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2013-01-20 14:04:25

圓澤禪師轉生的公案


人生往往會遇到覺得很眼熟的人,或者非常有好感的人,這或許就正如公案所描述的,不知,是那一世你我曾經是知交故友ㄋ?圓澤禪師轉生的公案 (轉載) 宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫的《僧圓澤傳》,這個故事發生於...

2013-01-20 00:33:30

第三篇 菩提與般若


神會禪師的悟境 聖嚴法師著第三篇 菩提與般若菩提無得    菩提無得,淨五眼而了三身。    菩提,是梵語Bodhi的音譯,舊譯為道,新譯為覺,或為覺悟的意思。境通事理二法:於理則斷煩惱障,得一切智,即證涅...

2013-01-19 01:08:45

度一切苦厄


度一切苦厄當一個修行人證入果地後,他自由解脫了。於是他才有真正的能力去救度一切的苦厄,因為唯有自己到達了彼岸,才真正能夠正確無誤的,帶領猶在苦海沉浮的三界眾生也同樣的到達彼岸。故一個良好的修行人,他的...

2013-01-18 23:26:34

神奇不可思議的《心經》【無上咒】


般若波羅蜜多心經神奇不可思議的《心經》【無上咒】《心經》的加持力甚大,可以降服妖魔,化險為夷,滿足善願,成就一切功德等。《心經》易於唸誦,特別適合初學,自古至今持誦者眾,感應事蹟數不勝數,感應之大之快...

2013-01-18 23:01:29

觀世音菩薩 親傳《心經》予 玄奘法師


觀世音菩薩 親傳《心經》予 玄奘法師現在流通最廣的《心經》譯本就是玄奘法師翻譯的。在玄奘法師之前,還有鳩摩羅什翻譯的《心經》。玄奘法師本人就是持誦《心經》的受益者。大家都知道玄奘法師在去印度取經的路上,...

2013-01-18 11:16:55

有應就有感


般若波羅蜜多心經 神奇不可思議的《心經》《心經》的加持力甚大,可以降服妖魔,化險為夷,滿足善願,成就一切功德等。去年我曾經去住院當時醫生說可能需要觀察幾天才能出院,進入成大醫院時我只帶上手機與心經小卡片...

2013-01-13 00:12:15

第二篇 無住與涅槃


神會禪師的悟境 聖嚴法師著第二篇 無住與涅槃無住而住    無住而住,常住涅槃。    《壇經》講到「無住為本」,《金剛經》也講到「應無所住,而生其心」,也就是「無住生心」。另外,《壇經》又講到「心不住...

2013-01-12 22:48:18

如筏喻者,法尚應捨,何況非法?


如筏喻者,法尚應捨,何況非法?最近與朋友經常就目前社會上種種現況提出看法,例如大家常論及演藝圈不少朋友,去找泰國白龍王經指點後輝煌騰達,或者借助神靈幫助讓自己有所改變姑且不論對錯,就佛經常提及我們所生...

2013-01-08 22:25:46

什麼是台灣新丐幫「easy money」要小心!


台灣新丐幫謝 小姐揹著CHANEL皮包,拎著IBM手提電腦,沿著住家汀州路旁的小巷,正要前往古亭捷運站搭乘捷運;一個衣冠楚楚的中年男子,他斯文地開口:「小姐,你不要害怕,借問:台北火車站怎麼走?」中年男子便開始...

2013-01-07 09:57:22

應無所住而生其心


台南大觀音亭 應無所住而生其心一.妄念與執著最近與個好友經常討論佛學相關的心得,結果好友有個問題就是他們夫妻經常做一些莫名其妙的夢,而他喜歡拿這些夢去請教坊間的這些老師(通靈者),由於最近三月剛產一子,結...

2013-01-06 22:08:56

修行,得到最終的自由


摘自《 人生雜誌266期 》 文: 楊蓓 為台北大學社工系副教授轉化的歷程,也是修行的過程,但在修行的過程,卻容易產生對完美的追求和執著,其實,在轉化過程,是在看見自己的有限性,唯有看見自己、接納自己,才能得到...

2013-01-06 21:42:47

享有,擁有,佔有


享有,擁有,佔有最近我去見一位老業主,過去我替他設計了多家旅館,一家比一家繁複華麗。後來他生了一場大病,到美國住了十年,現又回台北,他說他的觀念完全改變了,過去他經營的旅館,設計是用”加法”,現在是要...

2013-01-02 23:39:56

第一篇 無念與真如


神會禪師的悟境 聖嚴法師著第一篇 無念與真如無念與真如    無念為宗    無念為宗,無作為本。    《壇經》裡講到「無念為宗、無相為體、無住為本」這三個名詞,神會禪師則把「無念為宗」這四個字作為〈...

2012-12-31 23:21:36

神會禪師的悟境 前言


神會禪師的悟境 聖嚴法師著前言〈顯宗記〉本文字數雖不多,可是內容非常豐富,首先介紹〈顯宗記〉的標題。    為什麼叫「顯宗」?在中國禪宗的立場,以不立文字、直指人心為宗,這「宗」可以說是宗旨的宗,也可...

2012-12-31 22:27:28

顯宗記


神會禪師的悟境 聖嚴法師著顯宗記 一、無念與真如    無念為宗,無作為本。真空為體,妙有為用。夫真如無念,非想念而能知實相,無生豈色心而能見?無念念者,即念真如;無生生者,即生實相。    二、無住與...

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