<目錄>卷之一（宮集）
<篇名>人參(五臟六腑，無經不到，專入肺脾)-1
人參，味甘，氣溫、微寒、氣味俱輕，可升可降，陽中有陰，無毒。乃補氣之聖藥，活人之靈苗也。能入五臟六腑，無經不到，非僅入脾、肺、心而不入肝、腎也。五臟之中，尤專入肺、入脾。其入心者十之八，入肝者十之五，入腎者十之三耳。世人止知人參為脾、肺、心經之藥，而不知其能入肝、入腎。但肝、腎乃至陰之經，人參氣味陽多于陰，少用則泛上，多用則沉下。故遇肝腎之病，必須多用之于補血補精之中，助山茱、熟地純陰之藥，使陰中有陽，反能生血生精之易也。（〔批〕呂道人曰︰人參功用，誠如所言，無奈世人錯看了。非單用以出奇，即亂用以眩異，反致無功而收敗。）
【白話解】
人參，味甘，氣溫、微寒、氣味皆輕，可升可降，陽中有陰，無毒。乃是補氣的聖藥，使人活命的仙草。能入五臟六腑，無處不到，不只能入脾(足太陰)、肺(手太陰)、心(手少陰)而不入肝(足厥陰)、腎(足少陰)。五臟之中，尤其專入肺、脾。其中入心十之中有八，入肝十之中有五，入腎十之中有三。世人只知人參為脾、肺、心經的藥，而不知人參還能入肝、腎。但肝、腎乃陰氣極盛的經絡，人參的氣味陽氣多于陰氣，少量使用則藥性上浮，多量使用則藥性下沉。所以遇到肝腎的病，必須多量使用于補血補精藥之中，協助山茱萸、熟地等純陰的藥，使陰藥之中有陽，反而能容易達到生血生精的效果。
（〔批〕呂道人說︰人參的功用，就像陳遠公所說的，無奈世人看錯了。不是單用來凸顯奇特，就是亂用來炫耀與其他人之不同，反而導致沒有功效而失敗。）
蓋天地之道，陽根于陰，陰亦根于陽。無陰則陽不生，而無陽則陰不長，實有至理，非好奇也。有如氣喘之症，乃腎氣之欲絕也，宜補腎以轉逆，故必用人參，始能回元陽于頃刻，非人參入腎，何能神效如此。（〔批〕腎虛氣不歸元而喘，乃是虛喘。人參定喘嗽須多用，一服即止。若是肺家實火而喘，斷不可用。）
【白話解】
按天地的道理，陽來自于陰，陰亦來自于陽。無陰則陽不生，而無陽則陰不長，確實有其深奧而真實的道理，並非是我喜好新鮮奇特而不實在的學問。就像氣喘一症，乃是腎氣將要絕亡，應該以補腎來逆轉頹勢，所以必用人參，才能回復元陽于轉瞬之間，若不是人參的陽氣入腎的話，怎能有如此的神效。
（〔批〕腎虛而氣不歸元的喘，乃是虛喘。人參定喘嗽必須多用，一服立即止喘。若是肺有實火而喘，千萬不可用。）
又如傷寒厥症，手足逆冷，此肝氣之逆也，乃用四逆等湯，亦必多加人參而始能定厥，非人參入肝，又何能至此。是人參入肝、腎二經，可共信而無疑也。惟是不善用人參者，往往取敗。蓋人參乃君藥，宜同諸藥共用，始易成功。
【白話解】
又像是傷寒厥症（突發性的昏倒暈厥），四肢冷至肘膝以上，這是肝氣的逆冷上衝，於是以四逆等湯治療，也必多加人參而才能平定厥逆，如果不是人參陽氣入肝，又怎能發揮治療的效用。這正是人參入肝、腎二經，可以相信而斷定的證明。只有不善用人參的人，才會常常失敗。按人參乃是君藥，應該與各藥同用，才容易成功。(下同本文譯略)
如提氣也，必加升麻、柴胡；
如和中也，必加陳皮、甘草；
如健脾也，必加茯苓、白朮；
如定怔忡(心臟跳動劇烈)也，必加遠志、棗仁；
如止咳嗽也，必加薄荷、蘇葉；
如消痰也，必加半夏、白芥子；
如降胃火也，必加石膏、知母；
如清陰寒也，必加附子、乾薑。
如敗毒也，必加芩、連、梔子；
如下食也，必加大黃、枳實。
用之補則補，用之攻則攻，視乎配合得宜，輕重得法耳。
【白話解】
人參用於補藥則能發揮補的效用，用於攻藥則能取得攻的效果，要看配合是否得宜，藥量輕重是否得法。
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