誰說中文無用<中文應用無限
應用文是選擇適合的文書格式作媒介來進行雙向溝通。
國文是走進精心佈局的文字迷宮，最終發現意旨的過程。
【學習重點】
1-5.1、 什麼是應用文？
1-5.2、 應用文的性質為何？
1-5.3、 應用文的使用原則為何？
1-5.4、 什麼是國文？你的定義與理解為何？
1-5.5、 國文與應用文的差別在哪？
1-5.6、 為何對國文很畏懼？如何克服學國文障礙？
1-5.1、什麼是應用文？意義
↑應、用、文小篆字體
應，yìng ㄧㄥˋ。當也。从心聲。當、田相值也。引伸爲凡相對之偁。凡言語應對之字卽用此。
用，Yòng ㄩㄥˋ。(用)可施行也。从⺊中。衞宏說。⺊中則可施行。故取以會意。
文，Wén ㄨㄣˊ。錯畫也。象交文。黄帝之史倉頡見烏獸蹏迒之迹，知分理之可相别異也。初造書契。依類象形，故謂之文。象交文。像兩紋交互也。
→我們先將字拆開，應是當，用是可施行，文是對客觀事物的描述。
應用文是言語應對可施行，文字陳述與描述資料。
最初是古代為天子交代，而諸候交辦解決；後來演變成解決問題，針對人、時機、場合 ，採用不同形式的文章都是屬於應用文範圍。如今，應用文，是人與人、人與機關團體往來溝通，用特定格式文字來交流，如齒輪般運行。
應用文是選擇適合的文書格式作媒介來進行雙向溝通。
1-5.2、 應用文的性質為何？
１、具有特定對象：是人與人、人與單位團體、單位與部門間。
２、具有特定的內容（時、事、地、物）：是應答、祝福、請求、協定等。
３、具有特定的格式：依內容須相對應的格式，如自傳履歷、名片、柬帖、公文等等。
４、雖然格式隨時代與媒介工具在改變，如傳統邀請函變電子邀請函，表達從文言到白話，溝通的目的不變，對AI下指令，能撰各式文稿，但我們預先學會應用文格式，和提升素養，就能對AI寫的內容進行編修。
1-5.3、應用文的使用原則為何？
１、 具有特定對象→行文認清對象。
２、 具有特定的內容→文詞簡明準確、達意。
３、 具有特定的格式→內容真誠懇切。
應用文是選擇適合的文書格式作媒介來進行雙向溝通。
人與人，人與機關團體能合宜使用特定格式，學習簡明、準確、懇切的文字進行交流與溝通。
1-5.4、什麼是國文？你的定義與理解為何？
（一）、查「漢典」對國文的解釋，有三種：
1、[Chinese as a national language]∶本國的語言。
2、[national cultural relics]∶一國的文物
3、[national language and literature]∶本國的語言文學
而在《樂府詩集‧郊廟歌辭四‧隋方丘歌》記載，由隋代的牛弘等奉詔作：祭祀地祇神靈結束，獻祭周全，神靈駕車振動，遠遊他方，在四方極遠處，最後回到隱密洞府，像白布彎繞九回般，那住所是有直角轉折的水流，下有深埋的玉石，氤氳繚繞，掩蓋犧牲氣味，這就是賜福降災的神靈之道，張顯國家禮樂制度。
最後二句，賜福降災的神靈之道，張顯國家禮樂制度。原文是「晰神理，顯國文。」
國文是指一邦國的禮樂制度，是天子祭地祈神靈的文化活動。
（二）、查「百科」對國文解釋：「國文泛指受一國的傳統薰陶影響而成的文化。」
國文是國家文化的意思，包括的語言文字、社會風俗、宗教民間信仰等。
（三）、你的理解呢？
←國小篆：
國，guó ㄍㄨㄛ邦也。邑部曰：邦，國也。按邦國互訓，渾言之也。
周禮注曰：大曰邦，小曰國，邦之所居亦曰國。析言之也。从囗从或。戈部曰：或，邦也。
本人理解，國文就是一國高度文明的文采呈現，包括語言文字、社會風俗、宗教信仰等文化，最主要是百家思想齊放的春秋戰國，高度文明思想用語言文字表述。
先說中國文字的高度文明，象形文字是具象的符號，顯淺易懂，但是從會意、形聲到轉注、假借，越發抽象，表示當時階級社會有高度的發展，須表述的內容是越發深邃，在中文系領域的知識，「訓詁學」學習是字義源流，同時收納各地不同的說法，非常細緻，舉例來說，「筆」，楚國叫「聿」，吳國稱「不律」，燕國稱「弗」不同的說法，到秦國統一叫「筆」，我們可以這樣想，筆，中文ㄅㄧˇ ／Bǐ，英文Pen，日文 ペン，法文 Le stylo，這樣的讀音區辨，真是厲害。
而國文學習，形音義是基礎，重點學習是讀懂意旨，在南朝梁．劉勰《文心雕龍．總術》提到文和筆，没有押韻的叫筆，有押韻的叫文。
個人以為文采表現指的是載體，像詩歌等有韻文的形式，即承載思想情感的文字載體，用韻文的方式傳唱出來，方便記憶與傳誦吧。所以，學習國文，是學習讀懂／探測古代文人或現代文學家如何使用不同形式的文采，傳達對人生哲理的思想情感（主題）；或者說作者採取怎麼樣的形式結構，表現其深邃思想情感。
1-5.5、 國文與應用文的差別在哪？
洗臉要深層清潔毛細孔，喝水要深層海洋水，讀書也是要深層理解，才能聽懂弦外之音，隱喻暗示的語言文字。
國文是學習讀懂古代文人或現代文學家如何使用不同形式的文采，傳達對宇宙、文明深遠的思想情感（主題）；或者說作者採取怎麼樣的形式結構，表現其深邃思想情感。
讀懂，必須投入專注力和邏輯思考力，文意是段與段嚴密連結成全篇，邊讀邊消化內容，同時邊建構自我的解讀與理解力，而有深化的領悟力。
而應用文是實際操練在面對人與人或人與團體機關的複雜問題，為解決問題，以不同格式來陳述與描述溝通，以簡明、產生不同解決文書格式。
紙媒時代到電子、數位化時代，文言變白話，郵寄變電子郵件，甚至ＡＩ協助溝通撰擬文稿，但人須有辨識能力，於是學習應用文書格式、素材、概念等知識，提升面對AＩ擬稿的辨識與素養。
當然，學習應用文書格式，模仿文書的文字再加工，融合，進行二次創作，達到你要的表達效果，累積的量，漸漸提供應用文書在傳播與演進內容，豐富並修正符合社會須求的文書格式。
二者區辨，前者是讀者走文字迷宮，解構布局，終點是抵達作者的哲理世界；後者是雙方溝通時，選擇合宜的文書格式媒介，外在連結雙向溝通。
結論：
應用文是選擇適合的文書格式作媒介來進行雙向溝通。
國文是走進文字佈局迷宮，最終發現意旨的過程。
1-5.6、為何對國文很畏懼？如何克服學國文障礙？（個人想法）
同是筆，若只有純文字，或純讀音，國文會使人感覺深奧的原因—抽象，没有圖片。若圖片輔助說明，筆刀、毛筆、鵝毛筆是完全不同的工具，是不是一目瞭然。
↑圖片摘自網路：故宮精品 ↑圖片摘自網路：高級鵝毛筆
鄭樵在《通志‧圖譜略》提出：「索象于圖，索理於書」。對前人重文輕圖之弊，並詳細圖譜說明圖譜之功，點出閱讀意義的基本道理，即文字乃是對「理」的抽象化表達，圖像則是對「文」的具象化描述。
原本圖像對照文字，產生互文性的閱讀效果，亦增加了圖文間意義上的張力。
如何克服恐懼？
「圖文互證」增加理解力，如今國文教學有許多多媒體可參酌對照，甚至數位化閱讀，又有搜尋和超連結功能，音頻或圖文或影片；另外有學霸筆記術，文意結構圖、心智圖都整理成具象化筆記，相信學子對國文文本的探索，架構與段落的安排，清晰思維脈絡，如是找出深奧的意旨。如今是可惜的是圖像太多，反而分散專注力，太多的網路訊息，引人貪婪觀遊，流連美食旅遊等虛擬情境而忘記返回原本閱讀的文本字句，可惜！
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分享小故事，曾經學生對課程的回饋是「深」字，有完全不同的心得，一位寫「老師講課內容很艱深，但都能聽懂老師在說什麼？」另一位寫道「對平常在看小說的我，感覺得奇妙，當我理解文章隱喻與暗示，不斷深入尋找意涵的感覺，使我更享受閱讀。」你能感受二位同學對深字不同層次的意涵嗎？這就是國文，學會高度文明的精妙深奧的思想情感？
這是個人的想法。若有其他想法，也可在下方留言。
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