曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

645愛的鼓勵 12訂閱站台

上文談到通過性來傳達愛要分寸拿捏恰好，才能性愛一體，達成生命交融、心靈相契的理想。但這拿捏分寸的工夫要怎麼練呢？因為稍一失當，就可能得罪人、傷害人；尤其是親密的愛情接觸，更會令人緊張惶恐。

關於這一課題，我們可以分就內外兩面來討論。就內在一面而言，靠的是人的用心真誠、感應敏銳、經驗圓熟。而要漸臻於圓熟之境，又總是得通過一連串嘗試錯誤的知過改過歷程才行。其間的唯一保證，恐怕還是只能時時回歸誠意正心的心靈起點，才能由真誠生出敏感，由敏感生出圓熟。

但純粹的內功是很難的，很難做也很難談，所謂如人飲水冷暖自知。所以也須要有一些外在的理論、規範、程序來供我們做拿捏分寸時的參考。因此我也願提出一個有關愛與身體接觸的理論以為輔助，以供參考。

對人與人間的身體接觸，我們可以由親至疏，分為三個類型，就是感情性接觸、禮儀性接觸和業務性接觸。

業務性接觸指的是彼此並無私人情誼，純因公務需要而發生身體接觸，這可以輕至見面交談（包括推銷產品時的甜言蜜語與談判時的爾虞我詐），重至肌膚相親（如婦科醫師的觸診，運動員、舞者、演員的身體裸露與碰觸，尤其是戲劇電影的性場面，如＜色戒＞中的梁朝偉與湯唯）。當然後者是容易讓人混淆的，如演出親密行為，常招來演員配偶或情人的不快；演員也可能假戲真做誘發了真感情。所以我們建立這一類別的用意就正是在於幫助大家釐清混淆，在觀念上要弄明白這些身體接觸雖然看起來火辣，其實全是假相，其意義全是在事業合作，而不在情誼交流。分得清這一層，自然能忠於職責，不致胡思亂想。

其次是禮儀性接觸，這是指在彼此共同認知或認可的禮儀規範中進行身體接觸，如朋友見面時的握手禮、吻頰禮乃至擁抱禮等等，也包括在跳社交舞時，你可以扶腰、搭肩、握手。因為能碰那裏不能碰那裏是明確預知的，所以心理上會有一份安全感，而比較敢於或樂於去和對方作身體接觸。這可以說是禮儀對人的保護功能。

不過禮儀一方面有保護功能，另一方面也有引導功能。在禮儀性接觸中（例如邀對方跳一支舞），人如果感覺不佳，自可一曲舞罷送對方回座便了。但如果彼此有好感，便可以在這禮儀的基礎上逐步往前探索，如繼續邀舞，跳的時候也可以略拉近彼此的距離，乃至最後進展到跳三貼。當然，該進展到那裡才恰當是彼此共同揣摩決定的，而這循序漸進的揣摩歷程便是在先有安全保護的前提下（這是禮儀的保護功能）所進行的有限度冒險（這是禮儀的引導功能），這當然比盲目冒失的單方示愛、強烈告白（很可能把對方嚇跑）要合理得多了！

最後，感情性的身體接觸是純為了表達感情而進行的身體接觸，這時不為業務不為社交，當然也就沒有擋在彼此間的工作規範與禮儀程序，而全看彼此在當下的感覺、感應，以及過去已建立的相知、互信。由於少了外在規範的保護，感情性的身體接觸既是自由奔放令人愉悅感動的，也是危險流動令人緊張不安的。而關鍵便在彼此的用心是否夠真誠專注，對對方是否夠關懷尊重。乃因在此刻令人愉悅感動是因為逾越了禮儀規範（的約束），但令人緊張不安也同樣因為逾越了禮儀規範（的保護）。既放棄了規範（的約束與保護），便只能靠真誠了，因為只有真誠的愛，能決定越過禮儀界線後是愉悅可感而非危險受傷。

在還不確知自己或對方的用心是否足夠真誠可信之前，「有禮」仍然是情人們相處對待時值得鄭重維持的基礎。在這可信的基礎上，感情與性的探索才會有更高的成功希望。