天廬(太極養身)部落格

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                                                     氣

                                                                                               

談養身，就不能不談「氣」，不能不瞭解「氣」，如果能瞭解「氣」，效果就會更好，事半而功倍。打拳、靜坐、氣功、內功、吐納、太極周天導引也都離不開「氣」。但「氣」是什麼？現代醫學，截至目前為止，仍無法證明它的存在。不過，我國傳統醫學倒是非常重視。

「氣」，無所不在。天廬願就我國傳統醫學的角度與諸位同道先進一起來探討。

我們身上的「氣」，基本上可以分為二種，一種是先天的，一種是後天的。先天的「氣」根在腎臟，後天的「氣」則源於脾胃。

先天的「氣」，稟受於先天，又稱為「原氣」，賴後天營養而不斷滋生，乃先天之精所化。「原氣」源於腎臟、於丹田(下氣海)，藉三焦之道通達全身，推動五臟六腑等一切器官組織之活動，為人身生化動力之源。

後天的「氣」，生於脾胃，乃水穀之氣。【飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四佈，五經並行，其清者為營，行於脈中；濁者為衛，行於脈外，而周於身】。即飲食入胃之後，其所化生之氣有二種，一種是營氣，另一種是衛氣，營氣柔順，衛氣慓悍。

營氣：源於脾胃，出於中焦，化生血液，以營養周身。内則營養五臟六腑，外則潤澤筋骨皮毛。

衛氣：生於水穀，亦源於脾胃，但出於上焦。其性慓悍滑利，善於游走竄透，故不受脈道之約束而行於脈外；其在內則熏於肓膜，散於胸腹，濡養五臟六腑；在外則循皮膚之中，分肉之間，溫養肌肉皮膚，具有保衛肌表，抗拒外邪之功能。

註：我國傳統醫學，把人體分為上中下三個部份，胸口以上稱為上焦(心肺之部)；肚臍以上、胸口以下為中焦(脾胃之部)；肚臍以下則稱為下焦(肝腎之部)。上焦、中焦、下焦統稱為三焦。

人身營衛之氣，一日一夜五十周於身，晝行於陽二十五周，夜行於陰亦二十五周。

● 行於陽：即行於體表手足三陽經脈。

● 行於陰：則從足少陰經注於腎，而後至心→肺→肝→脾→復返於腎，即行於内、行於五臟。

另外，還有一種氣叫做「宗氣」，「宗氣」是結合大氣(我們平常吸入的大自然之氣)和飲食水穀所化生之營衛之氣而成，積於胸中者。主呼吸而行經隧。其上者走於息道(呼吸之道)，其下則注於氣街。故宗氣上出於喉嚨而行呼吸，下貫心脈以行血氣、下注於氣街，經氣街下注於足。

「宗氣」，留於氣海，氣海乃「氣」積聚之處。又是一身之氣之運動流行之出發點。「氣」自氣海而歸於氣海。

人之「宗氣」，一日一夜五十營，以營五臟之精氣。

此外，我們經常可以聴到的另一種「氣」，就是「真氣」。原氣（即先天之氣）和宗氣（即大氣、大自然之氣+後天之氣即脾胃、水穀之氣）二者之結合稱為真氣。 後天之氣，藏於胸中上氣海（膻中）；先天之氣，則藏於下氣海（下丹田）。

人身「氣」的運行，共分三隧。也就是說，在我們身上運行的氣，總而言之，基本上，可分做三條通道。即專精的「營氣」、「營衛」俱行、以及單獨的「衛氣」等三條運行的通道，以滋養吾身：

● 專精的營氣：營氣者，飲食入胃，泌其津液，化以為血，循行12經脈，起於手太陰肺經，次日寅時復會於手太陰肺經。

● 單獨的衛氣：衛氣慓悍，行於體表而周於身，以保護我們的身體，以免身體受到外邪的侵侮。一日晝行陽25周，夜行陰亦25周。

● 營衛俱行 ：行走28脈，日循行50周，濡養全身。毎日寅時復會於手太陰肺經。 

註：十二經脈配十二時辰，一個時辰二個小時。寅時(即早上3點到5點)從手太陰肺經開始，依上表依次行走，前後十二時辰即24小時，走完十二經脈後，復於次日寅時，會於手太陰肺經，如此，周而復始，如環無端，循環不已。

 

「氣」，無所不在！「氣」旺，則免疫能力、抵抗能力都强，病邪不易入侵；「氣」弱，則百病叢生。要練「氣」，就要懂得如何「運氣」、如何「引導氣」。要「引導氣」，就必須認識「氣」、知道「氣」行走的路線、行走的軌跡，然後才可將之收為己用、随自己之意而無所不往。