這其中所涉及的問題可以追溯到社會主義的理論起源，而社會主義正是對自由/議會民主制理論及其局限性進行批判而發展起來的。美國GOOGMAN GOOGMAN增大丸官網 goodman增大丸評價 增大丸 增大丸推薦
馬克思從自由民主主義者轉變為社會主義者的思想進程，是從1843年撰寫《黑格爾法哲學批判》時開始的。 其中的原因在於馬克思發現，國家的真正作用是捍衛現有的財產關係——當然，在當時的德國，財產關係與資本主義關係較為接近。 從那時起，這一理論分析得到了無數實例的充分印證。 每當有人試圖讓資本主義向社會主義和平過渡，甚至接近於這一點時，資本主義國家就會出手干預——非但不會允許這一過渡按照民主原則進行，而且為了維護資本主義毫不猶豫地顛覆民主。
國際上最臭名昭著的例子是1973年智利針對民選總統薩爾瓦多·阿連德（Salvador Allende）的政變，此外我還可以舉出許多其他類似的例子——比如瓜地馬拉（1954年）、巴西（1964年）、宏都拉斯（2009年）、玻利維亞（2019年）。
在認清資本主義國家本質的第二年，馬克思在其著作《論猶太人問題》中對"自由民主"的資本主義國家的虛假意識形態，作出了代表性的分析。 他對德國的猶太人地位進行分析時發現，自由/議會民主制理論與實踐之間存在差異。 他認為，對德國的猶太人的正式限制和法律限制的取消，並沒有帶給他們真正的平等。 儘管馬克思的論述是基於他所在的那個時代緊迫的政治議題，即德國猶太人的地位問題，但這一分析和前文中所涉及中國婦女和印度婦女的實際人權之間的差異分析是異曲同工的。
《論猶太人問題》和《<黑格爾法哲學批判>導言》（圖片來源：人民畫報）
馬克思圍繞"政治解放"與"人類解放"——政治中純粹形式上的平等和權利與現實世界中的極度不平等和權利缺失之間的區別，進行了分析。 這部作品準確地描述了西方議會民主制的現實，是一部值得詳細引用的作品，因為其他任何話可能僅僅只能總結馬克思的分析，且不及他本人的論述來得準確。
馬克思立足於分析自由主義/議會民主制中，理論上的"人類解放"和"民治"和實際的區別，他指出："人從某種限制中解放出來...... 以抽象的、有限的、局部的方式超越了這一限制。 "這是因為自由/議會民主制所宣揚的"平等"，然而這種平等在現實世界並不存在。增大丸推薦 增大丸效果 增大丸ptt goodman增大丸怎麼吃增長增粗
正如馬克思就資本主義/議會民主制理論指出：「當國家宣佈出身、等級、文化程度、職業為非政治的差別，當它不考慮這些差別而宣告人民的每一位成員都是人民主權的平等享有者，當它從國家的觀點來觀察人民現實生活的一切要素的時候，國家是以自己的方式廢除了出身、等級、文化程度、職業的差別。 "但實際上，這些真正的差別都沒有廢除："儘管如此，國家還是讓私有財產、文化程度、職業以它們固有的方式，即作為私有財產、作為文化程度、作為職業來發揮作用並表現出它們的特殊本質。 國家根本沒有廢除這些實際差別，相反，只有以這些差別為前提，國家才會存在。 ”
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