無作妙力是大自然的力量，像水在夏天遇到高溫，會變為水蒸氣，在冬天遇到低溫，會變為冰，在春秋常溫，就變回水。
水就是這麼自然地隨著四時溫度的變化而改變它的形態，萬物也因此得到生長滋潤、或冰封滅亡。
如果你也能領悟其中的奧義，與天地共證水的三變，就不再需要頭腦的思考，而依止於無作妙力即可。
這裡所說的不再需要頭腦的思考，指的是放下人性的私慾。依止於無作妙力的意思，指的是依止於大自然的法則。
會強調這點，就是怕有些人會錯意，誤認為不要再用頭腦思考，而進入迷信的誤區，或是進入頑空的陷井。
月初時無作妙力又在我的身上作用，忽然間我領略了千般藥理，只在升降之間，若是如此，諸病的解藥只有二種，這麼簡單的道理，為什麼一開始想不通，實在是大大地違背了以前學的藥理，儘管如此，我還是把這個過程紀錄下來，以便來日可以檢視。
按照人有六臟六腑，6×6=36，臟腑再分虛實，36×2=72，本來根據人的臟腑虛實可以把病粗分為七十二種基本盤，所以就有相應的七十二種解藥。
但是把六臟六腑歸納於五行後，木火主生發（主升），金水主收藏（主降），土為中氣為升降主。病的型態就只剩下升、降二種，所以相應的解藥就只有二種。
七十二與二種的藥理看起來好像互相矛盾，相差甚遠，但其實還是一個道理，升降乘以上中下三焦2×3=6，再乘以內外6×2=12，再乘以六氣12×6=72。結果還是七十二種基本變化。
雖然這二種算式的結果一樣，但實際運用後的功效卻有著雲泥之別，前者只能針對症狀緩解病情，不能全面地修復身體。後者隨順造化，以大自然的力量推動氣血的升降，不但能使病痛消除，還能使筋骨鬆軟舒暢，全面性地修復身體，有著三段變化的氣感，最後還有一層暖暖的真氣護身，果然是妙不可言。
這就好像在練武功，前者著重在手勁與腿勁的鍛練，後者著重於打通任督二脈。任脈主降，督脈主升，打通任督二脈就是在藥理的升降之間。道經說的：妙不可言，玄牝之門，天地根，生生不息。原來指的就是這個。
韓氏醫通說：熱生風，寒生濕，風生火，濕生痰，火生暑，痰生燥，乃人身中之五運六氣，一息不停者。金形白色、洪聲、宮音之類。又身之風土，而父子不能相易者。故人之禀賦，三天兩地，一氣流行而已。氣失其平之謂疾，疾甚之謂病。三才相因之謂機，機動之謂時。《陰符經》曰∶天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反复。又曰∶食其時，百骸理；動其機，萬物安。又曰∶三才既宜，三盜既安。嗚呼！此可以契醫之三昧矣乎！
醫之理，可比《周易》。針砭、藥餌，即卜筮法也。丹溪云∶冷生氣，高陽生之謬言。予謂冷生氣是複卦，熱生風是姤卦。即天根月窟之化機。
土為沖氣，脾胃為谷氣。沖氣寄旺，谷氣輔運，無一刻之停，此所謂真息也，而以踵焉。至虛之地，氣之樞而神之舍也。故曰萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。夫然後知醫之造化裁成，胥此焉出矣。《易》曰∶神而明之，存乎其人。
原來很早以前就有人領略這無上的妙理，只是後來的人看不懂而已。
無作妙力與真氣護體的我共證了藥氣三變，再來氣流門將何去何從？且看下回分解！
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