梁皇寶懺釋義
「狠戾自用。從羊中来。為人輕躁。不能忍事。從獼猴中來。身體腥臭。從魚鱉中來。為人含毒。從蛇中來。人無慈心。從虎狼中來。」
我們每個人今生所具有的習性，都是過去累世以來所帶來的。這裏說明了幾項今生帶有類似習性的人，是過去生曾經由畜生道習性轉世投胎的。
不過最重要的，不管過去生是由哪一道來的，今天我們能聽聞佛法，相信因果，那也是多生多世曾經種植深厚善根而來的。今生難得遇上佛法，我們更是要恪遵佛陀教導，認真改變我們的習性，否則習性不改，來生來世不一定能再得人身，今生的習氣又成為一種“因”，死後又隨著這個惡因受到惡果，如此輪迴不已。
有位師姐，她的婚姻瀕臨破碎。過去她曾經在家族中四處挑撥、胡亂造謠，致使破壞別人的家庭。今世她的婚姻，也是因為她喜歡胡亂說話，讓她的先生相當受不了，因此瀕臨破碎。可見一個人的習性假使不改，仍是要因為這種習性而遭受惡果的。
經文說，凶狠暴戾、固執，不願聽從別人的意見的人，過去生曾經做過羊。羊的習性是頑固、不知變通。在人類的心田裏，不可一意固執，硬梆梆的，像羊的習性一般，終其一生，只會受到頑固的脾氣所綁住而影響自己靈性的提昇和發展。
其實我們每個人多多少少都有固執的地方，只是我們的固執、不知道變通，是否會造成自傷傷人，甚至構成終身遺憾。
在家庭生活中，比如先生喜歡吃重口味，今天太太煮了清淡一點，就很不高興。先生一定要固執自己的口味，於是夫妻就吵了起來，鬧得很不愉快。
假使先生能夠幽默一點說：「老婆，今天鹽漲價了喔…!」同處一屋簷下，有的人的身體可以吃鹹的，有的人身體就不能吃太鹹。先生假使能顧慮到其他人，自己喜歡吃重口味，自己可以在菜裡加點醬油。太太如果考慮到全家人的健康與口味，或許可以煮一、二樣較鹹的滷味，其他菜就可以清淡一點，讓喜歡吃鹹的，也可以吃的歡喜，又可以顧慮其他家人的健康。
來說一則故事
一位老和尚帶著小和尚四處遊方，有一天半途中遇見一條河，兩位大小和尚看見一女子正想過河，卻又不敢過。正在為難之際，老和尚便主動背了那位女子過了河，然後放下女子，跟小和尚繼續趕路。
小和尚自從看了師父背了女子以後，一路上心裡很不是滋味：「師父今天怎麼可以這樣？竟然敢背著一位女子過河？」就這樣一路走一路想，最後終於忍不住了，問道：「師父，您犯戒了，不是說出家人不能近女色的麼？那您怎麼背了女人？」老和尚對小和尚說：「我把她背過河就放下了，你卻背了她20里地都還沒放下。我都放下了，你的心怎麼還不放下？」
老和尚的心，單純是為了幫忙人。他的內心只是看見一個需要幫助的眾生，他並沒有看見男女色相之別。可是我們一般凡夫，假使沒有這種功夫，或許還是要想想別的方法幫忙。
有的時候，我們用自己的框架來看待事情，往往會誤了大事。假使女子自己過河，一不小心喪失生命怎麼辦?假使女子溺水了，那就不能考慮那麼多了，救人要緊。
佛法是活的，並不能死守成規。
《孟子離婁篇》紀載一則類似的故事。
中國古代傳統的禮節中，有「男女不共用同一物品」，「男女不雜坐在一起」，「男女不直接用手傳送東西」等規矩。孟子是重視傳統禮節規矩的人，但他並不死守規矩，頑固不通。他認為在一般情形下，當然要遵守正常的禮節規矩，可是有特別的狀況發生時，卻要懂得變通。這才不會失去古代聖人，制定禮節的原來意義。 有一次村裡因為接連下了幾天的大雨，使得河水漲得很高，連岸邊的石頭上，也冒出一片片的青苔來。
這一天，天氣終於放晴了，一些婦女們便高高興興地，拎著衣服籃子往河邊去洗衣服。
突然，有一個婦人不小心在青苔上滑了一跤，「哎唷！」這位婦人一下子就掉到河裡去了。其他站在岸邊的婦人都驚恐地喊著：「哎呀！有人掉到河裡去了！」「哎喲！救命啊！快救人哪！有人掉到河裡去了，快點來救人啊！」這時候，正好有一位年輕人聽見了呼救聲，就趕緊跑過來。「啊？那不是我嫂嫂嗎？」年輕人立刻勇敢地跳下水去搭救溺水的婦人。
不久，這件事就在一向保守又嚴守規矩的村莊裡傳開了，還引起了不少的爭論。「哼！這位年輕人一定是不安好心眼！他下水去救他的嫂嫂，違反了我們社會『男女授受不親』的規矩，使不得呀！」但是，也有人說：「唉！救人第一啊！這種時候，那顧得著是男還是女的。」
齊國有一位名叫淳于髡的人，他聽到了這件救人的事情，就跑去問孟子，他說：「孟先生，如果有一個男人，看見自已的嫂嫂掉到河裡去了，要不要去救她？」孟子回答：「當然要去救囉！」「可是，男女授受不親哪！」
孟子說：「社會上雖然有『男女授受不親』的規矩，但是遇這種生命攸關的時候，就要懂得變通。如果當時這位青年不救他的嫂嫂，豈不是白白犧牲了一條人命嗎？所以，我認為他應該去救人。」
人們訂下一些規矩，是要促進人類的和諧與溫暖，而不是成為阻礙人與人之間溝通的一面牆。古聖先賢的見解，就是這麼人性化，極具智慧，這是我們應該學的的地方。
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