凡人很多思想是在後天的成長中，為了名利、情慾、喜好慢慢形成的。色慾的思想，名利的思想，爭鬥的思想等等，非常的多。
有天一個女生到加油站加油，加完油之後她把加油槍放好，就坐回車子裡要準備回家。才剛坐下來，她右車座的車門就被打開！突然一個長得很帥的男人就直接坐進她的右車座。這女孩嚇了一跳，不知道這男人想要嘛！這男人開口說了："小姐，我沒有交通工具回家，我一直待在這裡回不去，妳能載我一程嗎?"
這女生很害怕，直接就拒絕了他，說她真的很不方便，不好意思。但這男人卻一直死纏著她不走，一直拜託她只要幫幫忙，載一程就好了。這女孩心裡覺得很可怕，但又甩不開這人，所以她就跟這男人講："好，我答應載你一程。不過因為我倒車技術很不好，怕撞到後面的東西，所以你可不可以幫我下車看看?"
這笑容怪異的男人就下了車，走到車後面，準備要幫那女生看路指揮。這女生等這男人一下了車，關了門的同時，迅速地把門鎖起來，發動了引擎飛快地離開現場！她心臟已經快從嘴巴跳出來，全身發冷，兩腳發軟。但她非常驚險地逃脫了這詭異的男人。她終於安全地開回到家，好不容易鬆了一口氣。當她正要下車時，她不經意地往右車座椅掃過一眼，而她在右車座的地下－看到了一把斧頭－－－好恐怖唷！記住：千萬別當濫好人(尤其是女性的朋友們！)
網路雖然為我們帶來了便利，但也帶來了不同程度的副作用。有些人為了尋求心靈上的慰藉，而沉迷於色情網站或聊天室，這將可能為自己帶來麻煩甚或災難性的悲劇。底下的事例，希望能讓有緣的朋友有所省思，並能提高警覺，以免一失足成千古恨。
德國比克堡地方法院不久前開庭審理男青年安德烈亞斯涉嫌姦殺女友一案。這是德國首例因網上交友而引發的「網戀殺人案」。德國人深感震驚的同時突然發現，互聯網上的「聊天室」已成為世界上最大的調情工具。輿論擔心，今後將會有越來越多的青少年成為此類網上交友方式的犧牲品。
德國已成為一個高度信息化的國家，2400萬上網人口約占德國總人數的三分之一，其中約有600萬是網上聊天室的常客。據德國一家網絡服務商的內部統計數字，定期使用這家網站聊天的德國人有140萬之眾。
上網聊天者有自己的「專業」語言，在俗不可奈的網名後面，分不清對面的談話夥伴是生意場上的公司董事長還是經常跑長途的卡車司機。因為這是一個虛擬世界，任何一位網友可以毫無顧慮地隨時轉換自己的社會角色，口才和閱歷掩蓋了性別、年齡和外貌上的差別，正人君子般的表述可以徹底淹沒居心不良和罪惡企圖。世界上沒有任何地方能比在互聯網上更容易結識、揣摸、欺騙和征服對方。
德國社會學家、心理學家、語言學家和醫學專家不停地發表研究成果，試圖揭開網上聊天熱的神祕所在。根據柏林一所大學的調查，德國約有30萬人患有「網癮失調症」(IAD)--即因在網上聊天上癮而導致的內分泌失調，因為他們每週要用多於35個小時的時間在網上頻繁傳遞電子郵件和默默地聊天。
有關「網癮失調症」這種時髦病，目前德國醫學界還來不及確定具體的診斷標準，但網上聊天已經風靡德國，成為一種群眾性的信息交流活動。也有專家認為，網上聊天者中有一族可能是內心充滿孤獨感的心理障礙患者，他們發現互聯網是克服膽怯和尋求友情的最佳途徑，因為在虛擬空間與不謀面的對方交談比在任何一個具體場合都更加簡便、快捷、保密、刺激和不受約束。
崇尚信息社會的德國家長在努力為他們的子女創造一個利用互聯網與外界溝通的生活環境，青少年因此普遍擁有了自己的聯網電腦終端，而針對青少年的網上犯罪活動也在不失時機地繞過他們的父母，悄悄潛入他們居住的房間或者是學校的電腦教室。德國威斯巴登地方警署互聯網監察局的官員說，網上兒童色情的幕後策劃者甚至引誘兒童和青少年參與其中。
殺人兇手也常常利用網上聊天室為他們的暴力活動做準備，這在中東和北美地區已有過先例：今年年初在巴以衝突不斷升級的大背景下，以色列16歲的男青年奧菲爾與巴勒斯坦激進組織一位自稱「薩莉」的大姐在網上演繹了一場「死亡之戀」。姐姐隱瞞了自己的身份，要求與男青年在車站約會，而後將其殺害。這是一起有組織的謀殺行動。「薩莉」在以色列法庭上說，「我對所做的一切感到自豪。」在美國的堪薩斯州，57歲的美國公民魯濱遜目前正在接受法庭調查，他涉嫌在網上結識並在其後殺害了至少5名女性網友。控方強烈要求法庭判處魯濱遜死刑。
愛情是人世間最眼花繚亂、最令人迷惑的東西。它到底是真？是假？是實在？是幻想？是真正的甜蜜？抑或是包在糖衣內的毒藥？單從表相上的難分難捨、刻骨銘心、迴腸蕩氣、海枯石爛是覺察不出來的，經過前世之旅後，你才會恍然大悟地明白你目前領受到的愛情其實就是幾世累積下來的怨恨冤仇，或是結了善緣的福報。你知道嗎？冤仇越深所引發出來的愛情電流往往是越強的，越像是一見鍾情的類型。
如果是累世冤仇，你又該如何處理呢？想通了該怎麼做？還是要繼續結怨到來世，生生世世糾纏不清下去？感情的糾紛，是最容易製造業障的地方，不慎觸犯而不妥善解決，也許可能讓你逃過一時，但不管你怎樣逃，即使逃過了一千年，仍然會冤家路窄，再度碰面，這時雙方都可能已添加無數的其他牽累，讓你過得更辛苦。不論惡緣或良緣，絕非老天爺刻意安排，而是人們自己創造出來的，我們不能責怪老天爺厚此薄彼。當你的丈夫或太太對你不好時，最好不要怨天尤人，繼續讓惡緣越結越深，使你永世不得超脫。而應致力於用愛心將惡緣終結掉，以確保今生後半段日子的順利，以及在來生得到一個美滿幸福的姻緣。沒有得到愛情的人，就沒有埋怨的權利。如何了結惡緣，開創或延續甜美的良緣，正是我們每一個人這一生當中，必須好好去完成的大事。
人與人之間由於互相接觸就會發生喜歡或不喜歡的問題，一旦有喜歡的感覺出現，則「可能」就有情緣發生，這是非常微妙且經常是難以掌控的，有時我們會對某一個人有「心動」的感覺，內心有一股喜歡或甜甜的感受，這也許就是情緣發生了，你對此人可能己產生情緣，或者過去你們之間的舊情緣已經現前。「心動」的詳細原因可能每個人不同，但有一個共同的特點就是癡業，引起情緣的癡業有時達到根本無明的層次。
情緣的種子屬於第八識，機緣成熟時就經由末那識而現前，因此，情緣的狀況不是第六識可以控制的，各位也許有經驗，愛情之刻骨銘心，談情說愛中的男女，經常會處在非理智之中，因此會有如「海枯石爛」之類的誓言發生，這就是不可控制的顯示。 人與人接觸後會心動生情，癡業為內在原因，而可以察覺的原因主要有二：
（一）過去情緣顯現：若兩個人過去曾為夫妻情人或其他關係，彼此間情感親密美好，或者有一方深愛對方，這些美好的感覺若尚未消失而彼此或有一方想繼續下去，這就叫「情緣未盡」。兩人若過去有未盡的情緣存在，今生一旦相遇，則有可能心動生情，至於「心動」的強弱，就要看情緣的深淺而定。有時候當事人的自我克制力亦無法左右情緣的發生。
（二）某些條件吸引對方以致產生「新情緣」： 當人與人接觸時，經常由於美貌、才能、氣質、專業甚至社會地位、金錢等因素，使人產生「心動」，這包括產生欣賞、敬佩、崇拜等情愫，經常會在不知不覺之中產生情緣。至於為何會如此，分析結果敘述於下文。
1>表相癡業：表相癡業的一個例子是：為什麼你會特別喜歡某一種外表的人？有很多人明知某人只虛有其表而毫無內在，但還是會不自覺對他（她）心動，這是因表相癡業之故，這種癡業源於末那無明，不是第六意識可以控制的。一般人都喜歡俊男美女，也就是此因。這種表相癡業容易促成情緣的發生，但不一定就會直接形成夫妻或情人的因緣，因為這只是對表相的喜歡，一旦知道真相就不一定會有更進一步的發展，但由於對表相的喜歡，若加上「內在」條件也不錯則發展成為情人或夫妻的機會就增加。此外，由於表相癡業會使人由外表對某人產生「愛的妄想」，由此可能會對此人產生暗戀，形成正常婚姻的障礙並造成情緣問題。總之，由表相癡業產生對外相的喜歡會引發情緣的問題。
2>放逸的業障：眾生由於長時間在六道輪迴的結果，就有放逸的業障，這是貪、癡與淫三類種子同時顯現的結果。屬末那無明的層次，因此也不是第六意識可以掌控的。放逸業障使人放縱自己，很多人表面端莊賢淑，但在內心深處都有放逸的傾向。例如在一大群人喝酒作樂的場合或在共同出去旅遊的途中，在這些場合中，很多人的情緒會比較高亢，尤其有自己心中喜歡的對象在場時更會如此。放逸的結果使人端莊的表相破碎，情緣常會因此而產生。也就是放逸的行為，當會引發情緣。有時侯是因為你的放逸行為使他人對你生情，也有可能導至你對他人生情。人的夢境有時會顯示其內心有放逸的業障，例如有人夢到自己故意褪去衣物，使某人能看到她。這就表示她對此人已有情緣，且希望自己能得到此人的關注。
3>攀緣心：所謂攀緣心就是在他（她）仰慕的人面前刻意表現自己，顯示自己的才能或語言，以得到他（她）的讚美、認同或歡喜，這與一般學術探討不同，在學術探討時，個人展現自己的能力或意見，但不是刻意取悅某人或給某人看。攀緣心也是促進情緣成熟的一種方式，一般在攀緣某人之時，其內心對此人也許早有些讚賞之心（如對其專業能力、外貌、氣質等）。有攀緣心出現時，內心表示可能已對他（她）產生情緣。攀緣心使情緣更增進而已。
4>慈悲心的誤解：有些人具有相當大的慈悲心，但由於癡業的影響，他對別人的關愛會強烈的表現在語言上或溫柔的眼神上，以致使被關愛的人起誤解，以為是情愛，因此，情緣由此發生，若是嚴重的情況，則會因此召引到淫魔鬼神等的干擾。修行者要觀「不捨眾生」，但也要了知「眾生如幻」，如此才能發出既慈悲又智慧的眼神，可以得到被關心者的敬愛而不是情愛。
5>推理所生的法障：典型的範例是有些有護法心的男人會特別喜愛清秀瘦弱如林黛玉型的女人，其內心的理由是以為這些女人極需要他的保護。但事實不見得如此，清秀弱不禁風的女人有的也很堅強，不見得很需要他人的保護。反之，碩壯身型的女人也許是需要受保護的人。以自己的意識心推理，然後執著己見，如此也會形成對特定氣質或表相的人產生情愛，這也是癡業的一種。
6>玩弄他人感情：有些人可能自己有某些確定的因素（如已決定跟某人結婚），或特殊的原因（如生理缺陷）而不應再有感情的問題，但他不願告訴追求者，且樂於被追求的快感，如此，這位追求者就在不知情之中，不斷對他造情緣，這就是他玩弄這位追求者的感情。未來機緣成熟時，他將受這位追求者的「怨氣」，這也是一種果報。很多人在追求異性的過程中是保持沈默不語，對於這種人，你若已發現他對你有情意，那你就要設法對他「表態」，清楚的告訴他自己不可能與他結婚或談情說愛，這是斷其情緣的最好方法，也是避免他受到感情傷害的方法。在一個團體之中，你若已「確定」不要有感情問題，則要設法自我「表態」，以徹底斷掉他人對你發生情緣。以上這種「玩弄他人感情」的心態也是新造情緣的重要原因之一。
要如何解決情緣的問題－主要有二方面，第一斷所有的情緣，這包括斷除過去一切情緣與不再造新的情緣。第二斷情緣願文。
（一）斷所有情緣：每個人在無始以來的輪迴中，到底有多少情緣存在？答案每人不同。 一般人若有願早脫三界了斷情緣，最好是出家。出家發願守戒，情緣現前時佛力會助他（她）消除（但若雙方都已為人身時，就要靠彼此的自我約束）。我們目前比較重要的工作就是要盡量減少再造新的情緣。這要由戒律方面下手，試著作下列四條守則：「勿凝神對視、勿肢體相碰、男女分坐、莊重言行。」就是為了減少彼此間產生情緣的機會。
此外，要消除表相癡業與「放逸業障」，但這必須修行者有特殊條件才可以。一般人要自己隨時提高警覺，要有「決心」不再造情緣。隨時注意莊嚴自身不放逸，對攀緣心出現時也要警覺到是否已對某人產生喜愛。莊嚴自身是一件很不容易做到的事，尤其修「空」的人，認為「不必受束縛」，因此經常忽略莊嚴身相之事，例如，法會要依律著裝、佛前打坐衣著要整齊不可露背、弘法之時要整理儀容、說話作事要儀態端莊、吃飯要守飯桌禮儀、要隨時制心使心端正不生邪念等。身相莊嚴才能為眾生表率得眾生護持，尤其當住持或弘法之主事者更當如此，隨時注意莊嚴自身則放逸業障較不易顯現。
（二）斷情緣願文：在了斷情緣過程中，若過去有情緣的債主前來，應該告訴他（她）：過去情緣已是過去，今日我等已學佛想了生死，情緣乃痛苦之源，但願你能捨此情緣共同修習佛道。若你願意，我可求佛菩薩消去我們的情緣種子。若你真的執意不捨，那就等未來再敘，但今生請勿干擾我的修行。
這段告白很有用處，請各位作為參考。總之，要解決情緣問題，最好的方法就是依戒律行事也要隨時莊嚴自身！佛和菩薩為何不遊戲紅塵，而要示範清淨持戒的外相呢？《大智度論》裡有個比方：說百歲翁翁舞，為教兒孫故。做榜樣自不持戒，怎麼教他人持戒。佛菩薩雖然到無戒可破可持的境界，但仍持戒十分嚴謹，就是怕後代子孫搞口頭三昧。
對於我們初學者，情執和欲習都非常重，要說不躲著一點，真的是自己坑自己。對於佛和深位菩薩，雖見女色，但慧眼徹底了空、內心欲習也已斷盡，色有何害？對女人的美欣賞而不佔有，這個很高明，但很難做到。因為我們內心對男女之色的慾望太牢固了。能做到兜率、化樂和他化天的境界就不錯了。
四王忉利慾交抱，夜摩執手兜率笑，
化樂相視他暫視，此是六天真快樂。
這三個天，就是這樣，相互欣賞，不佔有肉體，但相互之間還是有貪慾。兜率天男女相互笑笑，就滿足了。化樂天相互看看、他化天看一眼，就滿足了。滿足以後，就會懷孕，當然不一定在肚子裡，或者膝蓋上或者頭上，起個包。緣熟了，小天子就誕生了。可是兄弟們，這並沒有超出欲界，更不用說了生死了。
佛法裡對男女之色觀不淨甚至觀到厭惡，也是沒辦法的事。因為這個無始的習氣太深重，不矯枉過正，就擺脫不了。就好比通過下水道逃出牢獄，也算是以毒攻毒的法子。佛曾感歎：如果有第二種慾望象男女淫慾一樣厲害的話，眾生就永遠無法解脫了。
--黑與白--
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