文藝翱翔部落格~ 田中夜月 Vegan 78億歲 女藝人殺手 天照大御神、神武天皇、源義經 八重垣劍 天琴集團：若望月80%、裕理、靜20% 第一女藝人：みお 可婚配：紗世、善慧、金旼炡、松川星、星菜、吉田芽梨奈、大森莉緒 妹：みゆ、丞琳、小鳥遊、琴吹ゆず、茶里、中本 非物理系攻擊無效化、全能量化勁、虛擬實象化

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　　今日社會大眾，對於一些神奇怪異的現象總是特別的關心，佛教平實奧
妙的道理，不容易打動人心，而變化奇異的神通，卻深深吸引人，能滿足一
般群眾的好奇心。神通和我們的生活究竟有什麼關係呢？

(一)神通是苦難中的希望

　　民間流行一句話：「家家彌陀，戶戶觀音」，可知觀世音菩薩為民間所
普遍信仰。為什麼觀世音菩薩會走入我們家庭中，成為家家戶戶虔誠供奉的
對象呢？根據《法華經．普門品》的描述，當眾生遭遇苦難的時候，所謂火
水刀兵等七大難，觀世音菩薩往往普門示現，即時解除我們的困厄，碰到無
法解決的疑難，菩薩甚至會出現於夢中，以指點我們的迷津。觀世音菩薩以
無邊的法力、廣大的神通來度化眾生，排除一切的災難，而成為眾生心目中
無助時的依怙、苦難中的希望。

　　除了觀世音菩薩之外，媽祖也是一位深受老百姓愛戴的神祇。由於台灣
為一海島，四周被汪洋大海所包圍，人們為了生活，必須冒著生命的危險和
驚濤駭浪搏鬥，因此往來於海中，施展神通，救護沉溺的媽祖遂成為航海者
的依靠。另外吃狗肉的濟公，人們還尊稱他為活佛，主要的原因是他時常以
神通來化解種種困難，而獲得民間的崇敬。神通彷彿久旱中的及時雨，感人
力量深刻，使人們從絕壁中重逢生機，燃起無限的希望，這就是為什麼神通
如此受社會大眾所關注、歡迎的原因。

　　說到活佛，民國初年有一位妙善法師，人稱金山活佛，一生奇行異事，
屢傳於世。當時有一位小姐生了怪病去找金山活佛醫治，原來這位小姐有一
口痰哽在喉嚨，吐不出嚥不下，求生不得，求死不能，非常痛苦。金山活佛
看了之後，就叫小姐張開嘴巴，伸手到小姐的口中，把那口作怪的痰拿出來
，囫圇吞食下去，還邊嚷著說：「這麼好吃的珍餚美味竟然不吃，太可惜了
！」說也奇怪，小姐的病竟不藥而癒。

　　有一次，太滄老和尚和金山活佛在大眾浴室中沐浴，太滄老和尚知道金
山活佛靈異事蹟多，救人無數，對金山活佛說：

「請你發個慈悲，救救我母親多年的胃病。」

金山活佛聽了之後，順手扚起一瓢大眾洗過浮上一層汗垢的洗澡水說：

「喏！這碗般若湯讓你母親一喝，可以百病消除。」

太滄老和尚面有難色，又不便發作，心中嘀咕著：玩笑未免開得過大了，這
洗澡水怎麼能喝呢？

金山活佛知道太滄和尚的為難，於是說：

「所以我勸你不要找我看病，我開給你的是般若湯，你卻把它當作洗澡水，
有什麼辦法呢？」

　　平時他不輕易替人看病，有人再三拜託，人情難卻時，偶爾也替人把診
，患者向他討藥方，他就抓抓身上的污垢，搓成一粒粒黑黑的小團子說：「
這是萬靈丹，配水服用，病就不礙事。」金山活佛於一九三三年圓寂於緬甸
仰光，至今仍深為大家所推崇，那是因為他能夠解救人們的疑難，帶給人們
希望。因此神通雖然不是平常道，不宜經常使用，但是偶而顯露，好比掛急
診，也不失為苦難時應急的一劑藥方。

(二)神通是亂世裡的救星

　　非常時用非常法，道德澆薄、人心危殆的亂世裡，講說佛法的道理，無
法應急拯救時弊，有時要假借神通，才能迅速解決問題，好比醫治患有陳年
夙疾的病患，要施用重藥一樣，先救急然後再慢慢滋養；神通是對治亂世的
救星。

　　五胡十六國時代，殺人魔王的石勒、石虎，興兵作亂，生靈塗炭。佛圖
澄大師為了救度眾生，千里迢迢從西域來到石勒、石虎的營帳，希望感化他
們棄邪向正：

　　「你們要發慈悲心，為天下的蒼生著想，不要如此殺戮生靈！」大師義
正辭嚴地勸諫勒、虎二人。

　　「你要我們發慈悲心，我們倒要看看出家人的心地究竟如何慈悲呢？」
石勒、石虎狡猾地說。

　　「好吧！你們仔細地看看。」佛圖澄大師隨聲拿起侍兵身上的利刃，往
自己的胸膛一刺，挖出一顆血紅的心，然後對著身旁的一盆清水唸唸有詞，
說也奇怪，那盆平靜無痕的清水，突然長出一朵潔白的蓮花，而且馨香盈室
，佛圖澄大師面不改色地把「噗！噗！」跳動的心拿給石勒、石虎說：「我
的心就像這朵淨蓮一樣的高潔無染。」

　　即使是殺人不眨眼的石勒、石虎，看到一位出家人毫不畏懼地挖出自己
的心，也不覺大驚失色，不得不感動禮拜佛圖澄大師為依止師父，從此對大
師言聽計從，免去了不可計數的無辜殺害。佛圖澄以神通懾服了殺人魔王，
使無數的老百姓免去了兵燹之難，此時神通就是亂世的救星。

　　唐朝的隱峰禪師神通廣大，有一次行經一地，看到兩軍人馬正在拼命廝
殺，急忙上前勸阻，可是雙方都不理睬。禪師於是將手中的錫杖丟擲於空中
，自己並飛騰至空中和錫杖對舞。正在交戰中的兩軍兵士，看到空中突然出
現如此神異的景象，目瞪口呆，看得入神，竟然忘記了打仗。一場悲慘的戰　爭，就在禪師的顯現神通之下，化於無形，從此人們就稱呼他為飛錫禪師。

　　禪師為人風趣，富有禪機。有一天升座談及生死問題時，對著滿座的弟
子說：「人頭南腳北手東西，坐化而亡的，你們看過嗎？」

「看過，某某禪師就是在打坐中圓寂的。」弟子異口同聲地回答。

「那麼立著而去世的聽說過嗎？」禪師再問。

「聽說過，傅大士一家在田中耕作，說去就去。另外古代一些信仰淨土
的人，念到隨念往生，生死自如的人也不少。」

「頭朝下腳朝上，倒立而死，你們看過嗎？」

「這倒是聞所未聞，不曾見過。」弟子們個個驚異地回答。

「好吧！既然沒看過，我就死給你們看！」

　　禪師言畢，馬上倒立過來，頭著地，腳頂天，入於涅槃。弟子們驚慌失
色，不及哀慟，趕快處理師父的後事。但是準備收殮他的身體時，任憑弟子
們如何地搖動，禪師的身體像鐵柱般堅定地矗立著，無法動搖分毫。大家正
束手無策時，他的妹妹聽到凶耗趕來。禪師的妹妹也是一位道行高深的比丘
尼，看到禪師擎立不搖的倒立天地之間，就呵斥說：「你在生時神奇古怪迷
惑世間，死了之後還要使用神通令人驚異嗎？倒下來！」

　　說也奇怪，禪師的身體不費吹灰之力應聲而倒，事實上隱峰禪師並不是
要以神通來眩惑大眾，其用意是為了讓人們了解禪者不受生死羈絆，來去自
如的境界。諸如此類，神通在亂世中往往能發揮它不可思議的功用，甚至化
干戈為玉帛，解除人類的浩劫。

　　不過，神通只能救急治標，不能解決根本問題，唯有釜底抽薪，推行德
化，才能達到永久的和平。三國時代孔明七擒孟獲，都一次一次加以釋放，
原因是奇謀巧術不能治服人心，以德感人，力量更為巨大。我們深信道德雖
然不能馬上立竿見影，但是一定能發揮作用，轉化腐敗的民俗、淨化污染的
人心。神通無論如何奇妙，只能使用於緊要關頭，解決一時的問題，只有平
常道才是顛撲不破的長久之計。

(三)神通是弘法時的方便

神通比道理容易為眾生所接受，所以，過去的大德為了達成弘法度眾的工作
，不得已也會使用神通。佛教於東漢明帝永平年間初傳中國時，遭受到道教
的抗拒，當時一些有法術的道士，要求和佛教公開比鬥神通，較量道行的高
深。在明帝的安排下，一場中國佛教史上有名的佛、道鬥法正式展開。

　　皇帝命人在一間寬大的殿堂裡排列兩行的案桌，一邊放了道教的經典，
另一邊放置佛教的經典和佛陀的舍利。道士們趾高氣揚的或者騰空，或者土
遁而至。佛教的代表迦葉摩騰、竺法蘭二位法師穿著法衣迤邐而來，圍觀的
大眾一看，都認為這兩位印度和尚絕非道士的對手。雙方坐定後，道士首先
發難，口中唸唸有詞，企圖用神力將佛教的經典燒燬，然而佛教的經典不但
絲毫無損，佛陀的舍利更放出萬丈的光芒，照射道教的經典，道藏一時燃燒
起來，化為灰燼。這時迦葉摩騰拂袖飛上天空說：

「狐非獅子類，燈非日月明，池無巨海納，丘無山嶽嶸。

　法雲垂世界，善種得開萌；顯通希有事，處處化愚矇。」

　　意思是說佛教的氣度，如同萬獸之王的獅子那麼軒昂雄偉，狐狸一般邪
曲乖舛的道教怎能相匹儔呢？道教如一盞油燈，其智慧是不能和日月之光的
佛教相提並論的。池塘的斗水不及大海的浩瀚，小丘的寸壤不比高山的巍峨
，道教的境界怎比得上佛教的高超？佛法慈悲的祥雲庇照著世間，讓有善根
的人能夠萌發菩提種子，結成佛果。我今日所以顯現神通，是為了感化愚頑
的眾生而行的方便法門，並不是至高無上之道。

　　道士們聽了之後，臉色大變，倉皇想土遁而逃，但是土地卻如銅牆鐵壁
那麼堅硬；有的想乘雲離去，雲朵卻如千斤磐石，飛騰不起來。

　　漢明帝由於崇敬迦葉摩騰和竺法蘭功行高深，下令在城市建立四間寺院
，作為女子出家的道場；另外在城外建築三間寺院，讓男子出家修行。中國
於是有修持梵行的比丘、比丘尼。由於此次鬥法的勝利，佛教終於得在中國
播下種子，並於日後開出奇葩。神通雖然不是究竟的解脫之道，但是有時卻
是弘法度眾的方便法門。