溪谷的深邃，便是一路數算著爬滿苔痕，陰森森、悽惻惻的戰死碑、殉職碑、納靈碑...，感受如今人跡已杳的古道，曾經的腥風血雨、愁雲慘霧。也讓我憶起好幾年前曾經走過一小段的中之關古道，以及去年暑假落腳下馬部落，從民宿主人處片段聽聞大關山事件與拉馬達仙仙的種種傳聞。
 

閱讀著這本翻閱大量文獻、訪談多位當事者後代、多次實地踏查，才寫成的報導文學，隱隱為我串連起幾次橫跨了十餘年的旅程、廓清歷史小說裡的模糊與曾經聽聞的口傳故事。
 

從阿里曼西肯、拉馬達仙仙到拉荷阿雷，從喀西帕南、大分事件到大關山事件，從伊加之番到塔馬荷...，施武郡群抗日十八年，原是一首以血水與淚水寫成的綿長的史詩。
 

十多年前的古道踏查記憶，原以為文字封存多時後，早成瓶底的沉澱。在閱讀的當下，似乎又被搖晃、攪和混濁，重新檢視、回味。


2007年由玉山國家公園出版的【最後的拉比勇：玉山地區施武郡群史篇】(引自GB國家網路書店)


IMG_0071 左邊為楊南郡老師和徐如林老師合著的書【最後的拉比勇：玉山地區施武郡群史篇】改名 【大分塔瑪合布農抗日雙城記】 於2010年重新出版。

右邊其實是王家祥的歷史小說，封面右下角為「最後的拉比勇」書中的主角--拉荷阿雷。

在網路上有人寫道，這本書是「結合小說性、資料性的手法呈現布農族抗日長達十八年的「大分事件」」，其實這樣的說法，是有謬誤的。應該這麼說：這本書是結合了小說與文獻的手法，呈現大分事件始末，以及自大分事件以降，布農族施武郡群抗日長達十八年的史實。

IMG_0073楊南郡老師1993~2002的著作。
在2001年之前，阿德和我分別收藏多本楊南郡老師的作品，2002年結婚時，我們挑出重複的部分，捐贈給社區的圖書室。
在2012年春天，造訪南澳時前後，我重新閱讀了【與子偕行】的【大南澳】；2012年底，造訪阿朗壹古道前後，則重新閱讀了【尋訪月亮的腳印】的「斯卡羅遺世」。

IMG_0074楊南郡老師2011~2016的著作。
前年暑假走能高越嶺道前後，閱讀了【能高越嶺道穿越時空之旅】這本書。
前幾週，我跟阿德討論到佐久間左馬太的死因，他推薦我去找【合歡越嶺道：太魯閣戰爭與天險之路】這本書。身為太魯閣步道志工、始終期望「十年修復合歡越嶺道」能夠逐步付諸實行的阿德，讀完這本書，應該很喜歡也很有感觸吧。

我曾在網路上讀到，有人將浸水營古道這幾本，歸類為「踏查日誌」， 其實是一種謬誤。這幾本書，都用了極多的章節篇輻，爬梳過古道的歷史、統治者與原住民的關係與衝突事件，再以說故事的筆法整合敘事，是結合大量文獻與訪談寫成的非虛構文學。亦有人稱之報導文學。最後的拉比勇亦是類似的寫法。



楊南郡老師和徐如林老師2002年的霞喀羅古道調查報告。雖然字跡已漫漶，兩位老師的名字依稀可辨。
很感謝我們的巡山員朋友，跟隨老師進行踏查的聲銘，提供我們這本報告。



這是我們手邊收藏的楊南郡老師的書。
還有一本【生番行腳】，在哥哥那邊。