照片：一貫道發一崇德台南學界育勤佛堂靜穆莊嚴的景象(南台大公共佛堂)
大家安安呀~ ^________________^
這篇會很長喔!! 所以想看的朋友們要有心裡準備...
我先去洗個澡，等等回來再繼續吧...本來要刮個痧的，但已經到亥時了是不能動氣血的!!
(一般在午夜損精會特別傷身!! 午夜是臟腑氣血循環之際，不宜做損耗精氣的行為...)
等等回來呀~~~
以下僅就個人所了解的部份做概略的說明，給有興趣想要了解的朋友們參考參考...
因為我個人並不是以"三魂七魄"來看的，在藏傳佛教裡是稱"三脈七輪"!!
而且在道教的文獻記載當中，除了少數仙佛臨壇批訓以來，大多數解釋還是有些問題...
(較正統的解釋可以參考純陽祖師－呂洞賓大仙的批訓說明!!)
三魂七魄：如果用科學或醫學方面來解釋，就是意識活動的一種能量體。
魂：是一種可以脫離肉體的意識能量，例如禪定的時候，有時會有靈魂出體的現象。
魄：是一種依附在肉體的後天附屬體。
三魂：存在於人的精神之中，也就是三組肉體生命的能源。(像電腦硬體中的軟體一樣!!)
主魂(或稱靈魂)：主宰思想、學習等高層次精神行為，也就是指"心靈方面"的行為。
覺魂(感覺、意識)：主宰六根的行為，如眼、耳、鼻、舌、身、意...等。
生魂(生命、成長)：有關肉體上的生長、復原...等。
人類：具有這上述三種完整的魂。(所以"人身難得"呀!! 要把握時光好好修行~)
動物：只有生魂、覺魂
植物：只有生魂。
有關動物方面：會依高等與低等動物而展現不同的魂的力量，像貓狗和寵物類的靈就會
比蚊子、蒼蠅之類的靈性還強!! 而下輩子要投胎成人的動物靈性會更強。
(像在台灣很多寵物其實都聽的懂人話，知道人類的社交生活...等。 這是"中華難生")
求道四難：中華難生、人身難得、真道難逢、明師難遇。
(這裡所指的求道也等同於"求法"或"歸皈"...等。)
依道教的說法...以下是三魂七魄在人體往生後的去向~
三魂：主魂往生後會去天堂或天牢、地魂往地獄、人魂往墓地。
一留墓地，一到陰間報到，一附於｢神主牌｣。
一去轉世、一去陰間、一留在家中神主牌受親人供奉。
七魄：歸肉身消失。在於物質，所以人身去世，將隨著屍體腐爛而漸漸消散。
七魄：歸肉身消失。依存於物質界，所以人往生之後，將隨著肉身腐爛而漸漸消散。
以下幾行是轉錄於一些道教網站的資料：
眼、耳、鼻、口、舌、身、意。
喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；
髮、齒、指、精、血、骨、肉，也是構成人體的七大要素。
七血：眼血：澀，鼻血：鹼，舌血：甜，耳血：冷，體血：熱，胸血：腥，腹腔內臟血：臭。
另類解讀：好吃、好穿、好淫、好賭、好貪、好禍、好妄想。此七魄為人的邪氣部份，
和三魂剛好正邪兩立(三魂為正氣)，也就是所謂佛魔共體，善惡並存。
三魂存於首，七魄存於四肢，人死後七天魂方完全離去（最後離去為主魂，最早離去為覺魂），魄則存於骨頭，骨爛魂方離去。
單魂存在曰鬼，二魂曰精，三魂未成神則稱魔，神則是[三光頂聚]。
正/傳統道教：將｢善｣的｢精神意志｣分別區分，配以陰陽五行，完成其各自獨自且有特殊作的個體。
三魂：胎光：太清陽和之氣；能使人延壽。
爽靈：陰氣之變；害人多災。
因為各宗教對於三魂七魄解釋的方式有所不同，以上是七魂七魄在道教方面的說明!!
而我個人其實還是較偏好藏傳佛教方面的解釋!! 因為較不會讓人產生"妖魔鬼怪"的想法...
(實際上沒有那麼多鬼啦!! 因為靈界朋友不見得都是壞鬼或是在討債!! 而且他們比人好相處...
所以不是鬼就一定是壞的，人心險惡比什麼東西都還壞!!)
三脈七輪即如圖所示~~ 圖片來源：http://www.v-reiki.com/body.html
我曾經在四月份回華人全球(前公司)時，請李霈禎老師看我的能量的"顏色"!!
(霈禎老師很厲害，我一進公司時，她就跟我說了一句話：『翔文~ 你有在修喔!!』
而且...說句實話，因為霈禎老師的靈很清澈，清澈到我可以隨時感受她的意識!!)
因為那天我身體內三脈七輪的能量特別強!!，所以我刻意地將靈氣和內氣壓抑住...
但霈禎老師"看"我的時候，她說...
翔文~ 你身體中間有三條很強的光，那三條是白色的，旁邊有彩色的氣旋環繞!!
而身體表面又有一層光把這些身體內的光包住!!
真不愧是霈禎老師~ ^__________________^ 好準喔~~~~~
我當時的身體所帶的"能量場"極強!! 因為華人全球公司內的磁場也很特別!!
而我可以在一些磁場特別的地方將身體能量放到最強大!!!
像七星山、光慧道務中心(崇德佛院)、龍山寺、天元佛院...等。
附帶一提的...很多命理老師都能看到人體的這種光...
而我不用看就可以知道了...我可以用感覺的，用靈或氣場直接感受對方的狀態!!
所以像我在台南市，實在不喜歡出門，因為氣場很差!!! 而"有問題"的人太多太多~
(台南市街道上約有一半以上都是心靈有問題的人...＝ ＝")
也因為我的身體容易吸收"氣"(或稱能量)，所以在台南每天都要做"排壞氣"的動作...很麻煩!!
因為台南市白目太多，所以我不喜歡平時把氣場拉到最強，要不然一不小心就死一個人了...
(PS：我真的可以用二隻手指頭讓人瞬間扑街的，別再耍白目了!!! 我的指力極高，又會硬氣功和一些當今武林絕學...像瞬勁和化勁!!)
還有呀...最近在武術方面實在沒有對手...很想一個人就跟去什麼太極門的逛逛~ ^_______^
你們可以一次全上喔~ 當然啦!! 最好是直接叫掌門或最強的出來...ok??
我其實只是想找個武術對手切磋切磋而已~~~ 也想知道我目前的戰鬥能力到那裡了...
(其實我還有很多會的武術沒寫在個人簡介裡!! 像武當的太極拳、還有槍術和刀術...等。)
其實呢??
如果你的靈性和智慧有開的時候!! 學什麼都很快，而且都可以用自修的方式...
我從小就是自己學習居多，大都是有問題時才請教老師的~~~
要多用靈性去思考事情，自然而然智慧就會生出來囉!!
以下是轉錄的資料喔~~~ 謝謝大家的收看~ 白~要去休息了...晚安~ ^________________^
三脈和七輪的真面目
簡介
我們每個人體內都有一個內在的能量系統，雖有膚色種族的不同，但這些都只是表面的分別。在這個看得見，物質性的身體外，我們還有一個看不見的、靈性的身體（subtle body），這個靈性的身體是由靈量、三條經脈(nadi/channels)和七個輪穴(Chakras)組成，即一般所說的三脈七輪。它與醫學上人體神經系統密切相聯，所有三脈七輪的問題都會反應在人的身體上變成疾病與現象，它的主要部份分為:
三脈(nadi/channels)
(一) 左脈 ( Left channel 或 Ida Nadi) 即陰脈或月亮脈:相對於過去、昏沉、感性和超我(社會制約)，亦掌管願望的力量。
(二) 中脈 (Central channel，即 Sushumna Nadi):位於脊柱處中部，相對於現在此刻、進化、和靈性升進，此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源。
(三) 右脈 ( Right channel 或 Pingala Nadi)即陽脈或太陽脈:相對於將來、理性邏輯、宰制和自我，也掌管了行動的力量。
過度左脈的人不會折磨他人，卻樂於接受別人的折磨，他們往往自甘受苦，並走向自我毀滅的道路。
過度右脈的人肝臟往往過熱，於是脾氣暴躁，對他人呼呼喝喝，令別人感到痛苦。
左右二脈分別與左右交感神經有關，卻在視覺神經床的位置交叉到左右腦。中脈與副交感神經有關。現在醫學尤其對副交感神經（中脈）的認識甚少，卻十分肯定其重要性。若左右二脈過分活躍或有阻塞，人的注意力便被牽引離開中道(中脈)，引致不平衡，身心疾病因而產生，靈性升進更受阻。
七個輪穴 (Chakras)：
由下而上,它們分別是
1 根輪 (純真輪 Moodadhara Chakra)
2 腹輪 (真知輪 Swadisthan Chakra)
3 臍輪 (正道輪 Nabhi 或 Manipura Chakra)
3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)
4 心輪 (仁愛輪 Heart 或 Anahata Chakra)
5 喉輪 (大同輪 Vishuddhi Chakra)
6 額輪 (寬恕輪 Agnya 或 Ajna Chakra)
7 頂輪 (自覺輪 Sahasrara Chakra)
輪穴是身體上能量的進出口，這些進出口在身體上主要有七個，因此一般說有七個輪穴又稱為七個能量中心。但其實除了這七個大的外，還有許多小的，分佈全身。經脈也是一樣，除了三條主要的外，還有許多小的。人的身體遠比今天醫學所瞭解的複雜。七個輪穴由下而上分別是：根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪和頂輪。
現代醫學發現，這幾個輪的位置其實相應於人體脊柱上的主要神經叢(Plexus)，是控制我們身體的樞紐。古代的瑜伽士更確切的描述每個輪的花瓣數，這些數目和該神經叢處的副神經叢(sub-plexus)也相應。
1.根輪（純真輪 Mooladahra Chakra):相應於盤骨神經叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統和生殖器官。
2.腹輪（真知輪 Swadisthana Chakra）:對應於主動脈神經叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。
3.臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura):太陽〔腹腔〕神經叢(Solar Plexus)，掌管著我們的腎上腺，部分肝及脾、胰、腎、胃與部分子宮。
4.心輪(仁愛輪 Heart/ Anahata Chakra):心輪相應於心臟神經叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統。
5.喉輪(大同輪 Vishuddi Chakra):我們的甲狀腺、副甲狀腺、頸、耳、鼻、喉、面部、牙齒、舌、口、上下顎、眼前部、手部控制和頸部神經叢(Cervical Plexus)。
6.額輪(寬恕輪 Agyna Chakra):我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)及下丘腦、視網膜、視神經叢、視葉。
7.頂輪(自覺輪 Sahasrara):這裡是所有能量中心與三條脈絡會合的地方
靈量(Kundalini)
靈量是從梵文Kundalini這個字翻譯過來的，這個字的本義是捲曲，在印度的古籍，這個字被用來指在人體脊柱底部，捲曲成三圈半的能量。隨著佛經傳入，有關靈量的知識也傳入中國，當時按音譯為「軍荼利」、後亦有譯作「昆達里尼」、「靈蛇」、「拙火」、「靈能」等。我們譯作靈量，是取它是個靈性的能量的意思。
靈量位於我們脊柱底部三角骨的位置，當人還是胚胎的時候，靈量便從頭頂進入，通過脊柱，潛藏在三角骨（現代醫學稱為的「薦骨」，薦骨（Sacrum）這個解剖學名詞，源自hieron ostoun 希臘文，意思為聖骨），捲曲成三圈半的形狀。靈量是個母性的力量，我們體內的靈量是外界萬物之母的力量的反映。這個母性力量一直養育著我們，照顧著我們。她知道我們的一切，到了適當的時機，在適當的條件下，靈量便會升起，將我們連接到無所不在的整體能量去。這時我們便說那人得到了「自覺」。
瑜伽的練習方法是先打開一個人的頂輪，讓靈量沿中脈上升，所以不會發生出偏左或偏右的情形。中脈連接到的是集體的無意識(collective unconsiousness)，即宇宙無形無象的整體能量。中脈所代表的是現在，即當下此刻。
三脈的特質
要瞭解生命的本質，我們暫且以一顆發芽的種籽為例，種籽發芽成長變為大樹，開花結果。任何人為的方法也不能夠左右種籽變成大樹的過程，園丁的作用只是去看護它。同樣地，我們意識的生長和進化過程都是毫不費力的。
當一個人類胚胎在母親的子宮裡成長到兩三個月大的時候，一束髮自上天浩愛力量的意識之光便會進入，啟發了他的頭腦。這時我們便可感到胚胎的心臟作第一次的跳動。人類的頭腦是棱鏡狀的，光束進入後分別反射進四個不同的通道，形成我們神經系統的四個不同方面。它們是：
1.副交感神經系統＜Parasympathetic Nervous System＞
2.交感神經系統（右部）＜Sympathetic Nervous System （right）＞
3.交感神經系統（左部）＜Sympathetic Nervous System （left）＞
4.中樞神經系統，這個系統毋須贅述，它是人類進化到這個階段所達到的知覺狀態。
(1) 光束進入頭蓋骨，即頭部上方叫腦囟的位置，然後在中央穿過，通過中脈（Sushumna），進入腦延髓體。
(2) 投射到棱鏡兩邊的光線經反射後形成相反的方向，在大腦部分相交。這兩束光線分別被左脈（ida）和右脈（Pingala）吸入，形成左交感神經系統和右交感神經系統。
(3) 那束微妙的能量經頭蓋骨最高處的梵穴（Brahmarandra）進入一個人的身體，經由中脈（Sushumna），途中穿過六個能量中心（Chakras），最後停留在一個叫Mooladhara的三角骨，意即根的支持力的部位，捲曲成三圈半的形狀。這個位於脊柱中脈的微妙能量在粗淺層面〔物質界〕表現為副交感神經系統。各個能量中心（Chakra）位於脊柱骨及大腦之內。能量中心表現為身體中各部分的神經叢 (plexus)，同時作用於身體左部，影響著我們的情緒。西方醫學對身體左部的系統所知甚少。心理學是對應左脈的學科，但所得的知識亦甚為有限。
三脈是我們靈性的身體其中一個構成部分，分別是中脈，左脈和右脈。三脈是我們人體內的三種力量，左脈掌管我們的記憶、過去和情感方面，右脈掌管我們的思維、未來、行動以及計劃力面。中脈的人兼有二者的長處，卻沒有二者的短處。
一般人由於中脈沒有打開，只能使用左右兩脈的能量，而且他們多數不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些，有些人使用右邊的能量多些，於是造成兩種很不同的人格。
左脈的特質
左脈我們又稱它為陰脈或月亮脈，位於人體的左半邊，能把過去的記憶帶入意識之中，幫助人們做出判斷與行動的參考。當左脈保持活躍時，人便會有生存的慾望。當左脈枯萎時，人便會死亡。左脈在身體左半邊行走，它從純真輪開始至額輪時會與中脈及右脈交叉，然後繼續走入右腦位置形成容格的心理學所指的超我 (Superego)，這由左寬恕輪控制，它的活動會產生廢物膨脹成氣球狀。某程度上這相對弗羅伊德所指人的心理。
傾向左脈的人比較內向，他們感情豐富，卻怯於表達出來，往往多愁善感。他們的好處是較有藝術氣質，比較容易相處，不曾去主宰別人，無事生非。缺點是性格較怠惰，做事優猶寡斷，缺乏系統，很容易受別人的支配，在現今競爭劇烈的社會，他們的成就往往有限。
當左脈疲弱時，會造成極端的情緒化，並且會喜怒無常。當受到壓力太大時，就會產生神經錯亂和痴呆。
右脈的特質
右脈又稱陽脈或太陽脈，位於身體的右半邊，右脈主要供應身體行動與思考的能量。當右脈充滿能量時，人們的行動力就會積極，思考及注意力都能夠集中。當右脈缺乏能量時，人們就會缺乏行動力，思考與注意力都會降低。右脈在右半邊行走，它由右真知輪開始至額輪時會與中脈及左脈交叉，接著走入左腦的位置，它的活動產生另一個氣球，名為自我(Ego)。」「自我」由右寬恕輪控制。
傾向右脈的性格外向好動，好作思考計劃，勇於表現自己、卻缺乏情感及藝術方面的發展。他們的好處是辦事能幹，井井有條，懂得組織他人為自己做事，由於他們能量較多，做起事來像有用不完的精力，所以能夠有魄力做大事，在現代的社會，這類人往往成為政客、官員、等等，有一定的成就和地位。
但他們的缺點是往往自我過大，以為一切都在他們掌握之中，他們只看見自己，卻看不見他人，於是不惜犧牲他人為自己服務。在小的層面是去指揮及利用他人，剝削他人，在大的層面是去侵略和掠奪其它國家。
中脈的特質
中脈掌管持續與進化，普通人的中脈未完全覺醒。它只是我們中樞神經系統中的一個潛伏的通道，所以不會在平常的知覺狀態下感到它的存在。這個潛伏的通道只有在得到「自覺」之後才被發動──即是在靈量被喚醒之後我們才可以通過中樞神經系統，知覺到它的存在。
打開中脈的人能自由使用左脈與右脈的長處，卻不會有二者的短處。他們看見人最崇高的靈性方面，於是能欣賞別人、享受和別人在一起。
中脈沒有打開所產生的問題
中脈沒有打開的人是沒有辦法進入真正的靜坐的。即使有某些自稱的靈性導師教導用意守玄關或是將頭腦放空的方法，如果他們用勉強的方法去靜坐，很容易會落入左脈的潛意識(sub-consciousness)或右脈的超意識(supra-consciousness)之中。
左邊的潛意識是代表過去的力量，一切過去的，包含進化過程中被淘汰的事物，包括植物、微生物及人類、亡靈等等都在這裡。落入了潛意識之後，在大腦的後部，左脈會膨脹如同一個汽球一般，變的越來越大。如果過度儲存我們左脈的力量，便會形成一個局部的真空地帶，吸入一個亡靈進去，那個人會產生一些異常的行為，包括聽到亡靈的聲音與不能自我控制的反應等等。他們在靜坐時會不由自主的做出一些動作，他自己也不能控制，或在生活中做出他自己也不願意做的事情。
右邊的超意識是代表將來的力量，未來及一切宰制他人的力量都在這裡。一個人連接上這裡，表面看來好像是具有一些靈幻及預知的能力，包含看見聽見一些非這個空間所存在的東西等。但對這個人並沒有根本的好處。反而造成自我過於膨脹或被另一空間生物所捕捉，聽不見他人的建議與喜歡主宰他人。
許多人害怕學習某種功法會出現偏差，但卻說不出是甚麼原理，其實就是內在的靈性害怕出現上述兩種情況。
許多未得到自覺的瑜伽術士與自稱的靈性導師，會教人利用意識與動作的方法刺激左右兩脈，試圖使人體的靈量上升。同時他們會使用一些怪異的方法，使人走向極端的左脈或右脈。如果一個人走得太左或太右，便超越了人的範圍，在左邊，他會連接上集體潛意識(collective sub-consciousness)﹔在右邊，他會連接上集體超意識(collective supra-consciousness)。而無法回到做人的當下(中脈)來。
七輪的能量
「輪穴」〔又譯作脈輪、氣輪，脈叢結等〕這詞來自梵文（Chakra），是一個平常感覺不到的微妙能量中心。人體有七個主要輪穴（如圖示）相對自主神經叢（節）。
每一個輪穴都由「經脈」（瑜伽術語稱之為Nadi）相連及影響全身。例如臍輪(正道輪)控制整個淋巴系統。古籍上曾記述有三億五千萬條經脈。但最重要的是，每一輪穴都相連到手掌上不同的部位，如圖所示各輪穴與所對應手指位置的相同顏色。練習霎哈嘉瑜伽以後，一個人的中脈會漸漸打開，外界的整體能量會進入他的身體，清潔他的各個輪穴，同時他大腦頂部的神經線會受到啟發(自覺)，使他得到一種新的意識，我們稱之為集體意識（Collective Consiousness）。當達到「瑜伽」狀態後，他便能知覺到他從前未能知覺的事物，雙手便會感應到各輪穴的狀態，熟習後便很容易利用雙手感知外在的力量相對於相關輪穴的狀態。
譬如說他能知道一件對象的形狀、顏色，但卻不知道那件對象是否有良好的能量。得到「自覺」以後，他便能通過他的雙手測驗某一物件的好壞。這種知覺能應用於對象、地方、人物，以致於一些抽象無形的事物。這樣，這個人便能分辨出誰是真的? 誰是假的。
輪穴更影響及反映我們的精神及情緒生活。例如真知輪(腹輪)控制一個人的創作能力，對工作太忙、藝術家及其它從事創作的人而言，這輪穴可能會變弱。右心輪(仁愛輪，仁愛輪有三部分：右、中、左）反映父親之道，與自己父親或自己之子女的關係。厭食症患者通常右仁愛輪都有問題。
因此，在微妙的層次講，輪穴反映及影響一個人生理，精神及情緒的好壞。這關係影響重大，所以，若在微妙的層次改善輪穴，便可以改善及結合身體各方面。總括來說，當人昇華到，及鞏固其瑜伽狀態之後，一定能改善他們生理、情緒及其它問題。
根輪（純真輪 Mooladahra Chakra)
根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和智慧。這個輪穴是整個能量系統的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。而靈量的位置是在根輪上方，而不是在根輪之中。根輪就像雙手一般，將靈量捧著。
純真輪打開的人會純真的像一個小孩子，保持著小孩子那種純真和好奇心，他們生活於這個社會，卻不會完全受制於這個社會的制約。
純真和智慧也是一個人辨別是非對錯最根本的能力。譬如說，現代有許多自稱為靈性導師的人，到處宣傳與販賣它的學說。但我們怎樣判別誰是真的導師，誰是假的導師呢？許多人認為要先做許多調查研究，但那些導師所談的都在人類知識範圍之外，我們又如何能去求證？
其實我們體內早有這種力量，直接的知道甚麼是好，甚麼是壞。例如有一派人認為可以通過性的力量提升靈量，亦有不少人跟隨著他們。但一個純真的人看見那些變態的行為，首先會感到害怕，又怎會願意去學呢？用性去刺激根輪是無法提升靈量的，只會破壞根輪，走向左脈。但在現代，讀得書多往往和智慧沒有甚麼關係，憑著一番理論，那些很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書比較少的農村居民，卻有一種根本的智慧與純真，過著一種簡單和平衡的生活。
根輪照顧著我們的排泄系統和生殖器官。如果這個輪穴變得疲弱，我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現代社會，性變成一種商品來販買，許多人在性方面都變得隨便，於是純真輪很容易受到傷害。艾滋病便是根輪受到傷害而造成的，如果停止不良的性習慣，能清潔純真輪，那麼艾滋病也能夠治好。
根輪對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痺、刺痛，發熱或沉重的感覺。每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個輪穴的左部有問題。如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題。同時根輪是靈量的守護者也是左脈的起點，如果一個人的根輪太壞，靈量便不會升起。如果那些瑜伽術士企圖用性的方法發動靈量，純真輪便會發出可怕的熱力，反應出各種可怕的疾病。
腹輪（真知輪 Swadisthana Chakra）
腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統的示意圖上，往往將它劃於根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛星一樣繞著臍輪旋轉。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。這個輪穴的特質是純潔的知識(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。
所謂純潔的知識是表示真實的知識，是不受地域限制的絕對知識。或者說是這世界的實相。我們在學校裡所學的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，計算機指令只在某計算機中才有用，某種推理在某邏輯系統中有用。這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、或被稱之為「理」、或被稱為「真理」。在古代，讀書的目的是明道理，或追求真理。現代人對真理的觀念改變了，對讀書的目的也改變了，對於真理的追求也顯得無從入手。
其實以人類的意識，我們只能知覺有限的世界，無法知道隱藏在背後的實相。以有限的大腦來思維，只能投射出形形色色的理論和看法，卻沒有甚麼基準來判斷孰是孰非。每個人都有他的頭腦，投射出不同的看法，因此造成不斷的爭論和紛爭。除非他們的意識能進化至更高的層次，否則這些爭論是不會休止的。
真知輪相應的部位是大姆指，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿病﹔如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。如果有這方面的問題，會表現在右手的大拇指上，這時我們便應停止過度的思考，並用各種方法使肝臟涼化下來。
如果一個人學習邪術或相信錯誤的學說或是被亡靈所幹擾，真知輪左部便會阻塞，並且表現在左手的大拇指上。
臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura)
臍輪又譯作正道輪，梵文叫 Nabhi Chakra，位於腹部中央肚臍的地方。這個輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣。在人體能量系統示意圖中，這個輪穴被劃成是第三個輪穴，其實在靈量升起時，是先通過這個輪穴，才到第二個輪穴真知輪的。在我們身體中的每個輪穴，其實都是我們進化過程的里程碑。
這個輪穴的特性是追求，它也掌管著我們的財富工作用和滿足感。自從進化開始，深植在生命之內的是一種追求的需要。為了得以延續，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的動物，他們所需要的也越多，越複雜。
像現代的人，很少以得到溫飽為滿足，他們得一便想二，有了穩定的生活，還要去追求大量的財富。有了財富，便追求名譽、地位和權力。過去許多大聖大賢均指出，這種對世俗財富和權力的追求是沒有出路的。這些帶著功利目的、不純潔的慾望是不能得到真正滿足的，就像一個無底的深谷，一個人擁有多少錢，多少權力，還是覺得不足夠。現代的經濟學認為人就是這樣的，於是說人的慾望不能完全被滿足。
但如果一個人是敏感的話，他應該可以從自己的經驗知道。當沒有錢沒有權力時，自己以為有了錢有了權力，就可以讓自己快樂。但當有了錢有了權力之後，卻一樣生活得不快樂，有錢有權的問題可能比沒有錢沒有權力的人還多。
當一個人明白了這一點，他便知道所有這些物質性的東西都不能真正令他感到滿足，他要追求一些有永恆價值的事物。這時他便在進化的過程中邁進了一步，他成為一個真理的追求者，或者說，他是一個求道者。這種求道者在世界上任何地方都有，而在現今這個時代尤其多。
臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過著一種中正平和的生活。過去的大聖大賢都教導世人要過一種中庸的生活，避免走向極端。與此同時，有許多假導師，將靈幻的事物當作一種商品來販賣，許多真誠的求道者都錯誤地跟從了他們。
不過在經典上亦曾經答應過，凡尋找的，必將尋見。如果一個人一意追求，道心不懈，那也會發生許多機緣巧合的事情，引導他走上正確的道路。
正道輪相應於手掌上的中指，在身體上，掌管著我們的胃部和部分肝及脾、胰、腎。臍輪左部是我們的家庭生活、福德財用等方面。如果一個人的臍輪受到啟發，生活方面便會受到照顧，不愁衣食，在物質生活上也感到滿足。這是因為那個人得到了瑜伽，是一種不求而得的結果。而不是像許多人那樣，為了祈福而求神拜佛。臍輪右部掌管一個人在事業上的成就，有這個力量的人，在古代則可以成為聖君賢相，在現代則成為政治上的領導者。臍輪左中右的三個力量與中國傳統所說的福祿壽相當。
如果一個人家庭出現問題，或過份擔憂錢財，便會出現胃病，表現在左手的中指上。如果是事業的問題，則表現在右手的中指。若兩手都有刺痛，便是整個臍輪出了問題。
有些人認為練習瑜伽的人要素食，這是沒有科學根據的。我們應根據體質來選擇適合自己的食物，不應盲目的受制於條文。傾向左脈的人應多吃點肉類等高蛋白質的食物，傾向右脈的人應多吃點蔬菜等碳水化合物的食物。
幻海（空 Void）
在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉動而形成的，梵文叫做Bhagava，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。
在古代的經典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關。在佛教中有到彼岸的說法。在但丁神曲，有古代詩人弗吉爾帶領但丁渡過迷惑的海洋的故事。禪宗有迷時師渡，悟時自渡的說法。在人體，這個迷惑的海洋表現在由靈量到中脈的一個中斷的區域。我們知道左脈起於根輪，右脈起於真知輪，但中脈在幻海之上，靈量無從到達。這種情況就好像有三張梯，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。
古往今來，求道的過程總是異常艱辛的，那些求道者四處找尋真正的導師，如果沒有明師在世，便要自己參悟。即使有明師在世，也設下重重考驗，不輕易傳授，而且傳統是一個導師只收一個門徒，因此過去得到自覺的人簡直有如鳳毛麟角。雖然經典仍在，求道的人也很多，但都無門可入，迷失在幻海之中。
古代的求道者要越過這個幻海，首先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。由於輪穴的清潔與否，與一個人的思想和行為有密切的關係，因此要得到升進的人，先要有道德，過著一種平衡的生活。到他遇到真正的導師，就能渡過彼岸去。
心輪(仁愛輪 Heart/ Anahata Chakra)
心輪又譯作仁愛輪在我們胸部正中，胸骨的後面，它的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應於心臟神經叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統，被規劃為第四個輪穴。
心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，是出於同情共感的精神，不是因為某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。後來儒家解釋孔子所說的「仁」，也是採用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那麼我們看見其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此後世儒家又有民胞物與的說法，看見其它人，就像看見同胞骨肉一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的夥伴一樣。
人的靈也是這樣，在我們心輪左部的那一團火是宇宙的整體在我們每一個人心中的反映，在物質上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個整體的一個部分。因此這種愛是無條件的、無執著的。
無執著的愛和有執著的愛很不同。後者象男女間的愛，是一種執著和迷戀。前者是無條件的，不會付著於任何人或事物。舉一棵樹的汁液為例，如果一棵樹的汁液只眷顧著一朵花，停留不動，那麼整棵樹便會死掉。因此無執著的愛是周流不息的，才能潤澤萬物。
仁愛輪反應在手掌的小指上，當我們還是小孩的時候，各種抗體會在胸骨內形成，起著對抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時得不到母親的照顧，左心輪這部分的能力便不能健全發展，長大後會變得很膽小，害怕黑暗，害怕犯錯，唯恐別人傷害他。
右心輪，則反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側會逐漸受到阻塞。
喉輪(大同輪 Vishuddi Chakra)
喉輪又譯作大同輪，位於頸項底部喉嚨處，顏色是藍，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。
此中心是神經的樞紐，手掌上的神經線都先經過這裡，才連接到大腦去。因此這個中心和我們手掌的感應能力有很大關係。若果這個輪有阻塞，即使那個人得到了自覺，他自己在手掌上也不能感到涼風。相反，若此能量中心暢通清潔，他的手掌便能感應到那無所不在、周流不息的整體能量。
這時我們便能真正明白古人所說萬物一體的意思。同時體會到有一個無所不在的生命能量，造就一切關乎生命的工作。這樣我們便不會再誇大自己的作為，從而謙卑下來，靜觀大化，好像是看著一場戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾，無論發生甚麼事情，我們都好像置身事外那樣，不會有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經常保持平常心的狀態。
這不是說甚麼事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認為自己做過甚麼事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做「無慾之行」，老子稱「無為而無不為」。
吸菸會令喉輪阻塞。此外對喉輪危害最大的是內疚感，它導至喉輪左部阻塞。內疚感強的人不以正確的態度去面對錯誤，卻以內疚感來掩飾它，認為自己有罪。同時，這個人的自尊心會降低。如果能治療喉輪左部，那個人的性格也會改變過來。
此中心之右部主宰言詞，我們一定要注意如何使用聲帶，不可輕浮粗暴，冷嘲熱諷，或責罵他人。喉輪好的人有良好的溝通能力，他說話甜美，懂得如何替人排難解紛。由於他明白到自己是整體的一個部分，他很能合群，很受集體的歡迎。這類人引導我們走向團結，走向美滿的人際關係，在大的層面走向世界大同。
額輪(寬恕輪 Agyna Chakra)
此中心有時亦稱為第三眼，位於腦的中心，顏色是白，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。
額輪這個中心是很狹窄的通道。左右兩脈在視神經交叉處相交，當這個中心暢順健全時，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長。這時注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達至完全醒覺卻又無思無慮的狀態。使人領略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無思無慮的狀態維持並延續，我們對宇宙的新探索也就開始了。
此中心是通向宇宙數據庫或宇宙無意識的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒法達成與宇宙的整體能量相結合。
造成此中心阻塞的是太大的自我 (ego)與超我(super ego)，這是因為右脈過多的體能活動和思考過度，以及左脈的過度情緒化和思想積集，使兩脈膨脹如氣球，向中脈擠壓，在這種腫脹狀態下，中脈受堵，阻擋了靈量穿越額輪在頭頂升起。
要改善寬恕輪，我們應該培養出寬恕別人及自己的態度。如果我們不寬恕別人，便不能通過這狹窄的通道。
要克服自我，佛陀教導世人說「諸法無我」，就是要破除「我執」，這苮自我是沒有永恆意義的。另外，他又教我們用歡笑的心情來降伏自我，就是當這個自我自大起來，以為自己做了甚麼了不得的事情的時候，自己看出這種想法是多麼的可笑。
超我來自個人或社會的思想的積集。在個人來說是他的習慣或固定化了的思想，在社會來說是那個社會一代一代傳下來的社會制約。要是一個人受制於超我，便不能改變自己的習慣。要是一個社會受制於超我，便不能掙脫它的文化傳統。
要克服超我，不是要走向它的反面，發展那個自我，而是要克服思想上的積習，返回中脈。
額輪是連接著視神經床的，因此怎樣使用眼睛很重要，如果我們常用眼睛看那些不純潔的事物，目迷五色，左顧右盼，我們的額輪便不能良好。額輪的元素是光，因此多看藍天白雲，多看自然界的花草綠樹或多看純真無邪的小孩子，都會對我們的額輪有幫助。
頂輪(自覺輪 Sahasrara)
此能量中心圍繞頭頂，這裡是所有能量中心與三條脈絡會合的地方，當靈量上升，直透頭頂天靈蓋上方時，你便得到你的自覺了。
頂輪掌管著大腦頂部邊緣系統(limbic area)的一千條神經線，因此古人用一朵千瓣的蓮花來代表它。這一千神經線一般人是用不到的，得到自覺以後，這些神經線便會受到啟發，並且活躍起來。這時那個人便能獲得他從前沒有的力量，在中樞神經系統感知到他從前不能感知到的事情。
初學者最初得到自覺時，頭頂通常只有很小的一絲靈量在升揚，而各能量中心亦只是稍稍通暢。若能持之以恆經常練習，各能量中心會逐漸得到清理，潔淨的能量中心會進一部開啟，便會有較多的靈量升揚，你對生命能量的感應力也會增強。
這種感應力有時會表現為感到手部及指尖有刺疼或發麻，或有時在能量傳送時會感到體內各能量中心有一股清涼之和風自頭頂湧出，這股微風有時顯得溫熱，那是因為你的靈量正在清理各個能量中心。宇宙靈力便會恆久不息地清理你的靈體，你會更清晰地感覺到一切環繞在你周圍的生命能量。
你會變得更為開朗，更懂得接受那來自大自然：樹木、山巒、繁花、浮雲與藍天所放射出來的良性能量，你也能感覺和領會到別人的情況，而且知道何時和如何去幫助他們。這樣你便開始過著一種靈性的生活。
有兩個真理。第一個真理是：我們不是這個身體，不是這個記憶，不是這個思維，不是這個自我和超我，我們都是純潔的靈。第二個真理是：有一個無所不在的上天的浩愛力量存在，這個力量造就所有關乎生命的工作。印度的經典稱這個力量為 Paramchaitanya，意即無所不在的生命能量，帕坦迦利稱之為改變季節的力量，孔子、老子稱之為「道」，在不同的文化，不同的傳統，對這個力量都有不同的稱呼，但所指的其實是同一個力量。
練習瑜伽不久，你便會感到這個力量存在，並且流通於你。隨著靜坐的加深，你的注意力會變得越來越好，注意力能時刻放在能量的層面，而不是事情的表面。到了這一階段，你便超越了思維概念。
慢慢地你能如其所如地觀照一切。完全溶入整體之中，這境界是無言無說的，因為一切都是一，沒有了他者，沒有了對立。過去達到了這個境界的人都陶醉在其中，亦不能用語言文字去描述它，所以關於頂輪，沒有文字上的記載。
練習瑜伽，第一個要達到的階段是無思慮的入靜狀態，你沒有思想，但對周圍發生的事物是知覺的。第二個要達到的階段是無思慮的入靜狀態，你清楚地感覺到那生命能量的存在，而且確切知道這個能量運作的方式。這時你的知識都是你從內在知道，不是從別人那裡聽回來的，因此你對瑜伽的知識再沒有懷疑。
靈量的運行
喚醒靈量和與上天結合，達至更高的知覺境界，在梵文叫做「霎哈嘉」，即解作「與生俱來」或「自然而然」。其含意顯示：整個機制是與生俱來的，其過程是自然而然的，不需要過份及極端的努力。這好比種子發芽，當種子被放在大地中，自然就會發芽。
靈量位於我們脊柱底部三角骨的位置，靈量 (Kundalini 昆達里尼，中國古譯作「軍荼利」）梵文解作捲曲，是指捲曲的力量。當人還是胚胎的時候，靈量便從頂輪進入，通過脊柱，潛藏在三角骨的位置，捲曲成三圈半的形狀。靈量是個母性的力量，我們體內的靈量是外界萬物之母的力量的反映。這個母性力量一直養育著我們，照顧著我們。她知道我們的一切，到了適當的時機，在適當的條件下，靈量便會升起，將我們連接到無所不在的整體能量去。這時我們便說那人得到了「自覺」（Self realisation）。
靈量一般處於潛伏狀態。當它被喚醒後，它會經中脈上升，越過幻海，到中脈頂部。當靈量穿越此處，便達到「瑜伽」。沒有喚醒靈量，不可能有「瑜伽」。
在喚醒靈量時有時會出現脈搏般的跳動，我們無法將喚醒靈量的經驗一一說明，但其中一部份的變化如下：
靈量的覺醒經驗
1. 當靈量到達寬恕輪 (額輪)，人會感到寧靜和平安。這人閉著雙眼靜坐，並不是受到催眠或是被麻醉。他對自己及周圍的事都完全知覺，如果他願意，他還可以思想。雖然如此，他是很鬆馳，他的注意力並不受思潮所影響。
這樣的狀態並不是人用意志力或思考活動可達到。當一個霎哈嘉瑜伽練習者（即一個已達瑜伽狀態的人）幫助另一人喚醒其「靈量」，一切便自然而然地發生。
2. 如果某一個輪穴受到破壞或有阻塞，靈量可能無法越那位置。此情況下可以用肉眼看到或用聽診器聽到靈量在這個輪穴脈動。這種脈動並可在頭蓋骨處聽到。
印度哲人商羯羅大師（Adi Shankarcharya）在公元8世紀時稱此為Spandakarika。
3. 當靈量通過寬恕輪，整個系統都涼化下來，特別是腦脊髓液。左右寬恕輪的氣球因而遂漸縮小(自我與超我)，靈量也因此可達到中脈頂部：自覺輪(頂輪)。這時便得到「瑜伽」。練習者會感到雙手的手指有涼風般的感覺。
4. 不需要很多練習，雙手的感覺便可用來確定輪穴的狀態。各經脈和輪穴也開始在知覺層面顯露，當初的假設變成每天的感覺經驗。當代表各輪穴的交感末稍被啟發之後，我們的指尖、手掌底部和手掌中心變得非常敏感。
經過約一個月的訓練，我們可以從手指感應到自己及他人的狀況，像解碼般「解譯」。這個診斷是位於人的更深的層面，是透過我們的集體意識的能量直達七個輪穴的。
5. 利用瑜伽的知識，我們可以學習去滋養各輪穴，並治療衰竭的輪穴。從而令病人從根源處獲得調理，解決身心靈的疾病問題。
我們可以瞭解，瑜伽的方法本來就已經存在於我們靈性的身體內，這個自然而生的機理既是科學的、又是合乎邏輯的，令人帶來平衡，而且把我們從心理與生理的問題中拯救出來，不必吃藥就能帶來全方位的健康。
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