回想起來
彰化都是工作的一站、大甲媽遶境、開車路過...
似乎不曾專程去彰化
。
講到彰化
八卦山大佛是獨特地存在
我覺得他的選址贏了其他大佛五十公尺
而這是一百公尺的比賽
大佛盤據八卦山頭
眼前沒有比他高的建築
周圍也沒有犬牙交錯的建築和亂糟糟的集市
這些都是八卦山大佛顯得崇高的先天條件
， 
久久維持莊嚴坐像的大佛
其實腰背很吃力
所以脊椎兩側貼滿了正光金絲膏
天空步道的無家狗
看起來很自在
表示沒有人會驅趕牠們
也不會有動保處捕捉
八卦山上有很多狗
都是這種怡然自得的狀態
我個人是不怕狗的
所以野狗為過來我也不會奔跑。而觸發狗的獵根性
尤其當我不再是小孩之後（也就是說狗看得出小孩的脆弱，會欺負小孩）
只要不顯得害怕 狗不敢挑釁你
與家狗比起來
流浪狗有一種瀟灑的江湖氣
是我羨慕且喜愛的
有一本書「The companion species manifesto」
字面上的意思是伙伴物種宣言
The companion 伙伴。而不是 pet 寵物
這本書就是要大家正視這些在人類歷史上一直跟我們一起生活、繁衍甚至演化（不管是自行演化或人類配種）的動物們。
也就是The companion 伙伴物種
書裡提出了一種觀點：
「過去一直覺得動物先存在於自然界中
人類跟牠的關係是先有了動物
然後雙方建立起關係」
作者哈拉維則認為：
「任何物種、任何動物都不是先於人類跟牠的關係而存在的
而是先有了這關係。 人類和物種才彼此確認、彼此存在」
這聽起來很玄
老實說我並不完全理解
怎麼會先跟狗有關係。才有人類以及狗？
所以有些人提出了一種觀點
「就是因為有狗，人類才會變成今天的樣子」
人類跟狗在一起之後
因為有狗的警戒
晚上睡得得好。 也失去警戒的本能
而去發展其他能力
語言能力就得以發展
....
這種事情就隨便他們說
因為沒有「沒有狗相伴，所以不會講話的原始人」的對照組
大家知道有這人這樣想就算了
不太需要認真
。
哈拉維認為人類跟狗的關係應該更開放
不能被一種關係匡限
比如八卦山上的“流浪狗”
是不是可以看作跟彰化市民共享八卦山的空間
而不是因為他們不被你養在家裡、係著狗繩
不是“寵物狗”就變成“流浪狗”
。
在此
我想到了英文的 rain cats and dogs
也就是傾盆大雨
rain 下來的是流浪狗流浪貓一定比寵物狗對勁
之二：
The more I see of men, the more I admire dogs.
古希臘哲學家芝諾的話： 「我認識的人越多就越喜歡狗。」
。
我能賣弄的英文僅止於兩句
再多就露尾巴了
八卦山風景區遊客中心
可以補充水分同時排除水分
因為有飲水機和廁所
中庭空地是小孩放電的場域
為著中庭的環狀建物
上下兩層是小小的商店
也有年輕藝術家進駐、販賣自己的作品
我們每次來彰化都不曾留充裕時間
其實這個空間就可以消磨半天
但是我們都在一兩個小時就離開
八卦山上還有抗日紀念公園
附近有退役運輸機
也很好畫
我就奇怪了
論歷史、美食彰化也就小輸台南
性格鮮明的八卦山可以扳回來好幾城
為什麼就沒有台南的觀光人潮？
八卦山大佛讓彰化市有絕對的特徵
不會像問起雲林、苗栗市、南投市...
會讓人停格五分鐘
實在想不出有什麼特色
武德殿
這是彰化人都莫名其妙的裝置藝術
２０２3年拆除
留下空虛的牙床
以下沒有文字了...
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