這幾年來，我都會在過年時去拜拜並向神明問問題，最近因疫情關係，偶爾說起今年初去拜拜問文昌君的事，今年祂給我的指示是「不要動」（雖然留在原處不會多好，但移動不會更好，詳情見【太歲年解籤】這篇文），身邊的親友說，或許神明知曉疫情即將變嚴重（我去拜拜的時候還不知道疫情有這麼嚴重，連口罩都沒買），所以才會給我這樣的答案，於是叫我最近再問問，看看什麼時候可以動，也許就是疫情轉好的時候。
不過，對於這樣的猜想，我並沒有打算那樣做，我說：「如果我太常去找祂，也許祂會覺得我很煩。」因為今年初我已經把整個主殿的神明問得很煩了（我應該有抽了5支籤，誰教祂們一直沒辦法給我明確答案，只是一直笑），最後應了那支頭籤，我猜想祂們是不是給不出答案，只好用這招叫我別再問了，所以後來改問另一殿的文昌君，人家一次就給答案了，差很多耶（我的事業真的只能問文昌君了）。
我這樣說並非是怪力亂神，相反的，我很討厭怪力亂神，也很討厭信宗教信到走火入魔的人，認識我的朋友或許聽我說過：我是無神論。很多人以為無神論=不相信神，其實若要細講我的思想觀點，我比較傾向於「把神當人」----應該說，祂們不是不存在，而是“看不見的人”。我相信「萬物有靈」，因為連我的印表機和電腦都聽得懂人話了（是真的），你還要我懷疑什麼？加上也有遇過動物聽得懂我說話（不只一次，可能剛好牠們都比較有靈性吧），我這個人比較偏向現實主義，重視實際面，對於確實發生的事，我不會睜眼說瞎話，也不會選擇性相信，所以我並不否認超自然現象或事件。
人類很渺小，我們不知道的、看不見的，不代表它們不存在，所以有時我會和老天爺對話，通常是下雨或天氣有變化的時候，大概八成機率祂會應允我的要求，但我講話不是那種請求或拜託，而是直接的說「這時候你下什麼雨啦，等十分鐘再下好嗎」、或是「吼~可以停一下（雨）嗎？你已經下很久了耶，你休息一下好不好？讓我出去一下下，回來你再繼續」諸如此類的話，有時我任性了點，祂就不理我了（要求被無視…哼~=.=）。
我這樣思想的開端，追溯到最開始，是因為祖父母老一輩的人常常東拜西拜，在家裡也拜，在廟裡也拜，所以我爸媽覺得這樣迷信很不好，也覺得很煩很愚蠢（因為覺得人怎麼會不相信自己反而去相信沒有依據的東西），所以我們家都不拜，一年之中，大概只有中元節拜好兄弟，連過年都不拜，什麼掃墓、點光明燈…等等一些和宗教、神鬼相關的事，和我們家一點關係也沒有，我們家幾乎就是過著只有「人」的生活。
後來這幾年開始，我主動提過年找一天去拜拜，最初緣由也是為了問工作上的事情，其實這不算是信仰，只是把神當人一樣作專業諮詢，就好比要買房子找房仲、要打官司找律師一樣，而不是找祂們許願而有所祈求。在這樣的基礎下，我與祂們的互動自然不像一般信徒那樣，因為我根本不是信徒，就像你會對房仲說「我相信你」嗎？在這其中沒有「信仰」的成分，有的只是「找專業來解決問題」。
話說我為什麼這幾年才開始去拜拜（雖然一年大概只有一次），因為在這之前，我沒有什麼需要問的，連大考都不曾拜過文昌君，後來有想問的事卻是沒有人可以給我足以信服的答案，於是只好找所謂的神明。
但對我來說，祂們只是提供諮詢的專家，不過祂們也是有分門別類的，因為每次在大殿上問都覺得答案不是很清楚（問一年運勢ok，但問到工作專業就不太行了），後來才想到：那就去找隔壁的文昌君吧（是的，我家那座廟的文昌君在主殿的隔壁），反正我是拿筆的（我的命盤裡的文昌星也位於事業宮），問祂應該比較清楚。在這樣直覺猜測的情況下試了一試，發現文昌君往往問一次就給了答案，有一次還給了和主殿相似的答案（我通常會兩邊比較驗算一下，就好比買房子會問兩家以上的房仲，買保險也是一樣），你說信不信？我是信了，因為後來驗證結果年年都應驗了，我照著做結果都是對的。
由於我具有殺破狼的屬性，殺破狼往往給人離經叛道的印象（其實這是誤解+刻板印象，這類人只是比較有想法且敢做一般人不敢做的事，顯得和別人不一樣罷了），因此我也不是那種乖乖聽話的類型，就算是神明說的，只要沒道理、沒根據，我也不會聽的，所以我和一般信徒的不同之處在於以下幾點：
1.我信自己且不迷信，也不會對方說什麼就信什麼，而是用「討論」的方式問問題，並在生活中實事求是的去驗證。
2.我把自己當作客人，對方是專家，這是一種供需關係，彼此地位是平等的，沒有什麼「神高人低」、「神聖人微」的區別。
3.不謙卑不諂媚，待神如待人，以禮相待，互相尊重。
4.對於比較熟悉或常接觸的神明，用語會比較親暱（我現在用語最親暱的應該是老天爺）。
5.不唸一些沒意義的口號，比如阿彌陀佛、阿門、哈利路亞，如果說唸這些是為了讓自己的心定下來，我還覺得有點意義，至少對個人是有幫助的。但有些人抱持著「唸上千百遍，自身罪孽值就會減輕」或是「唸了就會得救」，這是有所求而唸，起心動念並非純善；若真的是純善之人，又何必唸這些，把唸這些的時間拿去幫助別人做善事比較值得吧！而那些每天唸經、有口無心的人，他們與神佛的感應和獲得的庇佑也不見得比我好到哪裡去吧。
簡言之，其實我就只是純粹把神當人，如果是面對其他人，就算是問專業人士，也不會到說什麼就信什麼吧，至少有自我判斷的能力，去思考這個人該不該信、可信度有幾分，這樣的話，根本不會產生所謂「迷信」的狀況，也不需要謙卑、諂媚，我問問題時都不跪的（你去專家需要下跪嗎），香油錢也都只有50元或100元（我認為這是諮詢基本費，當然我會視狀況而定，不會像有些人覺得捐愈多錢，神明會愈保佑他，那這樣不就是賄賂嗎），供品也是一般物品，不會是大魚大肉或高級品，但祂們還是給我答案了，而且是對我有幫助、實際上是滿對的答案（祂們果然是專業的），這和錢給得多不多、去得勤不勤沒有直接關係。
我對所謂的神明不會不尊重，我只是不會去「捧」祂們而已，如果我和祂們熟一點，或許也會把祂們當朋友（老天爺還沒有到朋友的程度，只是比較熟一點；文昌君還是劃分在提供諮詢的專家），就好比我們會和一些服務人員、店員，接觸久了，覺得服務不錯、人也不錯，可能就會像朋友一般相處，不再只有業務上的供需關係，我覺得這樣很好，平時我也喜歡和熟識的店家聊上兩句，或說說我知道的事情，但我大部分會聽他們說話，畢竟我和他們說話不是為了和他們說自己的事。
每個人都有自己的信仰和觀點，我對於他人的宗教信仰予以尊重，這是每個人的自由，但倘若他人因為自己的宗教信仰，而去妨礙到別人的自由，我就覺得沒有資格被尊重。
對於喜歡把神當神的人，我沒有意見，但也別對我把神當人（話說有些神明的確原本也是人哪）的行徑視為不敬，因為我並沒有輕視、汙辱、不尊重祂們，這是基本禮儀。至於不相信神的人，我也沒意見，只要別無法無天的做壞事就好。
神的存在會讓人變好嗎？不見得；神不存在會比較好嗎？也不見得。祂們就像人一樣，你很難說一個人存在世上一定就是好或不好嗎？除了對方是真的罪大惡極或貢獻良多，我們才能用大量的事實與數據去判斷。我們不把神當神，就不會有過多的期待或過度的欲念；我們把神當人，並用同樣的態度去對待身邊的人，所謂「交人要交心」，對神對人是一樣的，給予尊重，而不是只會「畏鬼敬神、毀物欺人」，或許會讓彼此關係更好吧！
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