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菩提娑婆訶
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坐禪的功能
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著坐禪的功能一、坐禪即財富 近世以來,由於科學的長足進步,為人類解決了不少來自自然環境、社會環境、以及生理和心理等各方面的難題。但是,等待著我們去解決的難題,也隨著人類物...
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2012-07-08 22:56:24
無得失心
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著無得失心平常人不能想像佛陀的智慧,甚至阿羅漢也不能體會這種智慧。平常的人若要揣測佛陀所知,就好像要以螢火蟲來照亮須彌山一樣。平常人依賴他所學習到的知識,於是他們只能看到有...
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2012-07-07 21:48:54
禪定.禪.神秘主義
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著禪定.禪.神秘主義我想在此與大家談談有關「禪」與神秘主義。禪是始於中國而非印度。很多人以為禪與禪定是一樣的,禪理即是禪定,禪定即是禪。事實上,禪是經過許多不同層次的禪定經...
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2012-07-07 01:27:29
禪病
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著禪病通常人有對自己、別人、眾生和壽命四種錯誤的執著,而這四種相都源自於對「我」的執著。現在,我們以一個禪修者的觀點,經由不同的禪修階段來體驗這四相的存在。並試著瞭解一個禪...
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2012-07-06 22:59:13
從小我到無我
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著從小我到無我一、禪是什麼 首先我想告訴你的,禪不即是知識,知識並不離開禪;禪不即是宗教,宗教的功效,可以從禪而獲得;禪不是哲學,哲學卻無法超越禪的領域;禪不是科學,科學...
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2012-07-06 13:58:20
無我的四相
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著無我的四相在《金剛經》中有提及四種相,即是無我相、無人相、無眾生相以及無壽者相。實際上這四相都是討論同樣的事物,就是「我」。這裡所提到的我,就是指那些屬於我或雖不屬於我,...
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2012-07-05 22:01:53
佛.眾生.無明
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著佛.眾生.無明佛性是永遠清淨和不變的。因此,經常有人問起這樣的問題:「如果所有的眾生原本是佛,又怎麼會成為污染,使佛墮回無明的眾生狀態?如果佛性和煩惱是一樣的,這是不是意...
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2012-07-04 01:23:04
明師難遇
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著明師難遇修道者如果不遇明師,可能有兩種結果:不是由於盲修瞎練而造成身心的變態,便是要經過長時間自我摸索而找出一條路來。佛經中稱依師而悟者為聲聞,無師自悟者為獨覺。在無佛出...
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2012-07-03 14:24:09
中國禪宗的禪
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著中國禪宗的禪中國禪宗,看起來,僅是一個單純的名詞,其實從菩提達磨到達中國以來,開創了禪宗,禪宗卻隨著時代及地域的不同,它的風格和內容,已有了多次的大變化,根據近世學者的研...
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2012-07-02 14:07:31
百歲大師的精神養生法
松原泰道 是日本的佛學大師,生於1907年。65歲那年,他發表《般若心經入門》,因說法精妙。一舉成名。從此四方講學,還年年推出新作品,迄今著述超過130部,成為日本佛學界的一個奇跡。松原泰道致力於推廣一種佛教生...
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2012-07-02 01:24:47
禪的悟境與魔境
禪的體驗.禪的開示 聖嚴法師著禪的悟境與魔境一、悟境是什麼 一般尚未修行或者雖已修行而仍未得門徑、未得實際經驗的人,總喜歡談論悟境,企求悟境,對於悟境產生好奇心或猜測與想像。其實,悟境的確是有的,但...
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2012-07-01 01:33:18
有情眾生
禪的智慧 聖嚴法師著有情眾生問:什麼是有情眾生? 師:中文的「有情眾生」包括了所有的生命形式,但佛教把「有情眾生」定義為具有知覺的生命形式。生命形式可以是有情的,如人和動物,也可以是無情的,如花草樹...
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2012-06-30 00:43:12
佛教與墮胎
禪的智慧 聖嚴法師著佛教與墮胎問:墮胎是很重要的議題,不僅涉及醫學和社會問題,也與道德問題密切相關。從佛法的角度來看,佛教徒對墮胎應該抱持什麼正確的看法? 師:我知道這是個很棘手的問題,尤其是在美國...
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2012-06-29 23:12:15
禮佛
禪的智慧 聖嚴法師著禮佛問:請師父開示禪宗禮佛和方式及意義。禮佛時應該抱著什麼態度?您有時說要以懺悔心來禮佛,有時又說禮佛時要覺知身體和動作,有時又說要以感恩心來禮佛。您也說到不同的禮佛方式,以及經由...
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2012-06-29 00:59:14
夢
禪的智慧 聖嚴法師著夢問:每個人都會作夢,有些夢似乎比其他夢更的意義、更真實。佛教有沒有談到不同層次的夢?比如我讀到大慧宗杲禪師(公元一0八九至一一六三年)的書信中提到,有一個人夢到大慧進入他的房間,後...
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2010-11-21 正式皈依 (佛 法 僧) 為"臨濟宗"第四十九代在家第子 法名 : 捨忠
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