5、慶豐收
八月中旬正是豐收的季節，新糧進倉，瓜果上市，過去用這些新糧新果作供品敬神是很自然的事，感謝神靈的恩賜，祈禱來年好收成。 在神靈崇拜習俗衰弱以至消失之後，這個習俗的內涵演變為慶祝豐收。 至少在許多鄉村，人們在中秋節的夜晚一定要準備豐盛的飯菜，吃得很飽，準備很多新鮮的瓜果讓家裡人吃個夠，有豐收后縱情歡慶的意思。 山東慶雲農村過去中秋節要祭土谷，叫做「青苗社」;青城農村還有辭先稼的習俗。 台灣農民也在中秋節祭拜土地公，並在田間插「土地公拐杖」，這種拐杖就是在竹子裡夾上「土地公金」即給土地公的紙錢。
6、遊戲娛樂
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綜合各地的中秋節俗，遊戲娛樂的活動豐富多彩，可謂五花八門，如走月亮、逛夜市、遊園會、放煙花、燃寶塔燈、放孔明燈、看燈會、猜燈謎、蕩秋千、舞龍、會餅、玩兔爺、歌會（唱月亮）、看花展、文藝演出等。 與在各自家庭里的團聚、吃月餅不同，它們大都是在公共場所進行的活動，這也是大型節日的必要組成部分，渲染了中秋節的節日氛圍，既熱鬧又很有聲勢。
三、遺留習俗
7、拜月
拜月在上古之前最盛，在對大自然無能為力又缺乏科學知識的情況下，人對月亮而生的自然崇拜和神化行為。 周代以後拜月的權利為皇家壟斷，在很長一段歷史時期，民間拜月之風隱退。 唐代賞月之風盛行，但是沒見到中秋拜月的記載。 宋代中秋賞月習俗中有的時侯會加進拜月的事，這時還是男女都可拜月，都可求月神賜福給自己，少年求功名、事業發達，少女則求貌似嫦娥、顏如皓月。 後世拜月變成女人的專利了，所謂"男不拜月，女不祭灶"。 在許多地方，拜月就是對月神的禮敬，或者是向月神做些一般性的禱告， 現代社會，拜月習俗基本消失，只在個別地方的少數人那裡還有遺存。
8、祈子
在古人觀念中月亮
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屬陰、主母性，最早的月精蟾蜍就是一種大肚子、生殖力極旺盛的動物，後來的月神也都是女神，所以民間一向有把月神當作生育神崇拜的習俗，向月神祈求早生貴子。 不少地方有"摸秋"的習俗，到別人的地里偷瓜，送給沒生育的婦女。 民間看慣了瓜秧開花結瓜的現象，而且瓜里有很多籽兒，許多地方都把女人懷孕生子與結瓜聯繫起來。
9、預測氣象
許多地方都流傳著一些諺語，根據中秋節的天氣情況來預測第二年元宵節的天氣，或預測來年的收成。 如 "雲掩中秋月，雨打上元燈。" "八月十五雨淋淋，正月十五雪打燈。" "八月十五雲遮月，來歲元宵雪打燈。" 這些諺語的意思是，如果中秋節的晚上雲彩遮住了月亮，來年的元宵節就會下雨或下雪，會影響元宵節的燈會。 這種對天氣的預測，儘管在全國不少地方都有流傳，但看不出其中的科學依據，應該只是一種俗信而已。
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