梁皇寶懺釋義
「又諸天神。記人善惡。乃至毛髮。無片遺漏。善人行善。獲福益壽。惡人行惡。命短苦長。如是輪轉。又墮餓鬼。從餓鬼脫。生畜生中。罪苦難忍。受之無竟。」
我們人生在這世上的所作所為，都有諸天神明紀錄我們的善惡心行，一點都不會遺漏的。在玄奘大師所譯的《藥師本願經》曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之。盡持授與琰〔音眼〕魔法王。爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福，而處斷之。」
紀錄我們善惡的神叫做俱生神，俱生神是跟著我們人之出生俱生而記人之善惡的神，他把所記錄下來的資料交給閻羅王，閻羅王再依據這些紀錄，處斷我們應該投生哪一道，受怎樣的果報。
最近有位教授，他的兒子年紀大約三十出頭。自從新加坡回台灣後，整個人變得悶悶不樂，也不大說話，整天在房間裡關著也不喜歡出門。雖然長得一表人才，可是卻一直交不到女朋友。教授夫妻學佛多年，也茹素，可是兒子變這個模樣，相當心急。
有個小朋友說：「哥哥過去很不乖，他以前心很花(花花公子)。他以前在月亮底下分別跟三個阿姨發誓，欺騙人家感情，現在那三位阿姨都躲在他的房間裡，眼神空洞看著哥哥。因為三個阿姨很喜歡哥哥，可是卻被哥哥拋棄，心情很不好，後來咬舌自盡，非常憂鬱，所以哥哥現在心情也很不好。她們都跟隨在哥哥身邊，都不讓哥哥交到女朋友。」
教授太太說，她的兒子前陣子確實有看到三位長髮女孩，心情一直無緣無故的低落，問他，他也說不出所以然，只是無緣故的悶。
「哥哥要趕緊拜佛，跟那三個阿姨求懺悔。哥哥要跪著求地藏王菩薩，請求地藏菩薩救那三位阿姨，三位阿姨如果不痛苦，哥哥自然心情就好了。否則哥哥最後也會自殺喔。」
現代社會開放，很多男女朋友喜歡玩玩感情遊戲，隨意發“山盟海誓，海枯石爛”之類的誓言，像這一類的事都是有因緣果報的。
《華嚴經》曰：「如人從生有二種天常隨侍衛：一曰同生，二曰同名。」
佛經上講的，我們每個人身邊都有兩個神跟著我們的，這是《華嚴經》上講身眾神。每個人都有，一個叫同名，跟我們名字相同；一個叫同生，我們生他就生，我們滅的時候他也滅。這兩個神對於我們的起心動念、所有一切造作，他都知道。俗語說「舉頭三尺有神明」，不能說我做什麼事情可以瞞騙人，沒有人知道。所以說天知地知，同生、同名兩個神他一定知道。這個神從哪裡來的？還是由自己的心變現出來，不是哪個人派來的。
知道了這個道理，我們日常生活起心動念，做人做事都要小心謹慎。如教授兒子，過去隨意發個誓言，讓女孩子信以為真，這一輩子就要遭受這樣的果報。
了凡四訓記載一則故事。
從前有一個人，叫做衛仲達，在翰林院裡做官，有一次被鬼卒把他的魂引到了陰間。陰間的主審判官，吩咐手下的書辦，把他在陽間所做的善事、惡事兩種冊子送上來。等冊子送到一看，他的惡事冊子，多得竟攤滿了一院子；而善事的冊子，只不過像一支筷子那樣小罷了。主審官又吩咐拿秤來秤秤看，那攤滿院子的惡冊子反而比較輕，而像一支筷子那樣小卷的善冊子反而比較重。衛仲達就問說：我年紀還不到四十歲，那會犯了這麼多的過失罪惡呢？
主審官說：「只要一個念頭不正，就有罪惡，不必等到你去犯，譬如看見女色，動了壞念頭，那就是犯過。因此，衛仲達就問這善冊子裡記的是什麼。主審官說：「皇帝有一次曾想要興建大工程，修三山地方的石橋。你上奏勸皇帝不要修，免得勞民傷財，這就是你的奏章底稿。」
衛仲達說：「我雖然講過，但是皇帝不聽，還是動工了，對那件事情的進行，並沒有發生作用，這份疏表怎麼還能有這樣大的力量呢？」
主審官說：「皇帝雖然沒有聽你的建議，但是你這個念頭，目的是要使千萬百姓免去勞役，倘使皇帝聽你的建議，那善的力量就更大了哩！」
所以起心動念很重要。稍微起了一個惡念，俱生神就給我們記錄下來了。而善的念頭，假使在利益大眾，那麼善事縱然小，功德卻很大。假使做善事只為了利益自己或某一個人，那麼善事雖然多，功德卻很小，這個是我們不得不知的。
