曾經有被我傷害的眾生說：「其實我心裡頭不甘願的，還不只是因為妳殺害我們，還有一點更重要的是，妳把話講錯。」他很詳細的說我講錯了什麼。又說：「因為經常有很多人問妳，怎麼做觀想，怎麼做功課，怎麼回向，妳講錯，不是全錯，只講對一半，另一半妳沒講出來，結果人家跟著妳，卻做錯。這些做錯的人，身邊都有很多人非常怨恨。」
果然在今天就有幾位蓮友跑來問我，說：「盧老師，到底另一半是怎麼回事？妳講的我還真的沒能聽懂，怎麼說我們求佛菩薩是不行的呢？」我想，事情大了，不只法某師父沒聽得很明白，不知道該從何問起而已，還有幾位師姊也這麼說，我好像有責任。
我的那個善知識(冤親債主)這麼跟我講：「妳傷害的是我們，但是妳為什麼一直叫佛菩薩，妳叫佛菩薩做什麼？」我一聽，誤會大了。其實這個事情很妙，我知道平常做完功課是怎麼回向的，我不會到處講我回向怎麼講，可是我知道他在講什麼，因為我確實有叫佛菩薩。他說：「妳一直叫佛菩薩做什麼？」我每次功課完，回向，我會說：「弟子某某某，犯這麼大的錯誤，罪業深重，我能力不足，請佛菩薩救助他們。」我就講這樣子。那個善知識很生氣，說：「妳害的是我們，痛的是我們，妳叫佛菩薩做什麼？」我說：「你誤會了，我不是佛菩薩救我，我是請佛菩薩救你們。」
請佛救眾生
這種心念，只做對一半
他說：「這就更加奇怪！」接下這個關鍵性的話，就是當天我講漏了的。他說：「妳這樣講就更奇怪，佛菩薩本來就有很大的光明，看到苦難就一定會救的，不是妳叫他，他才會救我們。妳憑什麼能耐，叫佛菩薩來救我們？佛菩薩本來就會救我們。」（師父說，盧老師，我可不可以請問妳一下，那一天，他是不是認為：「是妳害我們的，妳自己要想辦法救我們。妳把我們害了，妳要叫佛菩薩救我們，解鈴還是要繫鈴人才對。」）
我一聽，我有一點點懂得。平常我跟人家分享時常說，我們仗著佛菩薩的功德力與光明救度他們。我這麼講，他們不高興，他們說：「佛菩薩本來就會救我們，不是妳叫的，不是妳一直說佛菩薩要如何如何，他們才伸出援手。妳應該是體會我們有多麼痛苦。妳的心應該這樣子，妳的心不應該是急著叫佛菩薩。妳叫佛菩薩是不必要的，本來佛菩薩就會救我們。
妳的心應該放在知道我們的痛苦
可惜妳的心都放在佛菩薩身上，我們一點點都沒能感受到妳明白我們的痛苦，我們跟在妳身邊很久了，讓妳好幾次腰痛，突然便血，一大早起來上廁所莫名其妙的出血，這麼多的資訊，讓妳知道我們有多麼痛苦，妳渾然不覺，還一直在叫佛菩薩。」
那一天，我就把這一番話跟大家分享，因為善知識一直要求我把這件事情跟大家講清楚，我以為我講清楚了，沒想到我漏掉那一段重要的話：「佛菩薩本來就有光，要救我們，不是妳叫或沒叫的問題。妳的心不應該一直叫，妳應該想我們有多麼痛苦。」
我突然想到一個例子。」我想，我用現實生活的例子，大家更能夠了解。比如我們跟人家發生車禍，我們撞了人家，把他的腿撞斷了，或者造成他很大的傷害。我們一定很著急，趕緊把他送急診處，一定會向醫師說：「你一定要把他救過來，讓他趕快脫離痛苦。」這麼講很自然。現在問題的關鍵在哪裡？你在這樣請醫生的時候，你背後那個心念在哪裡？我自己在想，我們多數人的心念都是：「如果你沒能救回他，我就慘了！」因為接下去有刑法，民事的賠償，種種問題跟著來，如果他有問題，我就完蛋了。所以，拜託醫生一定要把他救起來。（師父說，那是為自己不負責任著想，不是為了要那個人好。）如果我是別種心念，就是我的善知識要我學習的心念，或者我講出來讓大家知道，這個心念是：「醫生，你一定要救他。我因為疏忽把他撞成這個樣子，看到他那麼痛苦，我真的很痛苦，我過意不去，無論如何，請你救他，要不然我的心過不去。」這個心念不一樣，對不對？這個跟擔心如果沒能救起來，自己要面對刑事問題，面對賠償的問題，這個想到的是自己。兩者是完全不同的心態。我想，善知識(冤親債主)要的，那是每一種有情眾生的感受，這個叫做同理心，他要我們用這樣子的心去求懺悔，而不是一直叫佛菩薩來救他們。你看，這有多大的錯誤跟誤解，我們一直都沒發覺，以為這樣子我就是很有心了，可是他們完全體會不到我們的心，因此也感受不到我們的愛。這是不是很大的誤會？
我來說自己的例子。我這一輩子開車曾經有過幾次的車禍，有一次最嚴重，把人家的腿撞斷，我趕時間，要趕到一所學校演講，開快車出問題，那個十字路口沒有紅綠燈，開過去，有一個男士騎重型機車，他快，我也快，撞上了，從我右邊的門撞上，沒壓到他，是他的車子翻覆，壓到自己的腿，血立即噴出來。我一看，糟糕，怎麼回事？把車子丟在路邊，跳下車，招呼計程車幫我的忙。很幸運的，剛好有一部計程車過來，我說：「傷者流血，上你的車有沒有關係？」他說：「沒關係，趕快扶他上車。」直接送到大醫院，我的車子丟在路中央。事後有一些朋友跟我說：「妳這樣子不行。妳的車子放在那邊，妳都沒立刻打電話叫警察來丈量做記錄。」我說來不及。他說：「沒有警察做筆錄，以後打官司，妳會輸。」我根本沒想到打官司的問題，當下看他是那麼痛苦，計程車把我和傷者直接送到醫院急診室。那家醫院是地區性的，沒有很多設備，只是立刻止血，簡單的固定而已，又轉到另一家骨科的專門醫院處理。在那個現場，我根本沒有第二個念頭想到將來沒有證據，我沒有留下任何記錄，不能證明是我錯或他錯，將來如果打官司，我該怎麼保護自己？我完全沒有這個念頭，趕快救人要緊，我把他弄成這個樣子，我真的很難過，只有這個念頭而已。
他開刀，每一天我都去看他，我希望他除了醫生的專業，還有我的愛，我的關心，他會好得比較快。結果，真的，到最後，完全沒有任何糾紛，也不必和解，他好了，然後我沒事。很多人，一點點事，不要說撞到腿都斷，一點點擦傷，馬上兩方人馬都下來，聲音喊得大的人贏。可是我在處理這次車禍，我覺得我沒有第二個心念，不管將來官司會輸會贏，有沒有證據都不想它，一念就是「糟糕，他受苦了，他的腿變成這個樣子。」即使是送到醫院在處理，每一天我去看他，我完全沒有第二念考慮到未來會有刑法的問題，官司的問題，或者他原不原諒我的問題，完全不想這個，只希望他趕快好起來。
也很恰好，對方那個男眾也是學佛的弟子，他自己跟我說：「妳學佛，我也是學佛的，我告訴妳我知道的，以前一定我曾經跩妳一腳，所以我現在要讓妳撞斷腳。」他講得很開心。大概一個多月，傷才痊癒，完全都沒有問題。就是因為那個事件，我很感恩：「我怎麼那麼好運？人家都沒有找我麻煩，不管車禍現場是誰對或誰不對。人家傷了，總是我不對，將來如果怎麼樣，一定是我吃虧，我大車，他小車，而且我讓他受傷。」結果完全都很順利，都沒有問題，他也不曾打電話找我，結束了。我很感恩。
我跟師父說：「師父，最近我要出一本書。」當時我想，佛菩薩真的很保佑我。張老師出版社要幫我出一本書，我跟師父說：「師父，將來這個版稅我要捐給師父的基金會。」師父跟我說：「既然要捐給基金會，還是有版稅。妳如果真的要利益眾生，不要談版稅，由慧深佛教基金會主持的出版社出版，我們只結緣，不賣。這樣子讓沒有錢的人也會讀到這一本好書。」那是我的作品第一次給師父的出版社出版，我想師叔很清楚書名是《親子緣》。我分享這個實際的例子，這些都是生者，被我撞了在生的活人，你看，何況是亡者，假如我們的一個心念就是說：「我把你傷害到這個樣子，讓你這麼痛苦，我真的過意不去，你現在痛苦我完全能體會，我懺悔，我不對。」這種心態，對方的感受會很好，燒得很熱的心情，慢慢的感受到你真的很誠意。如果你只是叫佛菩薩，今天在會客室，法嚴師父也跟我做一個分享，她想到一個例子，兩方吵架，你欺負了人，然後人家現在要找你麻煩，你找一個仲介人，請他調停，由他作主。這個意思而已。（師父說，以前造業的人到這裡，人家來找他算帳，他說：「師父作主。」心態一樣。）所以，對方解讀到的是，你只是要處理可能我會帶給你的麻煩而已，你有一點點感受到我很痛嗎？不知道我這個分享的區別，我講清楚了，大家有沒有聽清楚？如果沒聽清楚，我還有責任，因為我的善知識要我非得講清楚不可，否則不放過我。不是因為怕他不放我，如果我沒能講清楚，很多人會被誤導，聽一半，整個也做錯了，那我的過失很大。
本文是盧桂櫻老師在寂光寺梁皇法會的分享
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